園林景觀設(shè)計(jì)中自然辯證法的運(yùn)用

1、自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)， 它從 人與自然的關(guān)系出發(fā)， 來考察作為這一關(guān)系中的客觀的自然界、 關(guān)系 中的主體的人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)， 以及這一關(guān)系的中介科學(xué)技 術(shù)。 它既是辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)觀，又是認(rèn)識(shí)自然、 改造自然的科學(xué)方法論。 園林景觀設(shè)計(jì)是在一定的地域范圍內(nèi)， 運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑 和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。 1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)多注重對(duì)自然的尊重和對(duì)科技的運(yùn)用，做 到自然觀與科技觀的和諧統(tǒng)一。 一、天人合一的生態(tài)自然觀在 蘇州園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用自然辯證法強(qiáng)調(diào)對(duì)自然界客觀存在及其 發(fā)

2、展和變化規(guī)律的尊重，改造自然更要與自然和諧相處。 蘇州 園林從開始營(yíng)建就遵循著園林所在的自然地理?xiàng)l件， 以拙政園為代表 的蘇州古典園林， 就是對(duì)大自然的充分尊重和保護(hù)的代表， 不論是在 水景還是植被分配上都體現(xiàn)了園林景觀中的自然生態(tài)理念。 蘇 州園林的構(gòu)景要素中的山水、 植被和建筑， 無一不被賦予了人的主觀 色彩，有了人文內(nèi)涵，在以人為本、充分保護(hù)自然、運(yùn)用自然條件的 理念中，將自然與人的關(guān)系、自然與科技的關(guān)系發(fā)揮的淋漓盡致。 雖由人作，宛如天開的蘇州園林之美，與中國(guó)國(guó)畫有異曲同工之妙， 注重自然的意味與情趣，注重園林的意境與內(nèi)涵。 2蘇州園林的靈魂就在于此。 蘇州園林的營(yíng)建和設(shè)計(jì)，不僅是對(duì)自

3、然的 充分詮釋，更是對(duì)于藝術(shù)的高度追求。 一物質(zhì)性園林藝術(shù)的物 化形態(tài)隨著人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的不斷深化以及自然科學(xué)本身的不斷 發(fā)展而發(fā)展，但從作為絕對(duì)存在著的物質(zhì)本身來說，它是固有的、不變的、永恒的。 正如恩格斯所說物質(zhì)是某種既有的東西，是某 種既不能創(chuàng)造也不能消滅的東西。 3在蘇州園林中的一些自然山水景觀，例如一些巖石、土壤、植被、水體，都是在意識(shí)沒有產(chǎn) 生之前就已經(jīng)客觀存在， 只是沒有具體的定義而已， 充分體現(xiàn)了自然 美的主旨。 文征明在拙政園建園初的總體思路因地制宜、法乎 自然更是對(duì)自然物質(zhì)性的遵循。 物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，并決定 意識(shí)，這是永恒不變的真理。 二系統(tǒng)性自然界不是各種物質(zhì)的 堆

4、積，而是一個(gè)巨大的、相互聯(lián)系的系統(tǒng)。 自然系統(tǒng)具有整體 性、層次性，各要素之間、各系統(tǒng)之間以及相互作用并不斷變化，把 握其內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)性是園林景觀設(shè)計(jì)中的重要因素。 蘇州園 林在布景上， 不是一個(gè)雜亂無章的各種景觀的堆砌， 而是一個(gè)多重相 關(guān)的小景觀的和諧組合。 時(shí)至今日，拙政園仍然以形狀富有變 化的水池串連各景區(qū)， 成為既有主次、又有變化的統(tǒng)一體。4中國(guó)的園林創(chuàng)作中主張?zhí)烊撕弦弧?在營(yíng)構(gòu)布局、配置修建、山 水、植物上，努力尋求順應(yīng)自然，著力表現(xiàn)純自然的天成之美，并力 圖突破情勢(shì)上的調(diào)和和整一， 模山范水成為中國(guó)造園藝術(shù)的最大特點(diǎn) 之一。 5蘇州園林在營(yíng)建和設(shè)計(jì)中充分認(rèn)識(shí)到自然界是一個(gè)完整的

5、生態(tài)系統(tǒng)， 并盡可能地尊重每一自然景觀要素， 并合理發(fā)揮好 了各要素本身的特性。 如拙政園中很多高低起伏的長(zhǎng)廊，不僅 使兩年的景色充分展現(xiàn)出來，更展示了水面的高低和變化，水、石、 廊等各個(gè)因素的綜合， 不僅是對(duì)自然的充分應(yīng)用， 也展現(xiàn)了自然的系統(tǒng)性。此外，還有一些疊山置石景觀、視覺與嗅覺相結(jié)合的雪香云蔚亭等等。三層次性層次結(jié)構(gòu)是由若干要素之間相關(guān)性關(guān)系所構(gòu)成的系統(tǒng)，再通過新的相關(guān)性關(guān)系而構(gòu)成新系統(tǒng)的逐級(jí)構(gòu)成的 一種結(jié)構(gòu)關(guān)系。層次性在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用的非常廣泛，通過層次性的布局和設(shè)景，以獲得更引人入勝的景觀效果、 更加美觀的景觀 感受。蘇州園林在設(shè)計(jì)構(gòu)筑中，多采用因地制宜的方法，通過借景、隔景、對(duì)

6、景、分景等多種手法來組織和構(gòu)筑空間，形成層次性 強(qiáng)的多重景觀，疊山理水，內(nèi)外空間相互滲透，讓游人有步移景異的 觀景感受。這也是中國(guó)式園林與西方園林的最主要特征。如拙政園中的中部水面，被池中的兩座小島以及曲橋、房屋和花木分 割為幾個(gè)部分后，水面迂回流通，空間層次更加豐富，景物更顯得立 體而深遠(yuǎn)。蘇州園林中的假山也發(fā)揮著重要作用，或與植物相互映襯、或與水景相互交融、或與亭廊融為一體，層層疊疊，讓人不 僅有身在林中的感受，更有一種移步換景的多重感受。二、科技觀在蘇州園林設(shè)計(jì)中的充分運(yùn)用自然辯證法是自然界的辯證法，也是科學(xué)技術(shù)的辯證法，是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的研究方法和發(fā)展規(guī)律的哲學(xué) 思考?？茖W(xué)技術(shù)作為自然辯

7、證法研究人與自然、與社會(huì)關(guān)系及發(fā)展規(guī)律的媒介，在促進(jìn)人與自然和諧相處中作用重大。蘇州園林在設(shè)計(jì)中對(duì)于科技手段的運(yùn)用大大增強(qiáng)了園林的美感與多樣化。園林設(shè)計(jì)的定義中提到的工程技術(shù)手段、植物種植、園路鋪設(shè)、建筑 的營(yíng)造等就涉及科技問題。在蘇州園林的景觀設(shè)計(jì)中，植物的 種植布景、亭廊的建筑設(shè)計(jì)以及園路的鋪設(shè)都是科技觀的體現(xiàn)。例如以林木絕勝著稱的拙政園， 除了就地取材， 經(jīng)過科技手段的不同搭配，便與山石水景完美相結(jié)合。 拙政園的倚虹亭，園中與誰 同坐軒的扇亭，扇面兩側(cè)是實(shí)墻，實(shí)墻上開著兩個(gè)扇形的空窗，一個(gè) 對(duì)著倒影樓，另一個(gè)對(duì)著鴛鴦廳，而后面的那一窗由于面對(duì)著山，窗 中正好映著入山的笠亭，笠亭的頂蓋又恰

8、好配成一個(gè)完整的扇子 ; 獅 子林中多似獅子的石鳳峰林立 ; 園路鋪設(shè)中海棠春塢海棠花鋪地圖案， 海棠花的雅致與素凈的墻面、精美的花壇反映了文人的精神品味 ; 脊 飾雕塑仙人寓意富貴吉祥等等。 這些景觀帶給人一種美感的同 時(shí)，更是科技與自然、人文的結(jié)合。 三、自然辯證法在園林景 觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用的啟示一以人為本、 遵循自然規(guī)律園林景觀設(shè)計(jì)中， 設(shè) 計(jì)者們首先應(yīng)該遵循客觀規(guī)律， 并掌握基本的科學(xué)與技術(shù)實(shí)踐方法論 問題。 設(shè)計(jì)師們必須要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，充分尊重當(dāng)?shù)?居民傳統(tǒng)民俗與文化，尊重所在城市的文脈與文化情結(jié)。 現(xiàn)代 園林的設(shè)計(jì)應(yīng)更加重視人的行為意愿， 重視使用者的心理感受， 滿足 其游賞及

9、其他需要。 6嚴(yán)格按客觀規(guī)律來設(shè)計(jì)符合人類需要和現(xiàn)代發(fā)展的綜合性園林景觀。 二緊跟時(shí)代、合理運(yùn)用科技在 園林景觀設(shè)計(jì)中， 科學(xué)技術(shù)為園林造景和效果呈現(xiàn)提供了重要的技術(shù) 支撐。 但與此同時(shí)，也應(yīng)意識(shí)到過分依賴科技而忽略了自然美 本身的做法也是不可取的。 應(yīng)在園林設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用自然美， 在營(yíng)造效果上注重對(duì)科技的運(yùn)用， 打造自然與科技相結(jié)合的園林景觀。 中國(guó)幾千年的園林藝術(shù)歷史，造就了無數(shù)的優(yōu)秀園林藝術(shù)作品。每個(gè)時(shí)代的園林設(shè)計(jì)作品都反映了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌， 在園林景觀的設(shè)計(jì)中既要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展， 重視科學(xué)技術(shù)的作用， 又要把科學(xué)精神 與人文精神在園林設(shè)計(jì)中高度結(jié)合， 設(shè)計(jì)符合時(shí)代特征、 體現(xiàn)時(shí)代文

10、化、時(shí)代精神，延續(xù)歷史文脈的園林藝術(shù)作品。 三生態(tài)先行、 科學(xué)規(guī)劃人類社會(huì)是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物， 人類的生存和發(fā) 展也離不開自然界，而自然界是客觀存在的，那些試圖奴役自然、征 服自然的觀點(diǎn)和行為都是不可取的。 當(dāng)今的園林規(guī)劃應(yīng)當(dāng)借鑒 和發(fā)展傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)， 在遵循生態(tài)學(xué)原理的基礎(chǔ)上， 建設(shè)符合生態(tài) 學(xué)的科學(xué)的多層次、 多結(jié)構(gòu)、多功能的園林景觀， 建立一種人、 植物、 動(dòng)物、建筑等和諧共處的秩序，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，形成穩(wěn)定的多功能的 生態(tài)系統(tǒng)。 在規(guī)劃建設(shè)中不應(yīng)破壞原區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，充分利 用當(dāng)?shù)氐纳襟w、植被、湖泊等各要素，構(gòu)建多層次的生態(tài)系統(tǒng)，不斷 豐富物種多樣性，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。

11、園林景觀在提高和 改善人類生活環(huán)境和保護(hù)生態(tài)環(huán)境上有著重要意義， 園林景觀設(shè)計(jì)的 方式方法也越來越受到重視。 只有在遵循自然辯證法原理以及 中國(guó)園林的具體實(shí)際的情況下，尊重客觀規(guī)律、科學(xué)發(fā)展、合理運(yùn)用 自然辯證法，建立系統(tǒng)的自然觀與科學(xué)技術(shù)觀，建立一條生態(tài)的、可 持續(xù)的園林景觀設(shè)計(jì)之路， 才能讓中國(guó)的園林藝術(shù)長(zhǎng)盛不衰、 獨(dú)具魅 力。作者徐匯單位河南理工大學(xué)參考文獻(xiàn) 1張塔洪，黃生惠園林景觀設(shè)計(jì)南京南京大學(xué)出版社， 2010 2趙仁冠，托馬 斯? 克凡蘇州園林中國(guó)園林設(shè)計(jì)原理分析時(shí)代建筑， 1986，23鄧曉松對(duì)自然辯證法在中國(guó)園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的幾 點(diǎn)思考現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息， 2013， 22 4邵忠蘇州古典園林藝術(shù)北京