企業(yè)的核心理念.docx

1、企業(yè)的核心理念: 創(chuàng)新,發(fā)展 企業(yè)的精神: 求真務(wù)實(shí),追求卓越 企業(yè)的格言; 沒有最好,只有更好 企 業(yè) 銘: 開拓創(chuàng)新,精益求精 企業(yè)的作風(fēng): 迅速反映,務(wù)實(shí)高校 企業(yè)指導(dǎo)思想: 各項(xiàng)工作要?jiǎng)?wù)實(shí) 企業(yè)管理要規(guī)范 企業(yè)發(fā)展要健康 企業(yè)經(jīng)營(yíng)要效益企業(yè)文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)生存發(fā)展至關(guān)重要。中國(guó)企業(yè)能否不斷長(zhǎng)大成為世界級(jí)企業(yè)，與企業(yè)文化建設(shè)有著密切關(guān)系。在深化企業(yè)改革的發(fā)展過程中，要保證企業(yè)文化建設(shè)有序進(jìn)行，應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：一是企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新相結(jié)合。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)新成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)相伴而行，這就需要營(yíng)造一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、積極向上的開拓性企業(yè)文化，以形成不畏風(fēng)險(xiǎn)、勇猛精進(jìn)的良好氛圍。

2、企業(yè)文化有助于增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化的核心是其思想觀念，它決定著企業(yè)成員的思維方式和行為方式，能夠激發(fā)員工的士氣，充分發(fā)掘企業(yè)的潛能。一個(gè)好的企業(yè)文化氛圍建立后，它所帶來(lái)的是群體的智慧、協(xié)作的精神、新鮮的活力，這就相當(dāng)于在企業(yè)核心裝上了一臺(tái)大功率的發(fā)動(dòng)機(jī)，可為企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。企業(yè)文化是內(nèi)在的約束，制度安排是外在的約束，而制度無(wú)非是物化了的理念的存在形式。為此，企業(yè)文化建設(shè)要與企業(yè)的創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為企業(yè)創(chuàng)新提供適宜的環(huán)境和充足的營(yíng)養(yǎng)。 二是企業(yè)文化建設(shè)與現(xiàn)代企業(yè)制度要有機(jī)結(jié)合。世界500強(qiáng)企業(yè)之所以具有全球性的競(jìng)爭(zhēng)能力，靠的是成熟深厚的企業(yè)制度的

3、支撐，而企業(yè)文化建設(shè)是制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容，也是企業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展的重要保證。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)范圍不斷擴(kuò)展，必然推進(jìn)企業(yè)應(yīng)變能力逐步提高，這對(duì)企業(yè)制度創(chuàng)新提出了更高要求。企業(yè)文化為現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理方式提供了豐富的內(nèi)涵、科學(xué)的管理理念、開放的管理模式、柔性的管理手段，為企業(yè)制度創(chuàng)新開辟了廣闊的天地。企業(yè)在深化改革、完善現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，應(yīng)切實(shí)重視企業(yè)文化的建設(shè)，把創(chuàng)新與企業(yè)文化結(jié)合起來(lái)，以企業(yè)文化創(chuàng)新為載體推動(dòng)制度創(chuàng)新，真正為企業(yè)健康發(fā)展注入持久的文化推動(dòng)力。 三是企業(yè)文化建設(shè)與建立學(xué)習(xí)組織相結(jié)合。企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上應(yīng)該是學(xué)習(xí)能力的競(jìng)爭(zhēng)。如果說(shuō)企業(yè)文化是核心競(jìng)爭(zhēng)力

4、，那么其中的關(guān)鍵是企業(yè)的學(xué)習(xí)能力。建立學(xué)習(xí)型組織和業(yè)務(wù)流程再造，是當(dāng)今最前沿的管理理念。為了在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，在世界排名前100家企業(yè)中，已有40%的企業(yè)以“學(xué)習(xí)型組織”為樣本，進(jìn)行脫胎換骨的改造。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)資本成為企業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵性資源，企業(yè)文化作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的根基將受到前所未有的重視。成功的企業(yè)將是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)越來(lái)越成為企業(yè)生命力的源泉。企業(yè)要生存與發(fā)展，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須強(qiáng)化知識(shí)管理，從根本上提高企業(yè)綜合素質(zhì)。 四是企業(yè)文化與人力資源開發(fā)相結(jié)合。企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)主要是人才競(jìng)爭(zhēng)，也是企業(yè)凝聚力的較量。這歸根結(jié)底又是以人為本的企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。頑強(qiáng)的企業(yè)團(tuán)隊(duì)

5、精神，是企業(yè)獲得巨大成功的基礎(chǔ)條件。要把企業(yè)成千上萬(wàn)名員工凝聚起來(lái)，只靠金錢是不夠的，企業(yè)必須具備共同的價(jià)值觀、目標(biāo)和信念。對(duì)共同價(jià)值的認(rèn)同會(huì)使員工產(chǎn)生穩(wěn)定的歸屬感，從而吸引和留住人才。事實(shí)證明，企業(yè)只有形成了優(yōu)秀的企業(yè)文化，才能打造一支戰(zhàn)無(wú)不勝的員工隊(duì)伍。企業(yè)文化要發(fā)揮應(yīng)有的作用，需要企業(yè)內(nèi)部形成上下一致的價(jià)值觀。企業(yè)以人為本、注重人的素質(zhì)提高，主要的就是注重對(duì)人的價(jià)值理念的提升，更加關(guān)注個(gè)人才能的發(fā)揮。宣揚(yáng)榮辱觀 推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè) 儒家經(jīng)典中庸有語(yǔ)“知恥近乎勇”，它與“好學(xué)近乎知”，“力行近乎仁”一起，是儒家對(duì)知、仁、勇所謂“三達(dá)德”的一種闡釋，說(shuō)明“知恥”的重要性。 在字典中，恥的含義有

6、兩種：一是指不道德的動(dòng)機(jī)和行為，二是指因聲譽(yù)受損害而至的內(nèi)心羞愧，說(shuō)文的解釋是恥,辱也。通俗地說(shuō)，就是可恥的事情或者受到的侮辱。榮是社會(huì)對(duì)人們道德行為的褒獎(jiǎng)和贊許；恥是社會(huì)對(duì)人們不道德行為的貶斥和否定。恥辱和光榮總是成對(duì)出現(xiàn)的，但凡人類，大都有趨榮避恥之心。“無(wú)恥”作為區(qū)分君子小人的標(biāo)志，作為人們立身處世的準(zhǔn)則。在中國(guó)的語(yǔ)言中，“無(wú)恥”是對(duì)人人格的最大否定，是使人無(wú)地自容、無(wú)顏面世的唾罵之辭?！皭u”是衡量是非曲直、忠奸孝逆、善行惡舉的一把標(biāo)尺。 知恥而后勇，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)企業(yè)或一個(gè)個(gè)體往往崛起于他們的恥辱感，越王勾踐不忘恥辱，臥薪嘗膽、刻苦自勵(lì)、十年生聚，十年教訓(xùn)，三千越甲終吞吳；岳

7、飛不忘靖康之恥，激發(fā)軍士斗志，精忠報(bào)國(guó)，才讓金兵有了 “撼山易撼岳家難”感嘆；魯迅正是為“靈魂中有毒氣和鬼氣”而感到羞恥，所以才“無(wú)情面地解剖自己”，“月月時(shí)時(shí)自己和自己戰(zhàn)”，成為“空前的民族英雄”；無(wú)數(shù)革命先烈因不忘囤恥，唱著“用我們的血肉鑄成我們新的長(zhǎng)城”，冒著敵人的炮火前進(jìn)，把日本人趕回老家：張瑞敏砸冰箱激發(fā)了員工的恥辱心，促成了一個(gè)國(guó)際知名品牌；馬云因申請(qǐng)哈佛大學(xué)求學(xué)遭拒，經(jīng)營(yíng)出了排名世界第一的阿里巴巴網(wǎng)站；等等不勝枚舉。 無(wú)論個(gè)人還是群體，知恥與不知恥的結(jié)果大不一樣。如果拿恥辱當(dāng)作光榮，就會(huì)繼續(xù)放縱自我，朝著錯(cuò)誤的人生方向越滑越遠(yuǎn)，成為腐蝕性因素，破壞性力量，從而招惹更大的恥辱，以至

8、被拋到垃圾堆，歷朝歷代也不缺乏其人。相反，主體一旦知道了自身的恥辱所在，就會(huì)喚起洗刷恥辱、捍衛(wèi)尊嚴(yán)的勇氣，激發(fā)出巨大的力量，從而戰(zhàn)勝脆弱、戰(zhàn)勝劣性，去努力去奮斗以贏得光榮。這就是“知恥近乎勇”的含義。 無(wú)知者無(wú)畏，可見關(guān)鍵在于“知”，即要真正明白什么叫做光榮，什么叫做恥辱，這就需要有一個(gè)判斷的尺度問題。儒家的尺度是禮義，佛家的尺度是看“功德”，世俗中還有一種尺度是看成敗。而在中國(guó)共產(chǎn)黨人看來(lái)，就是要看你的動(dòng)機(jī)和行為是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合歷史進(jìn)步方向，是否符合最廣大人民群眾的根本利益。對(duì)此，胡錦濤同志在牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中鮮明地提出了以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，“八榮

9、八恥”在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，充分吸納了現(xiàn)代社會(huì)的以人為本原則、尊重科學(xué)思想、民族自強(qiáng)精神、誠(chéng)實(shí)守信觀念、法制規(guī)則意識(shí)等，既是民族精神的體現(xiàn)，又是時(shí)代潮流的要求。充分體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)主義社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，并旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義社會(huì)里，什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，為重建社會(huì)價(jià)值體系奠定了基礎(chǔ)。對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)氣，提高個(gè)人的修養(yǎng)，加強(qiáng)職工隊(duì)伍思想道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)起著至關(guān)重要的作用。因而，應(yīng)該做為我們辨別榮辱的科學(xué)尺度。 榮辱觀在我們這

10、個(gè)時(shí)代具有普遍性意義。在利益多元化的現(xiàn)代社會(huì)，要造就良好的社會(huì)風(fēng)氣，形成先進(jìn)的社會(huì)文化，必須有社會(huì)成員廣泛認(rèn)同評(píng)價(jià)社會(huì)成員行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。榮辱觀是一個(gè)國(guó)家精神文化的基石。有什么樣的榮辱觀就會(huì)有什么樣的社會(huì)文化?！鞍藰s八恥”辨是非，明榮辱，分善惡，發(fā)揮著陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，鍛造我們的文化品性。有人說(shuō)中國(guó)的文化就是寬容，誠(chéng)然，唐代以海納百川的胸襟包容各種文化，才有蔚為大觀的盛唐氣象，才成為后世美談；秦朝正因?yàn)橐曇吧系莫M隘，才有焚書坑儒的悲劇，才有了千古憾事。我們需要寬容，但寬容決不是善惡不辨地包容，寬容應(yīng)該是揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，寬容應(yīng)該是清醒，是智慧，而決不是麻木，愚昧！寬容的

11、前提也是知恥。 對(duì)于一個(gè)企業(yè)也是一樣，文化也是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是一個(gè)企業(yè)的軟實(shí)力，是支撐一個(gè)企業(yè)進(jìn)步的基礎(chǔ)。文化不是經(jīng)濟(jì)的附庸，隨著社會(huì)的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的一種資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素，也是一個(gè)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素。讓社會(huì)主義榮辱觀深入人心，與企業(yè)的價(jià)值觀相結(jié)合，才能取得精神文化的認(rèn)同與共識(shí)，由此凝聚力量，激發(fā)斗志，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)企業(yè)的日益繁榮提供精神動(dòng)力和基礎(chǔ)保障。 中國(guó)有一句古話：內(nèi)用人“德”，外用人“才”?？梢娮鰹橐粋€(gè)企業(yè)的管理者，有時(shí)候德比才更重要。知恥是有德的基礎(chǔ)，無(wú)恥者不可能有德，無(wú)德者不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的管理者，這也是我們要加強(qiáng)各級(jí)班子建設(shè)的根本原因。作為一個(gè)普通公民要知恥，作為一個(gè)企業(yè)員工要知恥，作為一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)（企業(yè)、部門、項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)）更要知恥，不僅要以“恥”為恥，還要以“不榮”為恥：即“以不熱愛祖國(guó)為恥，以不服務(wù)人民為恥，以不崇尚科學(xué)為恥，以不辛勤勞動(dòng)為恥，以不團(tuán)結(jié)互助為恥，以不誠(chéng)實(shí)守信為恥，以不遵紀(jì)守法為恥，以不艱苦奮斗為恥”。結(jié)合具體的工作，還要以不能讓群眾滿意為恥，以有損企業(yè)形象的言行為恥，以沒有進(jìn)取心為恥。 外界對(duì)我們企業(yè)的認(rèn)識(shí)往往始于一個(gè)員工的一個(gè)行為