2014屆高三歷史復(fù)習(xí)學(xué)案 古希臘古羅馬的政治制度

1、2014屆高三歷史一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 水滴石穿 貴在堅(jiān)持主備：侯丙鋒 審核：方朝霞授課時(shí)間：學(xué)案編號(hào)：03班級(jí)：姓名（小組）： 第二單元 古代希臘、羅馬的政治制度（第5-6課）課標(biāo)要求：（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方 民主政治產(chǎn)生的歷史條件。 （2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要 意義。 （3）了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律 在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值?？季V要求：(1) 雅典民主政治 (2) 羅馬法備考說(shuō)明 本單元在近幾年的高考中以選擇題為主，偶爾會(huì)有非選擇題出現(xiàn)，每年在考查的內(nèi)容上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性，在2

2、011年高考中全國(guó)各地共在本單元出了8個(gè)選擇題和兩個(gè)非選擇題，其中有6個(gè)選擇題和一個(gè)非選擇題考查雅典民主政治，在2012年高考中全國(guó)各地共在本單元出了5個(gè)選擇題，這5個(gè)題全是考查羅馬法的，在2013年高考中全國(guó)各地共在本單元出了8個(gè)選擇題，其中有7個(gè)是考查雅典的民主政治的，只有一個(gè)是考查羅馬法的，根據(jù)這個(gè)規(guī)律，未來(lái)在2014年的高考中考查的內(nèi)容將會(huì)重點(diǎn)關(guān)注羅馬法，考查的形式仍將以選擇題為主。因此，在2014年的高考備考中要重點(diǎn)關(guān)注羅馬法的相關(guān)內(nèi)容的復(fù)習(xí)和訓(xùn)練，但也不能放松對(duì)雅典民主政治的復(fù)習(xí)，因?yàn)檠诺涿裰髡闻c近代西方政治制度有密切的聯(lián)系，而且分析古雅典民主制度的進(jìn)步性與局限性對(duì)我國(guó)的當(dāng)今的民

3、主與法制建設(shè)有很多的借鑒與啟示。復(fù)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn) （1）重點(diǎn)：雅典民主政治形成的條件、過(guò)程和評(píng)價(jià)；羅馬法的發(fā)展歷程、內(nèi)容和評(píng)價(jià)。 （2）難點(diǎn)：雅典民主政治的形成條件、內(nèi)容和特點(diǎn)；羅馬法的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)?！?問(wèn) 題 導(dǎo) 讀 單 】一 古代希臘的民主政治 1.民主政治的搖籃古代希臘民主政治形成的條件 蔚藍(lán)色的希臘自然地理環(huán)境地處地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖無(wú)肥沃的大河流域和開(kāi)闊平原，山嶺溝壑將陸地隔成小塊海洋資源條件得天獨(dú)厚影響?yīng)毺氐淖匀坏乩憝h(huán)境促進(jìn)希臘進(jìn)行廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境和平等互利的觀念，有助于古希臘 民主政治的建立充滿活力的城邦建立公元前

4、8世紀(jì)左右特點(diǎn)保持小國(guó)寡民的規(guī)模，珍視獨(dú)立自治城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃比較發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和繁榮的思想文化希臘的公民地位是希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量組成通常由一個(gè)城邦的成年男子組成權(quán)力有資格參加各種公共活動(dòng)，參與城邦行政與司法事務(wù)素質(zhì)珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從于權(quán)威善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng)，追求智慧與平等，具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感 希臘民主政治的形成條件也可以歸納為一下幾點(diǎn)： 自然地理?xiàng)l件，希臘臨海、多山、多優(yōu)良港灣、多島嶼，而少平原。政治條件小國(guó)寡民和獨(dú)立自主的城邦制度。經(jīng)濟(jì)條件，由于其特殊的地理?xiàng)l件，導(dǎo)致其農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，而工商業(yè)發(fā)達(dá)，尤其是海外貿(mào)易繁榮。社會(huì)因素，形成

5、了一定數(shù)量的平民階層，平民和貴族的斗爭(zhēng)成為民主政治形成的直接原因。思想因素，海洋文明環(huán)境中形成了集體、平等、相對(duì)獨(dú)立和自由的意識(shí)。個(gè)人因素，希臘思想家、政治家的鼓動(dòng)和改革?？陀^因素，靠近古埃及和兩河流域文明，便于從亞非文明的成就中汲取營(yíng)養(yǎng)。（條件較多，讓學(xué)生重點(diǎn)理解和把握前三個(gè)即可） 2.雅典民主政治形成的過(guò)程改革背景時(shí)間內(nèi)容特點(diǎn)及影響梭倫改革雅典新興的工商業(yè)者階層要求發(fā)展城邦民主政治，促進(jìn)工商業(yè)繁榮公元前6世紀(jì)頒布解負(fù)令，廢除債務(wù)奴隸制實(shí)行一系列措施促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展按財(cái)產(chǎn)多寡將雅典公民分為四個(gè)等級(jí)并設(shè)立“四百人會(huì)議”和 陪審法庭等民主機(jī)構(gòu) 特點(diǎn)：不遷就貴族不偏袒平民的中立政策影響：一定程度上

6、改變了貴族專(zhuān)權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)?？死固崮岣母锕?世紀(jì)末組成以地域?yàn)榛A(chǔ)的十個(gè)行政選區(qū)，并以抽簽方式組成“五百人會(huì)議” 由10個(gè)選區(qū)中各選一人組成“十將軍委員會(huì)” 制定“陶片放逐法”雅典民主政治得以確立伯里克利改革希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，伯里克利連任首席將軍公元前5世紀(jì)除 十將軍以外，各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放，并以抽簽方式產(chǎn)生“公民大會(huì)”成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)“五百人會(huì)議”的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席陪審法庭負(fù)責(zé)審理全國(guó)大部分案件國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼貴族的政治權(quán)力被削弱，伯里克利執(zhí)政時(shí)代被稱(chēng)為希臘民主政治的“

7、黃金時(shí)代” 3. 對(duì)雅典民主政治的一些認(rèn)識(shí) （1）雅典民主政治的內(nèi)容，關(guān)于雅典民主政治的內(nèi)容可從三方面把握，一是其機(jī)構(gòu)有：公 民大會(huì)、四百人議事會(huì)（五百人議事會(huì)）、十將軍委員會(huì)、公民陪審法庭；二是其運(yùn)作方式： 輪番而治、權(quán)力制約、法律至上、財(cái)產(chǎn)等級(jí)制、 陶片放逐法;三是其民主制度：議會(huì)制、 選舉制、代表制、任期制等。 （2）特征：人民主權(quán)、權(quán)力制約、法律至上、輪番而治、公民意識(shí)、直接民主。 （3）評(píng)價(jià) 歷史進(jìn)步性：雅典民主的 理論與實(shí)踐，為近代西方的政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。以雅典為代表的希臘城邦民主制度，重視和強(qiáng)調(diào)公民的權(quán)利和責(zé)任感，從而鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格。古代希臘在眾

8、多文化領(lǐng)域都取得了輝煌的成就，產(chǎn)生了諸多文化巨匠。 歷史局限性：就其民主范圍而言，雅典公民權(quán)力是建立在對(duì)廣大奴隸專(zhuān)政基礎(chǔ)上的，眾多的婦女和外邦人被排除在民主殿堂之外。 就其性質(zhì)而言，僅是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。 就其民主的方式而言，抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著不同素養(yǎng)的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 歷史事實(shí)證明，雅典的衰落正是這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗造成的。二 羅馬法的起源與發(fā)展 1.羅馬法的起源與發(fā)展 （1）習(xí)慣法：從羅馬建城到共和國(guó)建立之初，羅馬人主要依靠習(xí)慣法來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系。 （2）第一部成文法十二銅表法 背景：貴族壟斷立法權(quán)并

9、隨意曲解法律以欺壓民眾引起平民不滿。 內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系等方面。 評(píng)價(jià) 進(jìn)步性：打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷，在一定程度上保護(hù)了平民的利益，是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。局限性：是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。 （3）公民法 含義：從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱(chēng)為公民法。 特點(diǎn): 注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通；內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序。 （4）萬(wàn)民法 背景：隨著羅馬的不斷擴(kuò)張，各種新的社會(huì)矛盾凸顯，公民法已不太適應(yīng)新的形勢(shì)。 特點(diǎn)：適用于；羅馬境內(nèi)各族人民；簡(jiǎn)潔靈活切實(shí)用有效；注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。 影響：

10、使法律有了更大的適用范圍，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。 （5）自然法 自然法的含義，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上出現(xiàn)過(guò)多種不同的認(rèn)識(shí)。但通常是指宇宙秩序本身中作為一切制定法基礎(chǔ)的關(guān)于正義的基本和終極的原則的集合。 自然法的核心觀念是在人類(lèi)之外客觀上存在著一種必須服從的、單獨(dú)或集體的力量，這就是約束人類(lèi)的自然法則，它是自然和社會(huì)的理性和正義的秩序，包括人類(lèi)在內(nèi)的整個(gè)生物界同受自然法則的支配。 自然法的特點(diǎn)：主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，公正至上；自然法是整個(gè)科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)利。影響：自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。2.對(duì)羅馬法

11、的一些認(rèn)識(shí) （1） 羅馬法的含義：指從公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)通行于羅馬統(tǒng)治的整個(gè)地中海地區(qū)的法律制度的總稱(chēng)。 （2）羅馬法的內(nèi)容 從類(lèi)型考慮：按形式可劃分為習(xí)慣法和成文法;按結(jié)構(gòu)可劃分為公民法和萬(wàn)民法。從具體內(nèi)容考慮:承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯（核心內(nèi)容）：提倡法律面前公民人人平等。 （3）羅馬法的特點(diǎn)：具有明顯階段性：從發(fā)展早期、共和時(shí)期到帝國(guó)時(shí)期，不斷完善。 形式可分成文法和習(xí)慣法；結(jié)構(gòu)可分公民法和萬(wàn)民法。核心內(nèi)容：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，宣 稱(chēng)法律面前人人平等。遵循原則為自然法思想（理性、自由、平等、正義）。 （4）羅馬法的評(píng)價(jià) 積極作用： 羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)

12、利益。羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響，當(dāng)代很多法律制度中的原則和做法，成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。羅馬法中的理性原則、平等觀念為近代資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了理論武器。羅馬法對(duì)近代亞洲的中國(guó)和日本的立法也產(chǎn)生了一定的影響。 羅馬法蘊(yùn)涵的人人平、公正至上的法律觀念具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。 局限性：羅馬法實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)于被統(tǒng)治者 來(lái)說(shuō)，只能承擔(dān)義務(wù)，受到不公正的處罰。 三 重點(diǎn)難點(diǎn)解析 1雅典民主與現(xiàn)代西方民主之間的關(guān)系 雅典民主政治實(shí)行的是直接參與式民主，是一種限于城邦內(nèi)特定

13、范圍公民的國(guó)家至上的直接民主，它通過(guò)建立一種有效協(xié)調(diào)的參與機(jī)制對(duì)付來(lái)自集團(tuán)外部的威脅，如奴隸、東方民族及北部野蠻人；而西方民主是在一個(gè)文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大國(guó)推行的間接代議制民主，通過(guò)尋求政治代言人的方式實(shí)現(xiàn)自己的利益要求?，F(xiàn)西方民主不論在范圍、制約機(jī)制、治理機(jī)制、程序等方面比古代要廣泛和完善。 雅典民主為后來(lái)西方的政治思想和制度提供了思想淵源。如“法律面前人人平等”的政治原則，國(guó)家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分立”的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國(guó)家公職選舉任期原則等。 2.羅馬法的三個(gè)“最”：最早的法律：習(xí)慣法。最早的成文法：十二銅表法。最終形成法律體系：民法大全。 3. 公民法和萬(wàn)民法的區(qū)別與聯(lián)系

14、 公民法是羅馬共和國(guó)時(shí)期法律的統(tǒng)稱(chēng)，萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)時(shí)期法律的統(tǒng)稱(chēng)。他們的不同之處有：在適用范圍上：公民法適用于羅馬公民；萬(wàn)民法適用于帝國(guó)境內(nèi)的各民族人民。在外在形式上：公民法程序繁瑣，缺乏靈活性與變通性；萬(wàn)民法簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效。具體內(nèi)容上：公民法側(cè)重國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，而忽略個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題；萬(wàn)民法注重解決個(gè)人人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題。萬(wàn)民法是在公民法基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，法律體系的變化并未改變其階級(jí)性質(zhì)，即該法頒布的目的是在帝國(guó)擴(kuò)展的新形勢(shì)下更好地維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。 4. 城邦制度對(duì)希臘文明的影響 (1)政治上：易于形成小國(guó)寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。 (2)經(jīng)濟(jì)

15、上：平原少，土地貧瘠，海岸線曲折，眾多的優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者航海貿(mào)易提供了便利條件。 (3)價(jià)值觀上：商品經(jīng)濟(jì)要求以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易觀念的發(fā)展亦要求自由的環(huán)境，這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。 (4)民族精神上：小國(guó)寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力，造就了古希臘民族勇于開(kāi)拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。結(jié)論：古希臘雅典的民主政體是其多山多島的地理環(huán)境與小國(guó)寡民、長(zhǎng)期獨(dú)立自治的城邦制度共同作用的結(jié)果。 5羅馬法對(duì)后世的影響 (1)陪審制度是西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度；保護(hù)人制度現(xiàn)代律師制度幾乎都源于羅馬。 (2)承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯制度其法則體現(xiàn)了理

16、性、自由、平等、正義的思想。 (3)提倡自由民在法律面前人人平等制度是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源。 (4)法源于自然是近代自然法學(xué)說(shuō)的思想淵源。 (5)羅馬法對(duì)反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大影響。 (6)羅馬法名言“沒(méi)有告訴人就沒(méi)有法官”資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此繼承和發(fā)展，以立法形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則。 6. 是其自然地理因素，其民主政治的產(chǎn)生是有其經(jīng)濟(jì)、歷史和文化傳統(tǒng)等多方面因素決定的。 7. 公民法到萬(wàn)民法的變化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而不是一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，因此，不能認(rèn)為萬(wàn)民法直到3世紀(jì)才出現(xiàn)，而是經(jīng)歷了從公元前3世紀(jì)到3世紀(jì)的漫長(zhǎng)的過(guò)程。 附過(guò)關(guān)檢測(cè)

17、部分 過(guò)關(guān)檢測(cè) 3 第1926頁(yè)課外知識(shí)閱讀 公元534年在東羅馬帝國(guó)國(guó)王查士丁尼的主持下編撰完成并頒布施行，后人稱(chēng)之為民法大全。該法典對(duì)西方文明的影響被認(rèn)為僅次于圣經(jīng)，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中。任何人在缺席時(shí)不得被判罪。同樣，不得基于懷疑而懲罰任何人；“與其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！比魏稳瞬荒軆H因?yàn)樗枷攵軕土P。提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方。判刑時(shí)必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深。武力和畏懼完全與自愿的同意背道而馳，而后者乃誠(chéng)實(shí)契約之根基；容許任何此類(lèi)行為都是悖逆道德的。父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于

18、自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。婦女不得參與任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提起訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。未成年人也不得參與公務(wù)。人人都應(yīng)養(yǎng)育自己的后代；任何人若認(rèn)為自己可以遺棄孩子，都將受到法律的懲罰。家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人如果棄自己的孩子于死地，則當(dāng)孩子被他人出于同情之動(dòng)機(jī)救助后，原家長(zhǎng)或保護(hù)人根本無(wú)權(quán)得到孩子，因?yàn)槿魏稳硕紵o(wú)理由聲稱(chēng)一個(gè)被他棄于死地的孩子依然屬于他。世代相傳的習(xí)俗應(yīng)受到尊重和服從，不得輕視，但其有效性不應(yīng)凌駕于理性或法律之上?？絾?wèn)用于查明犯罪真相，但不應(yīng)作為首選方式。因此，首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)；如果當(dāng)事人涉嫌犯罪，則可以通過(guò)拷

19、問(wèn)迫使他供出同謀與罪行。當(dāng)幾名罪犯與同一樁案子有牽連時(shí)，對(duì)他們的審訊應(yīng)從其中膽小怕事者和年幼者開(kāi)始。拷問(wèn)不得施加于14歲以下的未成年人。然而在涉及與王侯有關(guān)的叛國(guó)罪時(shí)，如果需要提供證詞，且為情勢(shì)所迫，則所有人都無(wú)一例外地應(yīng)接受拷問(wèn)?？絾?wèn)不應(yīng)完全聽(tīng)從原告的要求，而應(yīng)本著合理與節(jié)制之原則。在涉及自由問(wèn)題時(shí)，如果當(dāng)事人的社會(huì)地位有爭(zhēng)議，則不必通過(guò)拷問(wèn)來(lái)尋求真相。 非選擇題獲取高分方案高考是對(duì)考生綜合能力的考查，這里的綜合能力不僅是指知識(shí)上綜合能力，也體現(xiàn)在掌控把握題的技巧上。擁有同樣的知識(shí)儲(chǔ)備，有的同學(xué)能用恰當(dāng)?shù)男问绞蛊淝逦暾恼故驹陂喚砝蠋熝矍埃屪约旱乃鶎W(xué)充分發(fā)揮作用，這就是答題技巧。相反，有

20、的同學(xué)卻不能實(shí)現(xiàn)這種效果，造成自己所學(xué)知識(shí)不能充分發(fā)揮作用，出現(xiàn)“資源浪費(fèi)”的現(xiàn)象，這是非常令人惋惜的。結(jié)合這兩年高考閱卷中考生出現(xiàn)的問(wèn)題，和我參加高考評(píng)卷工作的經(jīng)驗(yàn)，給高三考生提出以下建議；1卷面要整潔，字體要整齊，層次要清楚，使閱卷老師一目了然評(píng)卷工作是一項(xiàng)任務(wù)很重的工作，除了要保證評(píng)卷質(zhì)量外，評(píng)卷速度對(duì)評(píng)卷任務(wù)的完成有決定性的影響。筆者每天的閱卷工作量是12001500份，根本沒(méi)有時(shí)間一字一句地斟酌每一份學(xué)生的答案，幾乎是幾秒鐘一份試卷。在閱卷過(guò)程中，閱卷老師只找答案中的關(guān)鍵詞，有關(guān)鍵詞的就給分，沒(méi)有關(guān)鍵詞答得再多也是零分。一些考生答得啰啰唆唆，拉拉雜雜，自然會(huì)給閱卷老師留下不好的印象，

21、認(rèn)為你可能不太懂，閱卷老師再?gòu)闹姓也坏疥P(guān)鍵得分點(diǎn)，這份試卷的得分就可想而知了。另外除了做到卷面要整潔，字跡工整外，答題時(shí)還要注意以下幾點(diǎn)：(1)答案要點(diǎn)化。在閱卷過(guò)程中，閱卷老師為了提高速度，一般只注重“關(guān)鍵詞”的篩選。對(duì)學(xué)生所答文字只是“看”或“瞅”，而不是“讀”或“念”。一般情況下，閱卷老師在將考生答案中的關(guān)鍵詞篩選出來(lái)的同時(shí)，一只手就已經(jīng)寫(xiě)出了考生該題的得分，下一份試卷接著又呈現(xiàn)在閱卷老師眼前了。所以，你的答案決不能像寫(xiě)作文那樣，大段大段的一氣呵成，下筆千言，不切要點(diǎn)。你的答案要做到“三化”：段落化、序號(hào)化、要點(diǎn)化。如果某一問(wèn)答案有幾個(gè)要點(diǎn)，你應(yīng)該把答案分成若干個(gè)小的要點(diǎn)，并在每一要點(diǎn)前

22、標(biāo)上序號(hào)，如(1)(2)(3)或者abc如試卷空間允許，最好能將這些序號(hào)上下排列，沿左側(cè)對(duì)齊，讓評(píng)卷老師一目了然。(2)合理使用答卷空間。有的同學(xué)寫(xiě)答案時(shí)習(xí)慣從所給空間的中間寫(xiě)起，到最后甚至寫(xiě)到掃描線范圍之外。這樣就使得部分答案不能被掃描，造成答案的語(yǔ)句不通順，答案不完整。這樣的試卷想給分都十分困難。由于空間不夠，有的同學(xué)寫(xiě)到最后幾行字越來(lái)越小，使得試卷十分難看，給閱卷老師十分不好的印象，以致閱卷老師給起分來(lái)也十分“苛刻”。所以，組織答案時(shí)，一下筆就應(yīng)該盡量從左側(cè)開(kāi)始，把空間留在右側(cè)，用不完可以空著；若檢查時(shí)靈感再現(xiàn)，想起好的要點(diǎn)可以繼續(xù)補(bǔ)充。2答出技巧與水平，讓人滿意，讓自己多得分解綜合題的

23、原則是：將問(wèn)答題當(dāng)成填空題來(lái)做，去掉關(guān)聯(lián)詞，剩下的都是史實(shí)性的關(guān)鍵詞，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)試卷上愛(ài)寫(xiě)一些經(jīng)典的廢話(放在任何題中都適合的語(yǔ)句)，不但浪費(fèi)了時(shí)間，而且也不得分。做好綜合題的技巧是：先看問(wèn)題再讀材料，整理材料，提煉有效信息，注意材料的出處(用來(lái)判斷時(shí)間)，切記所有材料都要使用，部分答案就包含在材料之中，要看分答題，詳略適當(dāng)，一般情況給分都是偶數(shù)，如2、4、6、8分等。不要照抄材料，古文翻譯出來(lái)的“觀點(diǎn)”字?jǐn)?shù)要少于原始材料，要學(xué)會(huì)概括、歸納觀點(diǎn)，史論一致。3按分作答，做到心中有數(shù)高考試卷每一個(gè)小問(wèn)題后面都標(biāo)有相應(yīng)的分值，根據(jù)近幾年的經(jīng)驗(yàn)，文綜試卷一般每個(gè)要點(diǎn)2分(不絕對(duì))。但是，你必須清楚，

24、你回答的要點(diǎn)不可能和標(biāo)準(zhǔn)答案完全一致。所以，在組織答案時(shí)應(yīng)該盡可能全面，如果把你組織的答案看做數(shù)學(xué)上的“集合”那么這個(gè)“集合”里包含的“要素(得分點(diǎn))”一定要多，盡可能使這個(gè)“集合”與標(biāo)準(zhǔn)答案的“集合”形成“交集”。其次，試題內(nèi)容無(wú)論你會(huì)還是不會(huì)，一定要敢于回答?；卮疱e(cuò)了一般也不要?jiǎng)澋?，因?yàn)殄e(cuò)誤部分不影響你正確部分的得分。何況，你認(rèn)為錯(cuò)誤答案的，說(shuō)不定里面還包含“得分點(diǎn)”呢。評(píng)卷老師是來(lái)“給分”的，不是來(lái)“扣分”的，只要你的答案有得分點(diǎn)，不會(huì)因前面的錯(cuò)誤而受到“株連”。其實(shí)評(píng)卷老師是“相當(dāng)”寬容，只要你的答案有得分點(diǎn)，閱卷老師就會(huì)給分。過(guò)關(guān)檢測(cè) 3（第56課） 【 真 題 回 放 】1（201

25、3年江蘇高考13題）右側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是 a雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)b雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民c少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主d外邦人享有雅典最廣泛的民主2（2013年安徽高考19題）伯利克里時(shí)代，雅典通過(guò)的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見(jiàn)解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明a雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 b雅典公民只尊奉神明的意志c雅典民主制不能保障言論自由 d伯利克里排斥“持不同見(jiàn)解者”3（2013年重慶高考10題）公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯

26、托克利言論紛紛，說(shuō)這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專(zhuān)橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過(guò)半而遭放逐海外。由此可見(jiàn)，古代雅典民主是a直接民主 b民主派專(zhuān)有的民主c代議制民主 d大多數(shù)居民的民主4（2013年廣東高考18題）雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開(kāi) 特別的公民大會(huì)，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是a不按時(shí)參加公民大會(huì) b不同意授予外邦人公民權(quán)c為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民 d拒絕參加城邦舉行的戲劇表演5（2013年四川高考8題）1927年中國(guó)一部中學(xué)歷史教科書(shū)寫(xiě)道：“假使中國(guó)是一個(gè)民治之國(guó)，而又適有一個(gè)有才干有計(jì)謀的政界人物

27、，在民國(guó)四年的夏間，來(lái)把反抗日本作為他的主要政策，一般的人民，還有不歡迎他為元首的嗎？在同樣情形之下，伯里克利此時(shí)乃做了雅典的領(lǐng)袖。”這里的“同樣情形”不包括a雅典公民普遍好戰(zhàn) b伯里克利才能杰出c雅典實(shí)行民主政治 d雅典面臨外邦威脅6（2013年高考全國(guó)卷26題）有學(xué)者說(shuō)，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”。這一現(xiàn)象是雅典a政治體制的產(chǎn)物 b社會(huì)矛盾緩和的反映c頻繁改革的結(jié)果 d思想文化繁榮的體現(xiàn)7（2013年高考全國(guó)卷32題）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？

28、”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典a民主原則貫穿司法過(guò)程 b婦女享有廣泛政治權(quán)利c法律注重保護(hù)平民權(quán)益 d司法審判缺乏嚴(yán)格程序8（2013年浙江高考20題）“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開(kāi)始占有大宗財(cái)產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話表明a婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等b羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密c婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神d婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性9（2012年安徽文綜歷史，19）西方古典作品阿提卡之夜記載：“一個(gè)審判官或仲裁官，受命于出庭辯論時(shí)

29、審訊案件，而他們被揭穿在這個(gè)案件中接受金錢(qián)賄賂”，依據(jù)十二銅表法第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷，制定這一法律條文的目的是（ ）a強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等 b充分保護(hù)平民權(quán)益c確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 d限制貴族濫用權(quán)力10（2012年全國(guó)新課標(biāo)歷史，34）古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹(shù)，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹(shù)”說(shuō)成了“葡萄”，而十二銅表法只規(guī)定了非法砍伐他人“樹(shù)木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬（ ）a不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) b法律具有形式主義特征c審判程序缺乏公正性 d審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋11.（2012年

30、天津文綜歷史，7）羅馬法是留給人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)。下列司法理念中，明顯違 背羅馬法原則的是（ ）a被告在被確認(rèn)犯罪之前是無(wú)罪的 b被告有權(quán)利在法庭上同原告對(duì)質(zhì)c主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決 d主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決12（2012年江蘇歷史，12）“十二銅表法自從定下來(lái)之后，有些條款甚至一直保留下來(lái)，到羅馬后期仍然有效。羅馬人后來(lái)對(duì)這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范?！边@段論述表明十二銅表法（ ） 適用于整個(gè)羅馬帝國(guó) 成為羅馬成文法的起點(diǎn) 對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn) 標(biāo)志著羅馬法體系形成 a b c d13. （2012年海南卷歷史，9）早期羅馬實(shí)行習(xí)慣

31、法，貴族享有法律解釋權(quán)。公元前5世紀(jì)中期，平民通過(guò)斗爭(zhēng)迫使貴族同意成立由平民和貴族聯(lián)合組成的“十人委員會(huì)”，制定了十二銅表法。該法的制定（ ） a體現(xiàn)了社會(huì)各階級(jí)的利益與要求 b標(biāo)志著平民取得了立法主導(dǎo)權(quán) c表明貴族的法律解釋權(quán)得到認(rèn)可 d奠定了羅馬成文法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)14. （2011年廣東省文綜19）有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，可以支持該診斷的是 a公民在會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu) b居民中奴隸數(shù)量多于自由民 c有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外 d五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出15. （2011年山東省文綜14）“

32、想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到人數(shù)到齊為止開(kāi)庭審理前，陪審員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述?！惫叛诺涞倪@一制度 a體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 b表明公民只享有形式上的平等 c保證了案件判決的公平公正 d為后世提供了完備的司法程序16. （2011年浙江省文綜12）在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類(lèi)社會(huì)逐步告別“小國(guó)寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列項(xiàng)中，與“小國(guó)寡民”相關(guān)的是 老子向往的理想社會(huì) 屈原追求的“美政”理想 羅馬法的基礎(chǔ) 雅典民主制的重要條件 a b c d17. （2011年江蘇省單科歷史12）雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選取時(shí)，“把全村社

33、分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施 a確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度 b廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由 c打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專(zhuān)權(quán)局面 d標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”18. （2011年上海市單科歷史1）一位古希臘人經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查研究，在其著作中記述了希波戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。他是 a伯里克利 b希羅多德 c柏拉圖 d羅馬19. （2011年上海市單科歷史2）公元前509年，羅馬進(jìn)入共和國(guó)時(shí)期，這一時(shí)間也可表述為 a公元前5世紀(jì)初 b公元前5世紀(jì)

34、末 c公元前6世紀(jì)初 d公元前6世紀(jì)末20. （2011年上海市單科歷史3）根據(jù)所學(xué)的知識(shí)，右側(cè)表格處分別填上 a封建等級(jí)制：城市的復(fù)興 b封建等級(jí)制；民族國(guó)家形成 c城市的復(fù)興：君主專(zhuān)制 d民族國(guó)家形成：君主專(zhuān)制21. （2011年海南省單科歷史9）梭倫在抒情詩(shī)中表達(dá)了實(shí)行民主改革的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不增多：即使是對(duì)那些有財(cái)有勢(shì)的人也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失?！痹谒髠惪磥?lái)，政府應(yīng)當(dāng) a捍衛(wèi)平民的權(quán)利 b兼顧平民和貴族的利益 c維護(hù)貴族的利益 d抑制平民和貴族的要求 22. （2011年安徽省文綜36）（26分）制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類(lèi)歷史的進(jìn)程，是

35、世界聞名的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。 材料一 （盧商）早孤,家窶（j,貧寒）困 ,能以學(xué)自?shī)^。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。由校書(shū)郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿。擢中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。 摘自新唐書(shū)列傳第一百七 材料二 （雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。后來(lái)朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。 摘自美斯塔夫里阿諾斯全球通史 梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被

36、摧毀了。 摘自【加】哈羅德伊尼斯全球通史（1）材料一反映中國(guó)古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治有何影響？（8分）（2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。（8分）（3）比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會(huì)觀念的差異。（10分）23. （2011年上海市單科歷史34）兩張判決書(shū) 在古巴比倫和古羅馬，法官對(duì)同一案件的判決會(huì)大相徑庭。案情 甲請(qǐng)乙建造房屋。新屋落成后不久倒塌，致甲之子身亡。乙逃遁，甲將乙父子告上法庭。材料倘建筑師為自由民建屋而工程不目，使房主之子因而致死，則應(yīng)殺此建筑師之子，判處乙之子死刑。材料父親的罪名不應(yīng)由兒子繼承，判乙之子無(wú)

37、罪開(kāi)釋。在乙未到庭自辯前，暫定無(wú)罪。問(wèn)題：（8分）（1）這兩份判決分別依據(jù)下列哪部法律？（2分）民法大全 漢穆拉比法典判決一： 判決二： （2）以今日之見(jiàn)，你覺(jué)得哪種判決較合理？說(shuō)出你的理由。（6分） 【 隨 堂 演 練 】1. 王覺(jué)非等譯西方文明史稱(chēng)：“棱倫以智慧和公正著稱(chēng)，他用取消債務(wù)的方式解救貧困者，又以成立新政府并賦予富裕者以巨大政治權(quán)利的辦法平息富人的不滿。梭倫甚至使雅典政府引進(jìn)了新的民主原則，”梭倫在改革中引入的“民主原則”體現(xiàn)在 a頒布“解負(fù)令” b發(fā)放公職津貼 c組成“四百人會(huì)議” d成立十將軍委員會(huì)2 古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無(wú)論貴賤、無(wú)論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴

38、隸制社會(huì)中的最高民主階段。”以下說(shuō)法正確的是 a克利斯提尼改革使公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，“最高民主階段”到來(lái) b在雅典“最高民主階段”期間，各級(jí)官職向全體成年居民開(kāi)放 c“最高民主階段”時(shí)期，公民參政有一定的物質(zhì)保證 d在“最高民主階段”，陪審法庭成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)3. “任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。”在希臘的民主政治中哪項(xiàng)措施為之提供了保障 a建立四百人會(huì)議 b頒布解負(fù)令 c設(shè)立陪審法庭 d發(fā)放觀劇津貼4. 論民主一書(shū)指出，“希臘人的政治體制是一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)議式的民主”。其依據(jù)是 a希臘民主面向全體居民 b古希臘小國(guó)寡民基礎(chǔ)上的民主制c財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的推行 d

39、梭倫改革中分區(qū)管理民眾的政策5. 蘇格拉底曾說(shuō)：“我認(rèn)為，想要得到正確的判斷，要根據(jù)知識(shí)，而不應(yīng)根據(jù)多數(shù)。”據(jù)此理解，蘇格拉底（） a批判雅典民主制的弊端 b贊同知識(shí)為少數(shù)人掌握 c認(rèn)為知識(shí)與美德都重要 d強(qiáng)調(diào)判斷標(biāo)準(zhǔn)就是知識(shí)6 古稀臘學(xué)者亞里士多德說(shuō)：“人是城邦的動(dòng)物也就是政治的動(dòng)物”。這一觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào) a城邦制在政治上實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治 b城邦公民具有政治責(zé)任感 c城邦制下重政輕文 d城邦制度壓抑人性7. “理論上講，作為雅典公民的男子不能與外國(guó)女子結(jié)婚，不管她們是出身于雅典盟國(guó)的貴族之家，還是居住在當(dāng)?shù)氐倪~提克（官方對(duì)外來(lái)移民的稱(chēng)呼）?！边@種情況的出現(xiàn)主要是因?yàn)閍雅典明確禁止雅典公民同外國(guó)人結(jié)

40、婚 b雅典傳統(tǒng)對(duì)公民資格的規(guī)定 c同外國(guó)人結(jié)婚的公民不能擔(dān)任重要官職 d雅典人仇視外國(guó)女性8 公元前431年，伯利克里宣稱(chēng)：“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職；這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家，不管他的境況有多黯淡?！痹诖耍死镄麚P(yáng)了 a. 民主政體為公民參政提供了保證 b應(yīng)該逐步廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想 c雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán) d雅典人都有報(bào)效國(guó)家和升遷的機(jī)會(huì)9 古羅馬十二銅表法中規(guī)定：“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。但在上述情況下，可對(duì)取用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價(jià)

41、金之訴?！币韵路蓷l文與該條款精神一致的是 a“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律” b“橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之” c“家長(zhǎng)如三次出賣(mài)其子的，該子即脫離家長(zhǎng)權(quán)而獲得解放” d“死者未立遺囑，又無(wú)當(dāng)然繼承人，其遺產(chǎn)由最近的族親繼承”10. 十二銅表法第9表規(guī)定：“不得為了任何個(gè)人的利益，制定特別的法律對(duì)刑事判決不服的，有權(quán)上告任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。”該條款體現(xiàn)了a公民在法律面前人人平等的觀念 b審判程序保障了所有人的權(quán)益c制定法律的權(quán)力掌握在議會(huì)手中 d所有人都得到了成文法的保障11. 十二銅表法有這樣的規(guī)定：“不得為任何個(gè)人的利益制定特別的法律”，“任何人非經(jīng)審判，不得處

42、死?！边@體現(xiàn)了（） a十二銅表法維護(hù)了貴族的利益 b十二銅表法蘊(yùn)含法治的精神 c十二銅表法使平民的權(quán)益得到保護(hù) d十二銅表法使貴族不能隨意解釋法律12羅馬法是世界上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。羅馬法中所蘊(yùn)含的某種法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值，這種“法律觀念”是 a抽簽選舉，輪流坐莊 b自由、平等、博愛(ài) c人人平等，公正至上 d禮不下庶人，刑不上大夫13第九表規(guī)定了立法者不得為個(gè)人利益立法，貪官污吏應(yīng)受到懲罰，任何人非經(jīng)審判，不得被處死刑；第八表限制了利率，每月利息不得超過(guò)1%；第三表規(guī)定了還債的30天“恩惠期”等等。有關(guān)十二銅表法的上述規(guī)定a體現(xiàn)了平民斗

43、爭(zhēng)成果 b保護(hù)了自由人的利益c強(qiáng)調(diào)司法程序的嚴(yán)格 d突顯法律面前人人平等14 羅馬法的監(jiān)護(hù)制度十分發(fā)達(dá)，羅馬法將保護(hù)未成年人及其他社會(huì)弱者的利益看成是一種義務(wù)，一種社會(huì)公職，強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)對(duì)未成年人的保護(hù)責(zé)任。這體現(xiàn)了羅馬法的a法律至上原則 b對(duì)公民權(quán)的尊重 c自由公正意識(shí)d人文主義精神15英國(guó)著名法律史學(xué)家梅囚（18221888）說(shuō)：“我找不出任何理由，為什么羅馬法律會(huì)優(yōu)于印度法律，假使不是有自然法理論給了它一種與眾不同的優(yōu)秀典型”。梅因意在強(qiáng)調(diào) a羅馬法優(yōu)于其他國(guó)家的法律 b羅馬法受到了自然法精神的浸潤(rùn) c羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展與眾不同 d公民法、萬(wàn)民法與自然法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)16. 羅馬法規(guī)定，作為權(quán)

44、利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。 人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定a. 為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了理論武器 b. 為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式c. 為資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源 d. 為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律體系樹(shù)立了楷模17古希臘哲學(xué)家安提豐(公元前426年一公元前373年)說(shuō)：“因?yàn)榉傻囊?guī)定是任意的（人為的），而自然的指示則是必然的。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身（自然的產(chǎn)物）；而自然的指示則與生俱來(lái)（源于

45、自身），并非人們之間約定的產(chǎn)物”。在他看來(lái) a人應(yīng)該無(wú)條件服從法律確 b法律制度與人性相違背 c法律制度源于人的契約 d所有人都應(yīng)當(dāng)是平等的18世界文明史的作者維爾杜蘭特說(shuō)：“后來(lái)，（羅馬）立法機(jī)關(guān)所通過(guò)的法律，法官們所制定的法律，皇帝所頒布的法律如此之多，以致最有學(xué)問(wèn)的法律專(zhuān)家也常常被難住了。”出現(xiàn)這種局面的原因是由于 a皇帝隨心所欲，任意頒布法律 b法律類(lèi)型眾多，條文相互沖突 c統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，法律不斷充實(shí) d貴族平民對(duì)立，法律難以化解19羅馬法中確立了許多原則，如：自由人在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則，財(cái)產(chǎn)權(quán)不受限制原則，遺囑自由原則，侵權(quán)行為的歸責(zé)原則，訴訟中的不告不理原則，等等

46、。這些原則 a. 僅僅適用于羅馬公民范圍 b主要體現(xiàn)了羅馬平民要求c以經(jīng)濟(jì)利益為唯一衡量依據(jù) d具有超越時(shí)空的借鑒價(jià)值20. 古希臘詩(shī)人西摩尼德斯寫(xiě)道：“德行住在難攀登的高山求知，智慧，向善才能登上這人性之巔。”下列觀點(diǎn)與該句最為契合的是（） a人是萬(wàn)物的尺度 b社會(huì)秩序建立在約定上 c美德即知識(shí) d信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝21古希臘歷史學(xué)家色諾芬在其回憶錄中說(shuō)：“（蘇格拉底）不僅沒(méi)有像控告他的人所指責(zé)的那樣敗壞青年，還明明地誘導(dǎo)了他的門(mén)人中那些有犯罪傾向的人停止了罪行，勸勉他們追求那最光榮最美好的德行，正是借著這種德行，人們才能治國(guó)齊家?！痹诖?，色諾芬肯定了蘇格拉底（） a對(duì)否定神的地位而作出的貢

47、獻(xiàn) b為挽救社會(huì)道德而付出的努力 c對(duì)古希臘哲學(xué)進(jìn)步而作出的貢獻(xiàn) d為后世人文主義發(fā)展所起的啟蒙作用22古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說(shuō)沒(méi)有意義，但對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有比樹(shù)木、石頭和星辰更有價(jià)值的問(wèn)題，這就是心靈問(wèn)題，道德問(wèn)題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有a提出“人是萬(wàn)物的尺度”b批評(píng)雅典的直接民主c強(qiáng)調(diào)“理念是萬(wàn)物的本原”d強(qiáng)調(diào)在自然界中人類(lèi)是最高級(jí)的23. “人的高貴超過(guò)了天使的高貴”是一句西方名言，與這句名言有同樣價(jià)值取向的是（） a“認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生” b“人為善，人恒敬之，天道佑之，福祿隨之” c“人的命運(yùn)主要由他自己創(chuàng)造的” d

48、“沒(méi)有目標(biāo)而生活，恰如沒(méi)有羅盤(pán)而航行”24 公元前5世紀(jì)的古希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個(gè)人應(yīng)該以他最有利的方式對(duì)待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無(wú)人在場(chǎng)的情況下，他可以隨本性驅(qū)動(dòng)行事”這表明 a民主政體下希臘人不受法律約束 b古代希臘人沒(méi)有任何法律觀念 c智者學(xué)派忽視了社會(huì)道德建設(shè) d智者學(xué)派反對(duì)法律對(duì)人的約束25. 古希臘某哲學(xué)家認(rèn)為，“萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感受?！边@種觀點(diǎn)不具備下列哪一項(xiàng)作用 a強(qiáng)調(diào)了人的主體作用 b忽視了事物的客觀性 c沖擊了神學(xué)精神禁錮 d遏制了個(gè)人主義思想26閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一 在西方某些政治學(xué)和歷史學(xué)的著

49、作中，總是津津樂(lè)道地稱(chēng)頌伯利克里時(shí)代的所謂民主政治，并以它的“優(yōu)越性”來(lái)貶抑所謂的東方君主專(zhuān)制。在此，我們很有必要剖析一下雅典奴隸制民主政治并非十全十美，而是存在著極大的局限性。 劉自成伯利克里時(shí)代新解材料二 據(jù)哈蒙德的希臘史估計(jì)，公元前431年，雅典的全部人口約40萬(wàn)人，其中奴隸約20萬(wàn)人，自由民16萬(wàn)8千人，其余為外邦人。 潘桂仙試析伯利克里時(shí)代民主政治局限性材料三 美國(guó)憲法在特殊的年代里發(fā)揮著不可替代的作用。但是它保留了奴隸制，給美國(guó)留下了史上最大的隱患內(nèi)戰(zhàn)。 曲超一本書(shū)看透美國(guó) 材料四 第二條中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。

50、 中華人民共和國(guó)憲法（1954年）（1）據(jù)材料一，以古代中國(guó)為例，證明某些西方學(xué)者貶抑“東方君主專(zhuān)制”是片面的。據(jù)材料二，概括說(shuō)明材料一中“雅典奴隸制民主政治并非十全十美”的觀點(diǎn)。 （2）材料四所涉憲法與材料三提及的憲法相比，其進(jìn)步性主要表現(xiàn)在哪里？這兩部憲法規(guī)定的政治制度與雅典民主政治有何異同？ （3）從以上不同制度的利弊中，我們可以得出哪些認(rèn)識(shí)？ 教學(xué)反思與反饋（填寫(xiě)自己的錯(cuò)題） 第5-6課 真題回放 1-5 bcaca 6-10 aabdb 11-15 cbdba 16-20 ccbda 21 b 22.（1）變化：科舉制取代九品中正制。影響：打破了世家大族的特權(quán)壟斷；擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；提高了官員的文化素質(zhì)。（2）理解：開(kāi)始以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)步作用：擴(kuò)大了民主權(quán)利的范圍；為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)；有利于工商業(yè)發(fā)展。（3）主要不同：前者是封建政權(quán)人才選拔制度的進(jìn)步；后者