2010浙江卷：胡叟

1、胡叟，字倫許，安定臨涇（jng ）人也。世有冠冕，為西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉(xiāng)國。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學(xué)不師受，友人勸之，叟曰：“先圣之言，精義入神者，其唯易乎？猶謂可思而過半。末世腐儒，粗別剛?cè)嶂唬瑢幱刑劫懀▃深?yuàn)W ）未兆者哉？就道之義，非在今矣?！奔芭x群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見知。時(shí)京兆韋祖思，少閱典墳（典章），多蔑時(shí)輩，知叟至，召而見之。祖思習(xí)常，待叟不足，叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：“當(dāng)與君論天人之際，何遽而反乎？”叟對(duì)曰：“論天人者，其亡久矣。與君相知，

2、何夸言若是也?！彼觳蛔?。至主人家，賦韋杜二族，一宿而成，時(shí)年十有八矣。其述前載無違舊,美，敘中世有協(xié)時(shí)事，而末及鄙黷（d ）人皆奇其才，畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎（xi ）。 叟孤飄坎壈（ln不平，喻不順利 ），未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁秦二州刺史馮翊（y ）吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時(shí)蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽，啟申其美，遂得免焉。復(fù)還于蜀。法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？”一無所受。,17、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語

3、的解釋，不正確的一項(xiàng)是A鮮有屈焉 屈：屈辱。B鳩率僧旅 鳩：聚合。C將加大辟 大辟：死刑。D遺其珍物 遺：贈(zèng)送,答案：A 解析：屈：屈從，屈服。例如：富貴不能淫，貧賤不 能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。,18、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A其唯易乎 天之蒼蒼，其正色邪 B拂衣而出 倚歌而和之 C遂得免焉 風(fēng)雨興焉 D復(fù)還于蜀 且貳于楚也,答案：B。 解析：而：皆為連詞，連接狀語和中心詞。A、前者語氣副詞，大概；后者，連詞。C、前者語氣詞，不譯；后者兼詞，“于之”，從那里。D、都是介詞，前者譯為“到”，后者譯為“與”。,19、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是 A胡叟與

4、友人的交談，顯示出他對(duì)經(jīng)典的獨(dú)特見解，以及對(duì)當(dāng)時(shí)那些缺乏真才實(shí)學(xué)的讀書人的不屑。 B文章敘述了胡叟在京城受人召見的過程，刻畫出他言辭犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。 C文章通過為別人解難一事的敘述，贊美胡叟敢為他人仗義執(zhí)言但又不求回報(bào)的高尚品德。 D胡叟聰敏過人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。,答案：D。 解析：“但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韋祖 思，以致仕途受阻，一生坎坷?！迸c原文“叟孤飄坎壈，未 有仕路”不合。,20用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分） 其述前載無違舊美敘中世有協(xié)時(shí)事而末及鄙黷人皆奇其才畏其筆 21把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分） （1）遂入長安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見知。 （2）吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？,其述前載/無違舊美/敘中世/有協(xié)時(shí)事/而未及鄙