做人當(dāng)如水,善化萬物

1、做人當(dāng)如水，善化萬物 1、人言者，動也。己默者，靜也，因其言，聽其辭。 譯文：對方言語時，處于動態(tài)。我方保持沉默，處于靜態(tài)。此時正好可以以靜 觀動，聽其言語，辨其辭意。 這是在告訴我們，與人交涉時，與其先發(fā)制人、夸夸其談，不如先做一個靜默 的聆聽者，讓對方多說，從別人的言語中聽出其內(nèi)心的意思，掌握了其意圖， 才能更好地“后發(fā)制人”。 現(xiàn)代人無論與人交往，還是生意場上與人談判，總有人喜歡“快言快語”，殊 不知“言多必失”，所謂“知己知彼百戰(zhàn)百勝”，“知彼”的良策便是讓人先 說。 從對方的言語中了解了其用意，也就掌握了談判的訣竅，從而讓難題迎刃而解， 讓自己利于不敗之地。 2、欲高反下，欲取反與。

2、 譯文：一個人想要往上走，就要先懂得卑下。想要獲得，就要先付出。 現(xiàn)代人做事，常常陷入自高自大，稍有一點成就，就自鳴得意。老祖宗早就告 訴我們了：“欲讓其亡，先讓其狂”。 懂得收斂鋒芒，謙虛謹(jǐn)慎的人，才能走得長遠。正如爬山，越是振臂高呼、手 舞足蹈，勁頭越是消磨得迅速，于是常常爬到半山腰就爬不動了；反而是那些 沉默不語、俯身彎腰的人，一步一步爬到了山頂。 所以，做人切記張揚，謙虛才能使人進步。 同樣，世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的卻少。但“贈人玫 瑰”，方能“手留余香”。付出與收獲講究“先來后到”，先有付出，才有收 獲。 所以，當(dāng)你懂得了先力所能及地給予別人，且不以回報為前提，才

3、會有收貨的 那天。因為你給予了別人，別人也會以同樣的方式給予你。 懂得謙卑，學(xué)會給予，成功和幸福會在不經(jīng)意間降臨。 3、貌者不美，又不惡，故至情托焉。 譯文：無論遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是讓人感覺深 沉的人，是一個值得信賴的人，是可以托之以機密大事的。 工作生活中，總會有人抱怨，自己不被領(lǐng)導(dǎo)器重，不被朋友信任，總覺得這是 別人在用“有色眼鏡”看待自己。 但你有沒有反思過這是為什么呢？是不是自己平素不夠穩(wěn)重、不夠沉穩(wěn)？俗話 說得好：“嘴上沒毛，辦事不牢”。試想，你會愿意將一件很重要的事兒，托 付給一個說話辦事浮躁、不靠譜的人嗎？ 想哭就哭，想笑就笑，固然是一種真性情。但于為

4、人處世的哲學(xué)中，卻是“太 傻太天真”。因為，這樣的人最容易被看透，也最容易被別人掌控。 喜怒不形于色的人，才是穩(wěn)重、可靠的人，這樣的人，不僅值得托付，也不容 易被別人操控。 所以，在社會上混，要懂得控制自己的情緒， 不輕易把喜怒掛在臉上，這不僅 是成熟的表現(xiàn)，也是對自我的一種保護。 4、故知之始己，自知而后知人也。 譯文：了解別人要從了解自己開始，了解明白了自己才能去了解比人。 這句話有點“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的意思，但鬼谷子更強調(diào)的是，“知己” 是“知彼”的前提。 “知己知人”放在現(xiàn)代，則應(yīng)該理解為，人性的一個弱點就是，總喜歡對別人 的缺點拿著放大鏡看，對自己的缺點拿著顯微鏡看。這樣做的后果

5、往往是，看 不清自己，不知道自己能做什么、不能做什么，更加不知道為什么別人能做到 而你做不到。 所以，很多時候，我們的失敗，就是因為不了解自己，也不了解別人。 所謂“人貴有自知之明” ，了解別人固然重要，但做人頂頂要緊的還是先了解 自己。如果一個人不能夠充分地了解自己，做起事來就很容易“眼高手低”， 變成“語言的巨人，行動的矮子”。 一個有自知之明的人，既能看清楚自己的不足，也明白自己的長處，從而揚長 補短，充分施展出自己的才華，最終成就一番事業(yè)。 5、欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。 譯文：欲望多了，心神就會渙散，意志就會消沉，精力就會不集中，因而難以 成功。 人生的浮浮沉沉，欲望乃

6、是最大的濫觴，欲望可以是推動你向上的一股力量， 也可以是主宰你墮落的源頭。 人活著，難免有欲望，但欲望多了難免自尋煩惱，因為，這個世界上，有太多 是你想要卻得不到的東西，得不到又想要，這不就是自尋煩惱、自找苦吃嗎？ 想來，人生在世的很多煩惱不快乃至悲劇，都是欲望太多的惡果。人心不足蛇 吞象，大千世界，欲壑難填。欲望得不到滿足，就會有失望感，就會為了得到 而肆無忌憚。 一個人欲望太多，就會失去信仰、自尊，原則也會被貪念吞噬。 所以，做人要適可而止，知足才能常樂，常樂才能心寬，心寬才能活得坦坦蕩 蕩、意氣風(fēng)發(fā)，如此，反而能達成所愿。 6、智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工。

7、 譯文：真正聰明的人不用自己的短處，而寧可用愚笨之人的長處；不用自己笨 拙的方面，而寧可用愚笨之人所擅長之處。 “人無完人”，再聰明的人也有缺點，再有能耐的人也有短板，同樣，再笨拙 的人也有優(yōu)點，再無能的人也有自己所擅長的方面。 因此，做人首先要認清自己，承認自己的不足，知道自己的短板，即便不能立 刻改之，也當(dāng)理性避之；然后“取人之長，補己之短”，善于利用別人的長處， 才是明智之舉。 有一句話說得很好：“差距是不可避免的，但縮小差距、彌補差距，這是有可 能的?！彼?，很多時候，揚長避短，取人之長補己之短，是讓一個人在競爭 中取得勝利的最簡單和最直接的辦法。 7、智用于眾人之所不能知，用于眾人之

8、所不能見。 譯文：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。 俗話說“好鋼要用在刀刃上”，真正聰明的人，不會到處顯擺自己的才智能力, 而是日常低調(diào)做人，卻能在關(guān)鍵之時、關(guān)鍵之處“高調(diào)做事”，這樣才能將自 己的智慧才能凸顯得恰到好處。 就如同在職場上，如果大家都能做到的事情，你能做到也不會覺得多出彩。但 是如果大家都做不到，偏偏你能做到，這才是真正的能力。 換個角度理解則是，真正有能力的人，不會輕易附和他人，更不會刻意迎合他 人，而是能在重要的節(jié)點，提出獨到的見解，給出獨特而又有實用的建議，從 而真正有利于解決問題，這樣的人才是智者，也才更容易被委以重任。 8、相益則親，相損則疏，

9、其數(shù)行也。此所以察同異之分，其類一也。 譯文：如果能互相帶來利益，就要密切關(guān)系，如果相互牽連地造成損害，就要 疏遠頭系。這都是有定數(shù)的事情，也是所以要考察異同的原因。凡是這類事情 都是一樣的道理。 人與人相處，趨利避害是人的天性，其實并沒有什么不對。而這個“交友準(zhǔn)則” 從另一個角度也可以理解為：與人相處結(jié)交，不要總想著占便宜，要懂得讓利。 所謂“吃虧是?！保寗e人感受到與你交往“有利可圖”，才能維持一段合作 關(guān)系的長久，也從而會讓自己獲得長遠的利益。 在一段關(guān)系中，如果感覺到可以相益而親，就要努力維持現(xiàn)狀，不要因一些小 利而傷了大局；倘若真到了“相損”的程度，那就該“當(dāng)斷則斷”，否則就會 “反

10、受其害”。 與人 主動讓利，相益而親，是一種豁達；相損則疏，當(dāng)斷則斷，是一種果敢。 相交，至誠至信固然重要，但無論遠近親疏，都不應(yīng)該成為一種羈絆。 9、度之往事，驗之來事，參之平素，可責(zé)決之。 譯文：用過去的經(jīng)驗作參照，對未來的趨勢加以判斷，并參考平常發(fā)生的事， 經(jīng)過這些過程如果沒有發(fā)現(xiàn)問題就可以決斷了。 聰明的人從來不會輕易做出任何一個決定，而是在做每一個決定之前，都會反 復(fù)權(quán)衡利弊，深思熟慮，“三思而后行”。 人生的旅途中，不會只有一條路，有的時候甚至?xí)霈F(xiàn)好幾條路，該走哪一條 路，該去往哪一個方向，都是不可輕易做決定的事兒。所謂“一失足成千古 恨”，說的就是選擇的重要性。 而一個選擇的做出，除了要深思熟慮，還要用發(fā)展的眼光看待問題。不光只參 考以往的經(jīng)驗，還要估算可能的結(jié)果，并在實際操作的過程中，不斷修正、完 善。即便如此，也不能保證所做的決定萬無一失。 但終歸，比起魯莽，謹(jǐn)慎更容易接近成功。 10、世無常貴，事無常師。 譯文：世間沒有永恒的高貴，事情沒有固定的模式。 變化是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在這個世界上，唯一不變的就是變化。因此，做 人做事都要靈活應(yīng)變，遵循規(guī)律