(07至12年江蘇歷史小高考試題分解)專題十三

1、專題十三 近代中國的思想解放潮流一選擇題：1（2008江蘇24）以下是1917年1921年每周評論和新青年所發(fā)文章的主題統(tǒng)計(jì)，觀察圖例，結(jié)合所學(xué)知識，能夠得出的正確結(jié)論是A.馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國思想界的一股強(qiáng)大思潮B.馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報(bào)刊C.為每周評論、新青年撰寫文章的都是馬克思主義者D.每周評論和新青年最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀答案：A。2（2009江蘇6）19世紀(jì)90年代，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。作為這一時(shí)期的代表人物，康有為的維新思想與梁啟超相比，最顯著的特點(diǎn)是A宣傳救亡圖存的道理 B吸取西方政治啟蒙學(xué)說C抨擊封建專制思想 D借用傳統(tǒng)學(xué)說鼓動(dòng)革新答案：D。3（2010江蘇1

2、0）近代以來，中國各階級為追尋獨(dú)立，民主，自由和富強(qiáng)之路，都進(jìn)行了不懈的探索，下列圖片所示文獻(xiàn)中，能夠反映資產(chǎn)階級這種探索的有 A B C D答案：B。4（2011江蘇22）江蘇省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）中堅(jiān)持德育為先，提出加強(qiáng)道德教育，強(qiáng)化道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好品質(zhì)。下列歷史人物中，特別重視道德修養(yǎng)的是A但丁 B蘇格拉底 C馬丁路德 D克利斯提尼答案：B。二判斷題：無。三材料題：5（2007江蘇38）近代以來，先進(jìn)的中國人站在時(shí)代前列，探求救國救民的真理，推動(dòng)了中國的近代化（現(xiàn)代化）進(jìn)程。請回答下列問題。（1）19世紀(jì)90年代，康有為、梁啟超等人的維新思想有哪些政治主張

3、？（2分）（2）20世紀(jì)初，陳獨(dú)秀等人發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)對近代中國的思想解放產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分）（3）20世紀(jì)20年代末到90年代，中國共產(chǎn)黨人業(yè)已形成的兩項(xiàng)重大的思想理論成果是什么？（2分）概括指出它們主要解決了中國革命和建設(shè)事業(yè)中的哪些重大問題？（3分）答案：（1）康有為：把儒家今文經(jīng)學(xué)中的“三世說”和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來宣傳維新思想。梁啟超：發(fā)表變法通議，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。（2）新文化運(yùn)動(dòng)對近代中國的思想解放的影響：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，是一次資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)了科學(xué)文化的發(fā)展；促進(jìn)了馬克思主義傳播和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。（3）兩項(xiàng)重大的思想理論成果是:毛澤東

4、思想和鄧小平理論。主要解決了中國革命和建設(shè)事業(yè)中的重大問題：中國革命的道路問題；（農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)）在中國建立社會(huì)主義制度問題；建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論問題。（什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題）6（2012江蘇37）一部思想解放史，就是一部互融交流的文明發(fā)展史；也是一部除舊布新的改革史；更是一部蕩氣回腸的革命斗爭史。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（9分）材料一 政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。其原因之小部分，則為三次革命，皆虎頭蛇尾，未能充分以鮮血洗凈舊污；其大部分，則為盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積。并此虎頭蛇尾之革命未有焉。

5、此單獨(dú)政治革命所以于吾之社會(huì)，不生若何變化，不收若何效果也。陳獨(dú)秀文學(xué)革命論，新青年第2卷材料二 三綱之根本義，階級制度也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等獨(dú)立之說為大原。與階級制度極端相反。此東西文明之一大分水嶺也。吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制，以收新舊調(diào)和之效，自相沖撞，此絕對不可能之事。陳獨(dú)秀吾人最后之覺悟，青年雜志第1卷材料三 由新青年卷起的新文化運(yùn)動(dòng)狂飆，猛烈地沖擊了千百年來束縛中國人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識，運(yùn)動(dòng)本身反映了近代以來先進(jìn)的中國人在認(rèn)識中西文化差距問題上，已從器物、制度的

6、層次深入到精神文化的層面，其對傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開放意識的青年，對于民國政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。 張豈之中國歷史晚清民國卷請回答：（1）材料一認(rèn)為中國革命未能成功的主要原因是什么？為了深化革命，陳獨(dú)秀等知識分子以什么為旗幟掀起思想解放運(yùn)動(dòng)？（3分）（2）據(jù)材料二，指出近代西方“民主政治”的根源是什么？材料二認(rèn)為束縛中國民主的最大阻礙是什么？（2分）（3）材料三提出，學(xué)習(xí)西方歷經(jīng)了“從器物、制度的層次深入到精神文化”的演進(jìn)。以“器物”層次為例，概括指出思想領(lǐng)域里的兩個(gè)史實(shí)依據(jù)。（2分）（4）材料三對于新文化運(yùn)動(dòng)作用的評價(jià)，你是否贊同？請說出相應(yīng)的理由。（2分）答案：（1）根深蒂固封建思想未能清除。（1分）旗幟：民主與科學(xué)。（2分）（2）自由平等的民主思想。（1分）障礙：封建倫理綱常。（1分）（3）林則徐等提出“師夷長技以制夷”，洋務(wù)派提出“師夷長技以自強(qiáng)”（“中學(xué)為體，西學(xué)為用”）。（2分）（4）答案之一：贊同。（1分）理由：新文化運(yùn)