在美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的探究-精品文檔

1、在美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的探究0世界新技術(shù)革命浪潮拍打著我們開(kāi)放的國(guó)門(mén)， 人們已經(jīng)開(kāi)始 反思過(guò)去的教育模式忽略人文素養(yǎng)所產(chǎn)生的不良足現(xiàn)象， 培養(yǎng)高 素質(zhì)創(chuàng)造性、 開(kāi)拓性的綜合性人才， 并逐漸將人文素養(yǎng)融合到常 規(guī)教研教學(xué)中，是國(guó)家向我們教育提出的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。一、提高人文素養(yǎng)是時(shí)代的召喚 新課程要求體現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)具有發(fā)展性、 科學(xué)性、 綜合性 和人文性， 是富有人文性的人文課程。 美術(shù)學(xué)科作為人文學(xué)科的 核心之一，既注重美術(shù)知識(shí)與技能，通過(guò)美術(shù)與生活，美術(shù)與情 感，美術(shù)與文化結(jié)合，又能將對(duì)美術(shù)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)與人文、 社會(huì)和學(xué)生個(gè)人的情感表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。 人們?cè)诮邮苊佬g(shù)作品過(guò)程

2、中讓美術(shù)與學(xué)科結(jié)合讓學(xué)生審美情趣逐步形成和提高， 所以說(shuō)美 術(shù)欣賞是一種特殊的復(fù)雜的精神活動(dòng)， 通過(guò)欣賞感受讓小學(xué)生也 學(xué)會(huì)領(lǐng)略作品的意義， 從而產(chǎn)生喜悅愛(ài)好的過(guò)程。 現(xiàn)在每一冊(cè)美 術(shù)書(shū)都專門(mén)設(shè)有第一、 二課為美術(shù)欣賞課， 而且每一課都有名家 名作欣賞， 凝聚著濃郁的人文精神。 學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué) 生健康發(fā)展的需要， 因此社會(huì)發(fā)展不只需要科技發(fā)展而需要在科 技發(fā)展依托上的學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)， 現(xiàn)在的中國(guó)不但要圓中國(guó) 夢(mèng)，更需要面向世界，只有從我們教育做起從我們小學(xué)生做起， 這樣中國(guó)才能更適應(yīng)世界，走向世界，擁抱世界。（一）傳統(tǒng)教學(xué)方式不適應(yīng)時(shí)代要求 早在周朝時(shí)就把禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等

3、六藝作為教學(xué)科 目，所以說(shuō)我國(guó)美術(shù)教育發(fā)展的歷史雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 作為美術(shù)教 育并沒(méi)有普及到美術(shù)教學(xué)中去。 直到二十世紀(jì)初， 美術(shù)專業(yè)院校 全面接受了西方先進(jìn)的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)法則， 美術(shù)教學(xué)才作為教育 手段傳入我國(guó)美術(shù)教學(xué)中。 美術(shù)教育的原則是其藝術(shù)感染力可以 通過(guò)欣賞作品讓人融入到作品中， 欣賞美術(shù)作品欣賞教學(xué)通過(guò)領(lǐng) 悟作品富有深意的內(nèi)涵，可以說(shuō)是情感溝通的橋梁，是培 ?B 小 學(xué)生的人文素養(yǎng)使其提升自身修養(yǎng)與審美能力最好方式。（二）新課程標(biāo)準(zhǔn)需要人文教育 小學(xué)美術(shù)新課程體系里， 美術(shù)教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要 途徑，在課程功能、內(nèi)容等方面都進(jìn)行修改更新，強(qiáng)調(diào)了美術(shù)欣 賞教學(xué)中對(duì)于陶冶學(xué)生情操，

4、 啟迪智慧劃上重要一筆， 較原來(lái)的 課程有了重大創(chuàng)新和突破。 特別是中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)， 打破 了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識(shí)框架，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。 從全新的角度，四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計(jì)創(chuàng) 造。特別“欣賞 ?評(píng)述”要求通過(guò)欣賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，引導(dǎo) 學(xué)生主動(dòng)探索， 了解有代表性的美術(shù)家， 把學(xué)習(xí)到的知識(shí)技能技 法表現(xiàn)和美術(shù)作品展示出來(lái)，通過(guò)美術(shù)作品描述、分析與討論， 體驗(yàn)愉悅和成就感。 現(xiàn)代美術(shù)教育把知識(shí)性、 科技性與人文性相 結(jié)合美術(shù)教學(xué)方式， 在美術(shù)欣賞教學(xué)中通過(guò)美術(shù)作品， 讓學(xué)生由 技能學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合人文的學(xué)習(xí)， 以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)方式， 提 高學(xué)生綜合素質(zhì)及人文

5、素養(yǎng)。二、培養(yǎng)人文素養(yǎng)以學(xué)生為本教育目標(biāo)不再局限于傳授知識(shí)， 技能學(xué)習(xí)上，而把對(duì)學(xué)生人 文素養(yǎng)和綜合能力培養(yǎng)作為現(xiàn)代教育目標(biāo)。 欣賞優(yōu)秀美術(shù)作品藝 術(shù)內(nèi)涵，有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。（一）欣賞優(yōu)秀美術(shù)作品提升學(xué)生人文素養(yǎng)任何美術(shù)作品都不可能孤立存在，欣賞美術(shù)作品時(shí)結(jié)合創(chuàng)作 背景可以使學(xué)生對(duì)其有更本質(zhì)的了解，美術(shù)教育其藝術(shù)感染力通過(guò)欣賞作品時(shí)領(lǐng)悟其深意的內(nèi)涵， 使學(xué)生提升審美能力。每個(gè)學(xué) 生都是一個(gè)獨(dú)立的人，審美能力也不同，對(duì)客觀事物產(chǎn)生的一種 情感交流所形成的影響也不同， 教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將自己的內(nèi)心 世界大膽地表達(dá)出來(lái)，這就要求教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其 意，逐步形成自己的審美觀

6、，對(duì)作品進(jìn)行詮釋。美術(shù)欣賞蔣兆和 先生流民圖時(shí)，首先需要了解此作品的創(chuàng)作背景。當(dāng)時(shí)日本 侵略者對(duì)我國(guó)的領(lǐng)土進(jìn)行大肆侵略， 通過(guò)作品內(nèi)容的解讀才可以 將作品的創(chuàng)作意圖理清。引導(dǎo)學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴， 體會(huì)其中所 蘊(yùn)含的思想情感才可以發(fā)掘出作品內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)父母的人文情懷。（二）傳承區(qū)域民間藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)美術(shù)課不是單純繪畫(huà)技法的學(xué)習(xí)， 資源整合是美術(shù)學(xué)習(xí)最有 效的方式。傳承當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的路徑之 一。在教學(xué)發(fā)現(xiàn)騎樓的美時(shí)，教師布置給學(xué)生觀察身邊的騎樓建筑和新建筑， 從圖片到文字收集豐富的材料。 騎樓對(duì)于廣州 的意義是城市的印記，更是廣州西關(guān)標(biāo)志。騎樓處處可見(jiàn)，而且 這些符號(hào)現(xiàn)在仍然鮮活地存在于生活中。通過(guò)新舊建筑的對(duì)比， 使學(xué)生了解騎樓的昨天和今天， 并用自己手中的筆畫(huà)出自己喜歡 的古建筑， 讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到自己家鄉(xiāng)的日新月異， 讓學(xué)生能真正觸 摸城市的脈博， 傳承城市的精神， 并在身臨其境中感受特殊的親 切感，升華了學(xué)生的情感，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的 民族自豪感。 達(dá)到了把美術(shù)欣賞教育和人文素養(yǎng)教育溶為一體的 效果。今天的美術(shù)教育是要培養(yǎng)學(xué)生從技能學(xué)習(xí)變成綜合體驗(yàn)， 從 旁觀者到主動(dòng)參與者。 美術(shù)欣賞教學(xué)中通過(guò)對(duì)作品的賞析， 有效