《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)反思范文

1、林黛玉進(jìn)賈府教學(xué)反思范文懷著對(duì)名著的膜拜，以鑒賞人物形象為目的，我上了林黛玉進(jìn)賈府第二課時(shí)，課后結(jié)合老師和學(xué)生的意見(jiàn)和建議作如下反思。第一，小說(shuō)重點(diǎn)在于人物形象的刻畫(huà)，這節(jié)課便是分析三個(gè)主要人物的形象。我的設(shè)計(jì)是從林黛玉的視角來(lái)分析王熙鳳、賈寶玉，又分別從眾人、王熙鳳和賈寶玉的視角去看林黛玉。以視角的限制來(lái)分析人物，可分析的內(nèi)容就減少了，一節(jié)課下來(lái)，足可讓這三個(gè)人物凸現(xiàn)在學(xué)生面前。有的老師卻表示，不如一節(jié)課著重分析透徹一兩個(gè)重點(diǎn)人物，即以全知全能的視角來(lái)分析人物形象，給學(xué)生一個(gè)對(duì)紅樓夢(mèng)中人物的確切認(rèn)識(shí)。而我還是保留自己的看法。我認(rèn)為首先，透徹地分析一個(gè)人物并不容易，紅樓夢(mèng)作為一本巨著，表現(xiàn)的人

2、物具有復(fù)雜性，這要在很多回中才可真正展示完一個(gè)人物的性格。如賈寶玉，開(kāi)始就說(shuō)他對(duì)封建思想的叛逆，但他其實(shí)也有封建等級(jí)意識(shí)，而這些并不是中學(xué)課堂要求的重點(diǎn)，所以，企圖在課堂上“透徹”地分析紅樓夢(mèng)中一個(gè)人物不是很必要，倒不如以限制性的視角來(lái)分析。況且，讓學(xué)生鑒賞的目的在于引導(dǎo)他們課后廣泛閱讀，只要教會(huì)他們分析思考的方法就夠了，不必給他們答案。第二，我在課堂上充分運(yùn)用多媒體，其中還截取了兩個(gè)電視片段，分別為王熙鳳出場(chǎng)和晚膳，有利于學(xué)生清晰直觀地認(rèn)識(shí)王熙鳳形象和林黛玉的“步步留心”，課后聽(tīng)學(xué)生和老師的反饋意見(jiàn)普遍感覺(jué)很好，但也有老師認(rèn)為應(yīng)先放電視片段，再讓他們閱讀相關(guān)語(yǔ)段，再分析人物形象。而我還是保留

3、自己的意見(jiàn)，即先閱讀再看電視片段加以印證。因?yàn)閷?duì)紅樓夢(mèng)這樣的作品，現(xiàn)在的學(xué)生比較陌生，若先看片段，他們也可知道人物性格了，便極有可能不再看課文內(nèi)容了，那達(dá)不到閱讀教學(xué)的目的。第三，說(shuō)到課堂的組織上，有老師提出是否可以做得更好些。經(jīng)過(guò)仔細(xì)反思，我也覺(jué)得真的可以做得更好，只是課前沒(méi)意識(shí)到。我大可以讓學(xué)生分小組來(lái)探討這些人物，然后派代表發(fā)言，這樣更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)與合作中充分理解人物形象，這也正是新課程提倡的學(xué)習(xí)方法。另外，還要加強(qiáng)朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)人物性格，如王熙鳳出場(chǎng)的語(yǔ)言很有個(gè)性特點(diǎn)，只要多讓學(xué)生有感情地讀一讀，人物形象不言而喻，那比籠統(tǒng)歸納成幾個(gè)抽象的詞“俏麗，虛偽”，

4、要好的多。這也不正是新課程注重的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)嗎？這樣想來(lái)，我?guī)缀醢炎约旱恼n堂組織程序全盤(pán)否定了。我得到的教訓(xùn)是，無(wú)論課前多么認(rèn)真地備課，把課文中出現(xiàn)的人物細(xì)節(jié)揭個(gè)底朝天，可這些都只是教師個(gè)人的儲(chǔ)備，把這些東西帶到課堂上，如何“分”給學(xué)生？我覺(jué)得不能有自視為“一缸水”，然后分給每個(gè)人“一碗水”這樣的觀念，而應(yīng)該教給學(xué)生如何像自己那樣去主動(dòng)尋找水源，讓他們通過(guò)小組合作，充分體會(huì)到獲得甘泉的樂(lè)趣。老師要做的，正是要組織他們?nèi)绾握摇八保膭?lì)他們積極找“水”。這樣想來(lái)，縱然我的板書(shū)清楚地標(biāo)明“王熙鳳：俏麗、衣著華麗、虛偽、放誕無(wú)禮”但那只代表一個(gè)結(jié)果，留下的只是幾個(gè)冷冰冰的詞，而學(xué)生只會(huì)認(rèn)為那是一個(gè)負(fù)擔(dān)又要死記！上了這一節(jié)課，我心里沉沉的，這也是每次走下講臺(tái)的感覺(jué)。現(xiàn)在的語(yǔ)文課應(yīng)該怎么講？新課程、新理念所倡導(dǎo)的教學(xué)方法和組織形式或許千差