馬克思主義基本原理概論答題技巧

1、馬克思主義基本原理概論答題技巧 一、哲學(xué)部分答題模板 1、唯物論：馬克思辯證唯物主義認(rèn)為： 辯證法：馬克思唯物辯證法認(rèn)為： 認(rèn)知論：馬克思辯證唯物主義認(rèn)知論認(rèn)為： 唯物史觀：馬克思?xì)v史唯物主義人文： 2、先寫出材料反應(yīng)的第一個(gè)哲學(xué)原理并指出原理的內(nèi)容和方法論意義 3、概括材料段落大意、中心思想或摘抄材料 4、指出材料合理性、不合理性，并反對(duì)錯(cuò)誤（注：唯物史論的錯(cuò)誤時(shí)地理環(huán)境科學(xué)技術(shù)人 口文化決定論之一，而其余領(lǐng)域的錯(cuò)誤不是孤立的看問(wèn)題即形而上學(xué)就是強(qiáng)調(diào)精神的力 量即唯心主義） 5、再寫一個(gè)原理，并重復(fù)三、四的操作 6、此外，多寫幾個(gè)原理但不必解釋，如果實(shí)在不會(huì)就寫萬(wàn)能原理 注意：如果分值較小去

2、掉第五步；如果題目給出原理，去掉五、六步 二、比如像三農(nóng)問(wèn)題、下崗職工和貧富差距等細(xì)節(jié)問(wèn)題（關(guān)系一部分人的利益的問(wèn)題就叫 細(xì)節(jié)問(wèn)題）的措施如下回答： 1、政府的角度：制定政策。政府應(yīng)該制定保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的政策，讓更多的 享有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果；加大對(duì)的投資；制定相關(guān)法律強(qiáng)化法制，充分保障的利 益。 2、社會(huì)的角度：形成一個(gè)市場(chǎng)；形成一個(gè)保障體系。 3、企業(yè)的角度：企業(yè)制定政策和產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)整時(shí)，應(yīng)該考慮更多的利益。 4、公眾的角度：不要歧視；要加大幫助。 5、當(dāng)事人的角度：要轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)，爭(zhēng)取早日解決問(wèn)題或富起來(lái)。 三、哲學(xué)原理總結(jié) （一）唯物論（三觀兩原理一方法論） 1、三觀：

3、物質(zhì)觀、意識(shí)觀和實(shí)踐觀 物質(zhì)觀：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存） 運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理（并列，都有） 運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)與實(shí)踐、空間的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存） 時(shí)空的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存） 時(shí)空的有限性與無(wú)限性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存） 意識(shí)觀：意識(shí)的能動(dòng)性原理（非辯證關(guān)系） 第一、在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，意識(shí)不僅可以反映事物的現(xiàn)象，而且可以通過(guò)抽象思維反 映事物的本質(zhì)和規(guī)律。 第二、在改造世界的過(guò)程中，意識(shí)具有指導(dǎo)性。意識(shí)可以通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn) 實(shí)的東西。意識(shí)的這一能動(dòng)作用具有兩種不同的性質(zhì)：其一，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展， 使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得

4、成功；其二，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失 敗。意識(shí)的這一作用是意識(shí)能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)。 第三、意識(shí)能夠反作用于主體， 影響人的生理過(guò)程。人的精神是否預(yù)約，對(duì)于其身體健 康狀況有重要的影響作用。 實(shí)踐觀：主體與客體的辯證關(guān)系原理（并列，都有） 自在世界與人化世界的辯證關(guān)系原理（并列，都有） 2、兩原理： 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理（從屬） 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理： 辯證唯物主義主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)， 是指統(tǒng)一于所有物質(zhì)形態(tài)的 共同的本質(zhì)的屬性一一客觀實(shí)在性； 世界的統(tǒng)一是無(wú)限多樣的統(tǒng)一， 是包含著質(zhì)的差別的統(tǒng) 一；世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的充滿聯(lián)系的統(tǒng)一。 3、一方法論：一切從

5、實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 （二）辯證法（一個(gè)一，兩個(gè)二，三個(gè)三，四個(gè)四） 1、一個(gè)一是指一個(gè)核心一一矛盾 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理（并列，都有）； 矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理（并列，都有）； 矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理（并列，都有）；矛盾的主要 方面和次要方面的辯證關(guān)系原理（并列，都有）； 矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的原理； 內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理。 2、兩個(gè)二是指兩大總特征：聯(lián)系和發(fā)展 聯(lián)系：世界是普遍聯(lián)系的原理（聯(lián)系的含義和特征）； 整體與部分的辯證關(guān)系原理（并列，都有；從屬）； 系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系原理（并列，都有；從屬）。 發(fā)展：新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物的

6、原理：新事物符合客觀世界發(fā)展的規(guī)律，具有存在的必 然性和前進(jìn)性；新事物脫胎于舊事物的母腹， 它對(duì)舊事物采取了揚(yáng)棄的態(tài)度，具有舊 事物所沒(méi)有的優(yōu)越性；社會(huì)領(lǐng)域的新事物符合人民的利益，得到人民的擁護(hù)、支持 尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存，正反換） 唯物辯證法過(guò)程論的原理：世界的發(fā)展是無(wú)限的，而每一個(gè)具體事物的發(fā)展是有限 的，世界的無(wú)限發(fā)展是有無(wú)數(shù)個(gè)事物有限的發(fā)展過(guò)程的集合而成的。 3、三個(gè)三是指三大定律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：又叫矛盾規(guī)律，見(jiàn)一個(gè)一 質(zhì)量互變規(guī)律：度的原理； 質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理（并列，都有）； 改變了物的量的結(jié)

7、構(gòu)引起質(zhì)的飛躍的原理 否定之否定規(guī)律：肯定和否定的辯證關(guān)系原理（并列，都有） 辯證的否定觀的原理 4、四個(gè)四是指四對(duì)范疇：原因與結(jié)果，現(xiàn)實(shí)與可能，必然與偶然，現(xiàn)象與本質(zhì) 現(xiàn)象與本質(zhì)（并列，都有）； 必然與偶然（并列，都有）； 原因與結(jié)果（并列，都有）； 現(xiàn)實(shí)與可能（并列，都有）； 形式與內(nèi)容（從屬）。 （三）認(rèn)知論（三個(gè)一，一觀一論一方法） 1、一觀一一真理觀 絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系原理（并列，都有） 真理的具體性的原理 真理和謬誤的辯證關(guān)系原理（并列，都有） 真理和價(jià)值的辯證關(guān)系原理 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的原理 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的辯證關(guān)系原理 2、 一論 認(rèn)知論 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯

8、證關(guān)系原理（從屬） 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（并列，都有） 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的具體的歷史的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性與無(wú)限性 3、 一方法辯證思維方法 辯證思維方法、理性因素與非理性因素在認(rèn)知活動(dòng)中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用（03、04真題） （四）唯物史觀（社會(huì)發(fā)展的因素、規(guī)律、特點(diǎn)和動(dòng)力） 1、因素：人口、地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的必要條件；生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性因素。 2、規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理，從 屬）；上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理， 從屬） 3、特點(diǎn)：社會(huì)形態(tài)更替的多樣性與統(tǒng)一性的原理； 社會(huì)形態(tài)更替的

9、前進(jìn)性與曲折性的原理； 社會(huì)形態(tài)更替的必然性與主題選擇性的原理。 4、動(dòng)力：生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定性力量；社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；階 級(jí)斗爭(zhēng)史階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量；人民群眾是歷史 的主體和創(chuàng)造者；社會(huì)革命和改革推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。 補(bǔ)充：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理（從屬）。 四、哲學(xué)就考研而論最重要的東西是原理： 1、搞透哲學(xué)原理（背）： 宏觀上學(xué)習(xí)哲學(xué)（章、節(jié)） 微觀上學(xué)習(xí)哲學(xué)（知識(shí)點(diǎn)，哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該學(xué)習(xí)的要點(diǎn)有：概念、特征、辯證關(guān)系、方 法論意義、反對(duì)錯(cuò)誤） 注：哲學(xué)關(guān)于辯證關(guān)系的萬(wàn)能公式： 哲學(xué)的辯證關(guān)系特別多（48對(duì)），但無(wú)非分為兩

10、類，一是并列關(guān)系，而是從屬關(guān)系。 （1）A和B的并列關(guān)系（40對(duì)）： 總論：a和b是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。 區(qū)別：a和b的定義、特征、作用、地位不同。 聯(lián)系：三種聯(lián)系 i ）a和b相互依存：a離不開(kāi)b, b離不開(kāi)a （兩種解釋，一是一句話變?nèi)湓挘喝魏蝍都 離不開(kāi)b,世界上根本不存在離開(kāi) b的a,離開(kāi)了 b、a也不存在了；二是正說(shuō)反說(shuō)，換 個(gè)說(shuō)法再說(shuō)：只有 a，才能b,如果不存在a,就不會(huì)存在b） ii ）a和b相互滲透：a滲透著b, b滲透著a iii ）a和b相互轉(zhuǎn)化：在一定條件下，a能轉(zhuǎn)化成b, b也能轉(zhuǎn)化成a （2）a和b的從屬關(guān)系（6對(duì)：物質(zhì)與意識(shí)，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力 與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，形式與內(nèi)容） 總論：a和b