語(yǔ)文教學(xué)中的常用術(shù)語(yǔ)

1、.另請(qǐng)重點(diǎn)參見(jiàn)百度百科詞條：“寫(xiě)作手法”： /view/142294.htm?func=retitle 1、表達(dá)方式：有以下六種：1、記敘 2、描寫(xiě) 3、抒情 4、議論5、說(shuō)明 6、夾敘夾議2、表現(xiàn)手法（又稱藝術(shù)手法、寫(xiě)作方法）：表達(dá)方式只有六種，表現(xiàn)手法卻有很多種。綜合起來(lái)，“表達(dá)方式”應(yīng)當(dāng)為在用語(yǔ)言、藝術(shù)、音樂(lè)、行動(dòng)把思想感情表示出來(lái)時(shí)所采取的方法和形式。托物言志、寫(xiě)景抒情、敘事抒情、直抒胸臆、對(duì)比、襯托、烘托、卒章顯志、象征、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、寓情于景、反襯、托物起興、美景襯哀情、渲染、渲染環(huán)境、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、伏筆照應(yīng)、

2、設(shè)置懸念、側(cè)面描寫(xiě)、正面描寫(xiě)、直接抒情、間接抒情、修辭格、字詞錘煉、以小見(jiàn)大、句式選擇等。3、修辭手法：具體有比喻：可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（又名強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻。主要的修辭手法有：對(duì)偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復(fù)、象征、寄寓(寄托）,互文，設(shè)問(wèn)，反問(wèn)，引用，等特殊性描寫(xiě)方法：有白描，比擬（又名比體），避復(fù)，變用，層遞，襯墊（又名襯跌） ，襯托（又名反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復(fù)疊，頂真（又名聯(lián)珠、頂針），對(duì)比，對(duì)仗（又名對(duì)偶、排偶），翻新，反復(fù)，反問(wèn)，反語(yǔ)，仿詞，仿化，飛白，分承（又名并提、合敘、

3、合說(shuō)）； 有復(fù)迭錯(cuò)綜，復(fù)合偏義，共用，合說(shuō)，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設(shè)問(wèn)，歧謬，排比，拈連，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連及，夸張，警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（又名聯(lián)珠），諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂回語(yǔ)、謙敬語(yǔ)、避諱語(yǔ)），婉曲，通感（又名移覺(jué)、移就），跳脫，轉(zhuǎn)文，復(fù)踏。4、說(shuō)明方法：舉例子、作引用、分類別、列數(shù)字、作比較、列圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作假設(shè)這11種。 小學(xué)常見(jiàn)的有：舉例子、列數(shù)字、打比方、分類別、作比較。 中學(xué)常見(jiàn)的有：舉例子、列數(shù)字、打比方、分類別、作比較、作引用、畫(huà)圖表、下定

4、義、作詮釋、類比。 “摹狀貌”和“假設(shè)”小學(xué)和初中不常用，一般是到高中和大學(xué)才可能學(xué)到。5、描寫(xiě)方法：人物描寫(xiě)的方法主要有六種，即肖像描寫(xiě)（含外貌和神態(tài)）、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě) 、心理描寫(xiě)、概括描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。景物描寫(xiě)則包括靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、客觀與主觀、反襯與對(duì)比三種。按敘述人的表現(xiàn)手法分類可以將描寫(xiě)（包括人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)）分為正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。 1.正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)），是對(duì)人或環(huán)境的直接描述 2.側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)），通過(guò)對(duì)其他人或環(huán)境的描寫(xiě)，從側(cè)面烘托所寫(xiě)人物、所寫(xiě)之景從而收到“烘云托月”的效果 3.場(chǎng)面描寫(xiě)，是對(duì)許多人參加的大型的社會(huì)活動(dòng)或生活、戰(zhàn)斗、勞動(dòng)、娛樂(lè)的場(chǎng)景的

5、描寫(xiě)，反映出社會(huì)的面貌和生活的各種側(cè)面，反映出宏觀的自然現(xiàn)象?？煞譃閯?dòng)景、靜景描寫(xiě)。 4.細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是指對(duì)表現(xiàn)人物和情節(jié)發(fā)展有特殊作用，包括動(dòng)作、神情、物件、環(huán)境等內(nèi)在或外在的一些細(xì)小環(huán)節(jié)的細(xì)致描寫(xiě)。 按特征分類白描所謂“白描”是指抓住事物的主要特征，并以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫(huà)出事物形象的一種寫(xiě)法，魯迅先生非常善于使用白描手法，如藤野先生中關(guān)于藤野先生的一段介紹：“那時(shí)進(jìn)來(lái)的是 一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。一將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了 緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：我就是叫作藤野嚴(yán)九郎語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，印象深刻。 細(xì)描細(xì)描是指對(duì)事物的一筆一畫(huà)的精雕細(xì)刻，相對(duì)于白描，細(xì)描也可以

6、稱為工筆，如阿累的一 面寫(xiě)魯迅就比魯迅寫(xiě)藤野又細(xì)一些：“他的面孔黃黑帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈 的人，但是精神很好，沒(méi)有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng)，顯然好久沒(méi)剪了，卻一根一 根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫(xiě)的隸體一字。” 新鳳霞的傻二哥則寫(xiě)得更細(xì)膩，把一個(gè)賣(mài)藥糖的勞動(dòng)者“傻靈傻靈”的特征刻畫(huà)得淋漓 盡致，從他穿的衣服、使用的用具、吆喝前的準(zhǔn)備、吆喝的聲調(diào)、吆喝的內(nèi)容到他對(duì)顧客和 鄰里窮哥們兒的態(tài)度都細(xì)細(xì)寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了一個(gè)活生生的善良、勤快、樂(lè)觀，窮而有志的年輕 人的性格和形象。 襯托襯托是指在寫(xiě)人記事的過(guò)程中，為了突出主要對(duì)象用另外的人或物來(lái)陪襯或烘托的手法。人 們 常說(shuō)：“

7、紅花雖好，還需綠葉扶持”就是這個(gè)意思。襯托可以從正面襯托，也可以從反面襯 托，可以以景物來(lái)襯托人，也可以人襯托人，還可以物來(lái)襯托人，但這些都要根據(jù)表達(dá)內(nèi)容 的需要來(lái)使用。魯迅是很擅長(zhǎng)襯托筆法的文學(xué)大家，他的在酒樓上正襯、反襯都寫(xiě)得極 好，同學(xué)們可以反復(fù)閱讀。這里摘出兩段，請(qǐng)大家欣賞： “窗外只有漬痕班駁的墻壁，貼著枯死的莓苔；上面是鉛色天，白皚皚的絕無(wú)精彩，而且 微雪又飛舞起來(lái)了?！庇镁拔飶恼嬉r托了呂韋甫懶散懷舊的心情。 “幾株老梅競(jìng)斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛不以深冬為意；山楂樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出 十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的某心于遠(yuǎn)行?！庇谩?梅”與“花”

8、反襯呂韋甫的懶散心情。 情景交融情景交融指文藝作品中環(huán)境的描寫(xiě)、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。情景交融包括寓情于景和借景抒情。文學(xué)理論上的情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國(guó)維說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情?！币饩硠?chuàng)造就是把二者結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。 無(wú)論是景中含情，或是情中含景，都是詩(shī)歌的基本表達(dá)方式，這也就揭示了情景交融的三種表達(dá)方式，即景中藏情式，情中見(jiàn)景式，和情景并茂式。 景中藏情式 景中藏情最重要?jiǎng)t在于“點(diǎn)情”， 集中筆墨全力寫(xiě)景，不刻意去追求用文字表達(dá)何種情感，只刻畫(huà)出鮮活的生活圖景，卻在描繪景物的文字之外于合適之處用帶濃郁感情色彩的字、詞、句輕輕點(diǎn)出。詩(shī)人藏情于景，一切

9、都通過(guò)逼真的畫(huà)面來(lái)表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。 比如長(zhǎng)亭送別端正好一曲：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛?！?由天、地、風(fēng)等大自然景觀寫(xiě)到雁，描寫(xiě)一幅“碧云密布、黃花遍地、西風(fēng)凄緊，北雁南飛”的清秋景色。作者如椽之筆，抓住秋天中最突出之景，“天”“花”“地”“風(fēng)”“雁”的最突出特點(diǎn)“清蕭瑟”，由天到地，從風(fēng)到雁，一一寫(xiě)來(lái)，繪出“送別”的背景。從字面看，這幾句話句句寫(xiě)景，哪里寫(xiě)情？細(xì)看來(lái)卻發(fā)現(xiàn)情在末尾兩句，它用設(shè)問(wèn)點(diǎn)出：“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”一“淚”字點(diǎn)其情，使全篇閃耀著離人的淚光，所寫(xiě)的“天、花、地、風(fēng)、雁”都成了飽含離情之物，而景中人正在流出“離人淚”，這恰好

10、給前面所寫(xiě)之景蒙上了離情別緒的濃郁情感，使全文成了看似“句句寫(xiě)景”實(shí)則“字字言情”的情景交融的佳作。 情中見(jiàn)景式情中見(jiàn)景的目的是營(yíng)造“情景交融”意境，讓讀者在濃郁的“情”中體悟到清晰的景，體悟到最真摯最濃郁的情，從而得到美的享受?！扒橹幸?jiàn)景秉筆書(shū)”說(shuō)的就是寫(xiě)景中適時(shí)用幾句或幾段文字直接抒發(fā)自己的感慨，直接寫(xiě)出自己的感情、想法，不隱瞞、不隱諱?？此撇⑽磳?xiě)景，卻神奇的讓讀者在濃郁的“情”中體悟到清晰的景。 例如陳子昂的登幽州臺(tái)歌： 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。 念天地之悠悠，獨(dú)創(chuàng)然而涕下 全詩(shī)未見(jiàn)景物之描寫(xiě)，但是當(dāng)你了解了詩(shī)人當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的處境和痛苦的心情之后，在你的腦海中便會(huì)出現(xiàn)一副閃耀著血淚的圖畫(huà)：一

11、幅浩渺無(wú)際的天宇，一座兀然聳立的樓臺(tái)，一位獨(dú)立蒼茫的詩(shī)人。在詩(shī)人的悲愴中，你會(huì)體味到詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤和天才末路的痛苦。這些歷史與現(xiàn)實(shí)，宇宙和人生，都會(huì)隨著詩(shī)人情感的噴發(fā)變成感人的色彩和旋律，也為讀者開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)情中見(jiàn)景的審美空間。 三情景并茂式 這一類是以上兩種方式的綜合，抒情與寫(xiě)景在此達(dá)到了渾然一體，自然天成的程度。 如李煜虞美人“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，用明喻，令人想像出一幅生動(dòng)的畫(huà)面：詞人此刻夢(mèng)回故都，站在城上望著浩蕩東流的長(zhǎng)江，覺(jué)得自己的愁情簡(jiǎn)直跟這江水一樣，無(wú)時(shí)不刻不在翻波、涌浪流向大海。這句詞抓住詞人的愁和滾滾東流的春水的共同點(diǎn)進(jìn)行了形象的描繪：多越來(lái)越多，久永無(wú)盡期

12、，長(zhǎng)沒(méi)有盡頭，深深不可測(cè)，永無(wú)時(shí)不在，綿綿不斷詞人的愁情與東逝的流水交相呼應(yīng)，情態(tài)必現(xiàn)，形成一種情景并茂的境界。 劉勰在文心雕龍里詮釋“用典”，說(shuō)是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。 用典用典亦稱用事，凡詩(shī)文中引用過(guò)去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或語(yǔ)言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典” 用典之功用有四，略述于下： 使立論有根據(jù) 引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論。即【文心雕龍】所謂“援古證今”也。如李商隱之【有感】詩(shī)： 中路因循我所長(zhǎng)，古來(lái)才

13、命兩相妨； 勸君莫強(qiáng)安蛇足，一盞芳醪不得嘗。 其中“蛇足”一詞，即引自【戰(zhàn)國(guó)策】：“楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲之。一人蛇先成，引酒且飲，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：吾能為之足。未成，一人蛇成，奪其卮曰：蛇固無(wú)足，子安能為之足，遂飲其酒”。李詩(shī)即以此作為引證，使為立論之根據(jù)。（以喻勿另生枝節(jié)也） 方便于比況和寄意 詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲，即所謂“據(jù)事以類義”也。如前“命意”章中蘇東坡之【仇池石】一詩(shī)，即借藺相如“完璧歸趙”之典故，委婉表達(dá)出作者之心意，而不致令受者有太大之難堪。另如【唐詩(shī)紀(jì)事】卷十六引“寧王李憲見(jiàn)

14、賣(mài)餅者之妻明艷動(dòng)人，而強(qiáng)娶為妾，且十分寵愛(ài)。翌年，寧王問(wèn)猶憶餅師否？其妻頷首。寧王召餅師進(jìn)府，其妻面對(duì)故夫，淚流滿頰，凄婉欲絕。時(shí)有十余文士在座，意皆感動(dòng)，寧王命做詩(shī)以記其事。王維詩(shī)云： 莫以今時(shí)寵，而忘舊日恩； 看花滿眼淚，不共楚王言。 借春秋息夫人之典故，以顯出女人之堅(jiān)貞，使寧王深受感動(dòng)，而讓其與故夫團(tuán)聚。（按：典出【左傳】，莊公十四年，楚子滅息，以息媯歸，生堵敖及成王焉，未言。楚子問(wèn)之，對(duì)曰：吾一婦人，而事二夫，縱弗能死，其又奚言） 減少語(yǔ)辭之繁累 詩(shī)句之組成，應(yīng)力求經(jīng)濟(jì)，尤其近體詩(shī)有其一定之字?jǐn)?shù)限制，用典可減少語(yǔ)辭之繁累。如： 覽古 李商隱 莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情； 空糊赬壤真

15、何益，欲舉黃旗竟未成； 長(zhǎng)樂(lè)瓦飛隨水逝，景陽(yáng)鐘墮失天明； 回頭一吊箕山客，始信逃堯不為名。 詩(shī)中“長(zhǎng)樂(lè)”一詞乃指漢之長(zhǎng)樂(lè)宮?！緷h書(shū)】平帝紀(jì)：“大風(fēng)吹長(zhǎng)安城，東門(mén)屋瓦飛旦盡”；“景陽(yáng)鐘”之典出自【南史】：“齊武帝數(shù)游幸，載宮人于后車(chē)，宮內(nèi)深隱，不聞鼓漏，置鐘于景陽(yáng)樓上，應(yīng)五鼓及三鼓。宮人聞聲早起妝飾”?！盎娇汀币辉~乃指堯之許由也，【莊子】：“堯讓天下于許由。許由曰：天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？”又齧缺遇許由曰：子將何之？曰：將逃堯。又史記：“余登箕山，其上蓋有許由?！薄Ｈ绱死糜邢拗淖?，即將所欲表達(dá)之意念，呈現(xiàn)在讀者眼前，故可減少語(yǔ)辭之繁累。 四：充實(shí)內(nèi)容、美化詞句用典可使文辭妍麗，聲調(diào)和諧，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，而增加外形之美，與豐富之內(nèi)涵。如： 潭州 李商隱 潭州官舍暮樓空，今古無(wú)端入望中； 湘淚