內(nèi)容增刪卜易卦例初探20220剖析

1、例 201 古筮知識： 應(yīng)通過縱橫交錯的重疊信息點(diǎn)，來定位卦象元素、來分析吉兇細(xì)節(jié)。 未月甲午日，占升遷，得“師之渙” 將星午 華蓋戌 驛馬申 災(zāi)煞子 謀星辰 桃花卯 劫煞亥 祿神寅 羊刃卯 文昌巳 天醫(yī)午 天喜丑 貴人丑，未 六神 藏 爻 玄武 兄弟子水 白虎 官鬼戌土 螣蛇 父母申金 勾陳 妻財午火 朱雀 官鬼辰土 青龍 子孫寅木 未月 坎地水師 （ 歸魂） 本卦 父母酉金 應(yīng) 兄弟亥水 官鬼丑土 、 妻財午火 、世 官鬼辰土 、 子孫寅木 、 甲午日 （ 旬空: 辰巳） 離風(fēng)水渙 變卦 子孫卯木 、 妻財巳火 、 世 官鬼未土 、 妻財午火 、 官鬼辰土 、 應(yīng) 子孫寅木 、 原注：世爻

2、極旺，既臨日建，又得月令作官星而合世，但卦中兩現(xiàn)官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，定然 大轉(zhuǎn)。第反吟于外卦，每得驗者，去而復(fù)來。寅年占，果辰年調(diào)于河南，五月，又調(diào)回楚，十月開府，一年兩調(diào)一 升，皆應(yīng)實空之年也。 卦評者：麥祥豐 1、選取用神：占官位升遷，一般應(yīng)選取官鬼爻為用神。卦中官鬼兩現(xiàn)，雖然都沒有發(fā)動、又都不在世應(yīng)要位，但 官鬼丑土月破、官鬼辰土旬空，按有殊取殊的概念，兩者皆可成為用神備選。但凡斷卦，吉兇層面最好只存在一個 分析核心，這樣才有利于分析的層層深入，所以我們依然需要從兩個官鬼爻中，篩出一個用神來。應(yīng)爻，也可以作 為事件定位的參考信息，在兩官難篩選的前提下，此卦應(yīng)爻酉金成為了

3、用神最終定位的重要信號，酉金性質(zhì)上與官 鬼辰土相合，爻見相合事即相關(guān)，可見事主心目中最關(guān)心的升遷之地，指的是官鬼辰土而非官鬼丑土，因此卦中的 官鬼辰土，才是吉兇層面需要定性的用神。 2、吉兇判斷：事件若要論吉，需要用神旺又世爻興。此占能否升遷首先得看卦中用神旺否，用神官鬼辰土沒有動 爻針對它，自身得月令扶日令生而旺相非常。再觀世爻午火，被發(fā)動金水相連的酉金亥水聚力相克，本來是世爻受 傷之兆。所幸正如原注所言“世爻極旺，既臨日建，又得月令合世” ，世爻因此構(gòu)成了旺相式特殊日月組合，變身 逢動爻相克而不傷的“金剛不壞身” ，最終顯出興旺的姿態(tài)。卦象就此構(gòu)筑出用旺世興的成事格局，成為預(yù)兆可順 利升遷

4、的定性依據(jù)。 3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期推敲，用神官鬼辰土正值旬空，理論應(yīng)期應(yīng)在填空的辰與戌，辰期因最為臨近，成為了理論應(yīng) 期的首選，所以在寅年占事，于辰年最終獲得升遷。細(xì)節(jié)方面，卦中兩動爻都是變出與動爻相沖之爻，此象叫“反 吟”，乃反復(fù)周折的寓意。它們出現(xiàn)在應(yīng)爻也出現(xiàn)在外卦，既說明了升遷事態(tài)本身的反反復(fù)復(fù)，也說明這種周折來 自于外部環(huán)境的變數(shù)，是自身所無法左右的，所以原注有“第反吟于外卦，每得驗者，去而復(fù)來”之描述。事主結(jié) 果在辰年被調(diào)河南，該年五月又被調(diào)回楚，該年十月終或升遷，官職調(diào)動如此頻繁，不單來自于外卦反吟信息，同 時也來自卦中辰土丑土兩個官鬼“一空一破”的提示，按細(xì)節(jié)層面的拓展思維，逢空逢

5、破的爻最終都需要填實，土 官乃他地任職之意，綜合起來就是，事主將來會到各地去擔(dān)任官職反復(fù)歷練。另外主卦出師，乃統(tǒng)率的現(xiàn)狀反映， 據(jù)此與另一現(xiàn)狀點(diǎn)月令將星未官聯(lián)想一起分析，可知此人目前所任的是主導(dǎo)官職；卦變渙則是向外發(fā)散之象，綜合 官旺官多的向好定性，此象可看作厚積薄發(fā)事業(yè)將井噴的良好預(yù)期。 21 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例） 例 202 古筮知識：問病得官鬼持世信息，乃病變慢性或病帶終身之象。 申月己丑日，占病，系壬申命，得“雷風(fēng)恒” 將星酉 華蓋丑 祿神午 羊刃巳 驛馬亥 災(zāi)煞卯 文昌酉 天醫(yī)未 謀星未 桃花午 劫煞寅 天喜辰 貴人申，子 申月 己丑日 （ 旬空: 午

6、未） 震雷風(fēng)恒 六神 藏爻 本卦 勾陳 妻財戌土 妻財戌土 、應(yīng) 朱雀 官鬼申金 官鬼申金 、 青龍 子孫午火 子孫午火 、 玄武 妻財辰土 官鬼酉金 、 世 白虎 兄弟寅木 父母亥水 、 螣蛇 父母子水 妻財丑土 、 原注：此卦申命隨鬼入墓，世爻隨鬼入墓，世身又落旬空，卦身又臨月破，依古法百無一生。余因世爻旺相，許愈 于未日。果未日起床。應(yīng)未日者，沖開丑墓之日而出也，古法以墓為沉滯昏迷之象，極是。此人病體昏沈，不思湯 藥，至未日霍然而痊，豈可一概謂之隨鬼入墓耶？ 卦評者：陳祥思 1、選取用神：自占病，除非是問無關(guān)痛癢（怎樣惡化都不會危及生命）的微疾，獨(dú)取鬼爻為忌，其他自占近病， 一般取世爻為

7、用神。所以這卦的用神就是世爻官鬼酉金。 2、吉兇判斷：此卦為靜，世爻即是用神，故只需要分析世爻之旺衰，就能明確事態(tài)的禍福趨勢。有人說這卦官鬼 和世爻同位，即使按取官鬼為忌的思路，定位其實也一樣，但是我說世爻為用與鬼爻為忌，思路上大相徑庭不能混 為一談，定位世爻為用世旺則無礙，定位鬼爻為忌鬼衰則病輕，這卦如果取官鬼為分析核心，占病卦中官鬼是代表 疾病的忌爻，靜卦忌爻持世有根無破，豈非是病情難愈之意？若此定性則會貽笑大方。卦中世爻酉金得月令相扶日 令相生總體屬于旺相，為病愈的定性信息。所以原注說“余因世爻旺相，許愈于未日” 。有些學(xué)者疑惑世爻月扶雖 旺，但日墓為衰總體不屬旺相？別說墓概念上本沒有獨(dú)

8、立的旺衰定位，吉兇層面爻旺時逢墓不衰稱為假墓；爻衰時 逢墓更衰謂之真墓。而從朱師更簡捷的觀點(diǎn)去理解，吉兇層面“生旺墓絕”理論要從于“生克沖合”的卦理，這卦 的日令丑土雖然屬于金之墓庫，但土生金的五行規(guī)則使到在在吉兇層面，丑土對卦中世爻酉金只能論日令相生，不 能論入日墓。古法的弊端在于理論繁多但沒有重心，例如“申命隨鬼入墓、世爻隨鬼入墓、世身落旬空、卦身臨月 破”等等所謂事兇的定性理據(jù)，卻偏偏忽略了最關(guān)鍵的五行生克法則，被作者合理批駁也在情理之中了。 3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期分析主要是找破綻的思維，這卦的日令丑土，雖然吉兇層面可以定位為假墓、甚至可以不看作 是墓，但到了應(yīng)期細(xì)節(jié)層面的飄逸思維，它依然按

9、世爻酉金之墓來分析，成為定應(yīng)期的破綻切入點(diǎn)。入墓者沖墓之 期應(yīng)事，丑墓逢未沖則破，故而事主起床于未日，其理正如作者所言“應(yīng)未日者，沖開丑墓之日而出也” 。細(xì)節(jié)層 面的日令也代表當(dāng)前狀況，世爻入墓于日令，正好反映了事主目前病體昏沉不思湯藥的現(xiàn)狀，所以原注曰“古法以 墓為沉滯昏迷之象，極是” 。這卦世爻官鬼持世，映照出事主目前有病在身的現(xiàn)實。從卦中解讀出事主心念上似乎 很悲觀，以為自己將無可救藥了，事實上應(yīng)爻戌土為子孫醫(yī)藥之庫、與世爻構(gòu)成相生格局，說明此病尚可藥治。病 卦子孫爻可代表對癥的醫(yī)藥和治療手段， 卦中子孫午火旬空的同時又影射出現(xiàn)狀， 既說明目前用藥或療效暫時未見， 同時爻逢空要填，這也是

10、以后醫(yī)藥療效將顯現(xiàn)的預(yù)期信號。卦出恒，恒卦寓意恒久穩(wěn)定的趨勢，古人說“官鬼持世 病帶終身”，將這卦兩信息綜合可以分析出，患者此病或許是慢性病的短期急發(fā)，此次藥療之后，又將回復(fù)過往穩(wěn) 定的身患狀態(tài)。 22 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例） 卦評者：鄭祥易） 例 203-204 古筮知識：占壽元，出現(xiàn)靜卦用神旺相，乃壽命仍久遠(yuǎn)的應(yīng)期意外之吉兆。 例 203 ：辰月乙巳日，占壽，得“風(fēng)澤中孚 將星酉 華蓋丑 驛馬亥 災(zāi)煞卯 祿神卯 羊刃寅 文昌午 天醫(yī)卯 謀星未 桃花午 劫煞寅 天喜戌 貴人申，子 辰月 乙巳日 （ 旬空: 寅卯） 六神 藏 爻 玄武 官鬼寅木 白虎 妻財子水 螣

11、蛇 兄弟戌土 勾陳 子孫申金 朱雀 父母午火 青龍 兄弟辰土 艮中孚 （游魂 ） 本卦 官鬼卯木 、 父母巳火 、 兄弟未土 、世 兄弟丑土 、 官鬼卯木 、 父母巳火 、 應(yīng) 原注：世臨未土，巳生月扶，必得大壽。彼問在何時。余曰：古以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年，再占一 卦，又作三十年。余試之不驗，不以為法以欺人也，止以世爻旺衰而決長短。依此卦象，可過二十載再占。時此老 已五十三矣。 1. 選取用神：問自身壽元，取代表自身的世爻兄弟未土為用神。 2. 吉兇判斷：之前卦評已經(jīng)詳細(xì)闡述了壽元卦的特點(diǎn)，人終有一死，所以這類問占，其實屬于應(yīng)期卦中的一個特 殊類型， 無論是世用發(fā)動， 或是元神、

12、 忌神發(fā)動， 都將是應(yīng)期的信息提示， 蘊(yùn)含了壽元終結(jié)的時點(diǎn)。 因此壽元之問， 最宜諸爻安靜用神旺相， 這在六爻套路思維上， 等同于應(yīng)期之問出現(xiàn)了應(yīng)期意外的信號， 所問應(yīng)期事件卻不見應(yīng)期。 本卦即是如此，搖得靜卦之余，用神世爻未土于月令相扶日令生旺，未土因此顯出總體的旺相，卦中又沒有其他針 對世用的動兆發(fā)生，此屬典型的應(yīng)期意外信息模板，相當(dāng)于告訴事主，現(xiàn)在擔(dān)心壽元的問題為時尚早，君大可放心 過活，所以原注說“世臨未土，巳生月扶，必得大壽” 。 3. 應(yīng)期細(xì)節(jié)：占壽，若非重病等生死攸關(guān)的起因，通常是一個相對長期的問占類型，應(yīng)期推算通常以年為單位， 取象的信息點(diǎn)則來自卦中的地支，我們知道地支只有十二

13、個，既然出現(xiàn)應(yīng)期意外，則至少可以確定在地支一輪十二 年之內(nèi)， 不必憂慮壽元問題。 再看遠(yuǎn)些壽命保障何止十二年內(nèi)， 具體數(shù)字化的推斷， 古人的法則似乎是每爻管五年， 這種死板的運(yùn)算其實不合理，根據(jù)卦象軌跡由下往上延伸的原則，有時我們可以把卦象六爻視為整體的生命歷程， 由下至上將世爻所處爻位，看作是生命目前所處階段，例如這卦的世爻處于第四爻位，六居其四的位置寓意了此君 的人生路，目前已過三分之二、未來仍將有三分之一的人生期盼。按他搖卦之時的 53 歲粗略推算，那么他未來或 有約 26 年可活，雖然此法并非絕對，但從此人最后壽終于 79 歲，反證了這種推理方法的合理成份。通常，壽元卦 都會同步反映出

14、事主的壽元阻礙信息，或出現(xiàn)在日月、或出現(xiàn)在動變、或出現(xiàn)在六親格局。此卦中兩個旬空的忌神 官鬼卯木，就是未來干擾事主壽命的信息，忌神卯木帶著鬼爻又帶著天醫(yī)星，這是疾病的綜合定位信號，卦象由此 發(fā)出未來影響事主壽命的阻力，主要來自于多種疾病的發(fā)生令事主健康受損所致。 23 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例）例 204 ：此老后至七旬之一，遇而問曰：還憶所占否？余曰：如何能忘。彼笑而卜之。 申月己卯日占壽，得“損之復(fù)” 將星卯 華蓋未 祿神午 羊刃巳 驛馬巳 災(zāi)煞酉 文昌酉 天醫(yī)未 謀星丑 桃花子 劫煞申 天喜辰 貴人申，子 申月 己卯日 （ 旬空: 申酉） 六神 藏 爻 勾陳 官

15、鬼寅木 朱雀 妻財子水 青龍 兄弟戌土 玄武 子孫申金 白虎 父母午火 螣蛇 兄弟辰土 艮山澤損 本卦 官鬼寅木 應(yīng) 妻財子水 、 兄弟戌土 、 兄弟丑土 、世 官鬼卯木 父母巳火 、 坤地雷復(fù) （六合 ） 變卦 子孫酉金 、 妻財亥水 、 兄弟丑土 、應(yīng) 兄弟辰土 、 官鬼寅木 、 妻財子水 、 世 原注：適問若是一爻鬼發(fā)，壽則不久矣， 今多鬼搖發(fā)， 反為不礙。 今年太歲在子，還享八年之福，至未年是其時也。 蓋未年者，鬼多入墓，又是世逢年破耳。果終于未年七月。 1. 選取用神：自占壽之問，仍取卦中世爻兄弟丑土為用神。 2. 吉兇判斷：世爻兄弟丑土于月令休囚于日令被克，本身已經(jīng)無絲毫旺相，又逢

16、忌神寅木與卯木多發(fā)來克，應(yīng)期 卦動則有應(yīng)，如此多動其中必然蘊(yùn)含了壽元終點(diǎn)的信息。乍一看這是一個不折不扣的兇卦，兇期理當(dāng)不遠(yuǎn)了。但其 實，用神丑土在日月皆衰的情況下，又有忌神多發(fā)來克，丑土由此已經(jīng)陷入“太衰”的局面之中。正所謂損之太過 物極必反，預(yù)期不利的應(yīng)期卦若出現(xiàn)太衰，等同于預(yù)期吉利的應(yīng)期卦出現(xiàn)太旺，短期都將呈現(xiàn)出停滯甚至相反的趨 勢，預(yù)兇則短期兇兆不應(yīng)，乃短期無礙與兇期漫長遲緩的信息。所以作者說“若是一爻鬼發(fā)，壽則不久矣，今多鬼 搖發(fā)，反為不礙” 。應(yīng)期上，某類五行若重疊發(fā)動，通常應(yīng)在該類五行墓庫逢值之時，因為五行多發(fā)需要墓庫收聚， 才能發(fā)揮作用。這卦木爻重疊發(fā)動，到了木之墓庫的未年，就是

17、理論上兇的應(yīng)期，加之未年又恰恰是沖破世爻丑土 之年，雙重定位之下鎖定未年為兇期，距今起卦的子年相距八年之遠(yuǎn)，故曰“還享八年之福，至未年是其時也。蓋 未年者，鬼多入墓，又是世逢年破耳” 。其時事主已將近八十，也可算高壽了。 3. 應(yīng)期細(xì)節(jié)：如果說前卦旬空的兩官鬼卯木，代表未來可能損壽的眾多健康隱患，那么此卦中重疊發(fā)動的官鬼卯 木，帶著白虎與日令，說明十多年之后這些潛在的健康隱患，已經(jīng)發(fā)展為損壽的疾病實患了，所以主卦出損，乃健 康因病受損的現(xiàn)狀反映。盡管如此，這兩個官鬼卯木的趨勢一個化回頭克、一個化退化破，雖然在應(yīng)期卦的角度， 任何動兆都是應(yīng)期的信息，并沒有變衰與變廢的界定，但鬼爻化克化破的趨勢，

18、細(xì)節(jié)上，依然可以看作是病患一度 趨緩或受控的暫時利好，再將這信息與寓意趨勢的復(fù)之變卦綜合，可推理出此翁目前雖然帶病在身，但這些病要惡 化到危及壽命的程度，還將有一個反反復(fù)復(fù)的漫長過程。 24 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例）例 205 古筮知識：爻逢“月沖日沖” 不屬于衰敗式特殊日月組合，逢動生依然受益。 子年未月己未日，自占婚，得“明夷之豐” 將星卯 華蓋未 祿神午 羊刃巳 驛馬巳 災(zāi)煞酉 文昌酉 天醫(yī)午 謀星丑 桃花子 劫煞申 天喜丑 貴人申，子 未月 己未日 （ 旬空: 子丑） 六神 藏 爻 勾陳 兄弟子水 朱雀 官鬼戌土 青龍 父母申金 玄武 妻財午火 白虎 官鬼辰

19、土 螣蛇 子孫寅木 坎明夷 （游魂 ） 本卦 父母酉金 、 兄弟亥水 、 官鬼丑土 世 兄弟亥水 、 官鬼丑土 、 子孫卯木 、 應(yīng) 坎雷火豐 變卦 官鬼戌土 、 父母申金 、世 妻財午火 、 兄弟亥水 、 官鬼丑土 、應(yīng) 子孫卯木 、 原注：丑官持世，雖臨月破日破，幸得動化財爻回頭之生，目下雖破，終有不破之時。明歲丑年，定逢佳偶。果次 年四月得配良姻。應(yīng)丑年者，世爻實破之年也，此非財爻生世，應(yīng)爻克世耶？ 卦評者：王祥彬 1、選取用神：占婚姻，男占妻財為用神，女占官鬼為用神。若按黃金策的說法“應(yīng)為百歲之妻，重應(yīng)而不重財”， 其實是不正確的。野鶴老人也給予更正： “財爻、應(yīng)爻同來生合世者，更吉；

20、大抵以財為重，應(yīng)為附和耳” 。從原注 中斷語，此占應(yīng)該是男占，取代表妻子的妻財爻為用。卦中只有世位變爻位置的妻財午火，可取作用神。 2、吉兇判斷：這卦定性很明顯，動兆決定了事件的發(fā)展方向，世爻丑土化出用神妻財午火回頭生世，乃良緣可得 兼受益的吉兆。我們注意到卦中世爻丑土月沖又日沖，很多易學(xué)者以為這“月破日破”之象，可歸入“衰敗式特殊 日月組合”類型，若真如此，那么世爻會逢生不起，婚姻將變得遙遙無期。但這其實是錯誤的思維，因為一切牽涉 日沖的爻，并不象月沖那樣一定是爻破敗的標(biāo)識，受日沖的爻本身并沒有旺衰的固定方向，論沖起或論沖散，全賴 月令或動變等其他因素決定，動爻逢日沖吉兇層面更從來不論日破，

21、所以卦爻月破日沖這種情形，從來不包含在衰 敗式特殊日月組合的固定套路之中。原注指出“丑官持世，雖臨月破日破，幸得動化財爻回頭之生，目下雖破，終 有不破之時” ，所表達(dá)的也是這層意思。而二爻官鬼丑土的沖空暗動，卦意上短期雖有間爻阻隔之嫌，但因為所問 之事不屬短占，它和變爻用神午火遭遇日絆一樣，只能對事態(tài)構(gòu)成暫時的阻隔與遲緩，但改變不了世化用神回頭生 的最終吉兆定性。 3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期方面，世爻丑土破動逢值逢合之時、或變爻用神午火沖絆之時，理論應(yīng)期都在子與丑，所以原 注指出“明歲丑年，定逢佳偶， ，應(yīng)丑年者，世爻實破之年也” 。細(xì)節(jié)上，主卦明夷綜合世爻月破，可見證卦主過往 尋偶過程中的坎坷不順；

22、世爻明動加暗沖，是當(dāng)前積極尋覓婚姻之象。與世爻相同的二爻官鬼丑土帶著白虎暗動， 這代表了短期的姻緣競爭者給他帶來煩惱； 可這只是短期的困惑罷了， 卦變豐， 寓意將來姻緣選擇的機(jī)會還有很多， 世爻發(fā)動化出妻財午火回頭生，說明卦主只要保持積極主動，未來覓得良緣佳偶是早晚的事情。妻財午火臨青龍沖 桃花帶祿神，預(yù)示他將來的妻子，雖說算不上美貌若天仙，卻也可能出自殷實的大戶人家。應(yīng)爻臨子孫木爻，細(xì)節(jié) 層面乃此妻年輕身材挺拔之象。 25 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例） 例 206-207 古筮知識：卦象不僅預(yù)示題意趨勢，往往會把事態(tài)相關(guān)的信息都勾連出來。 原注：卯木父動， 得離卦，

23、將星午 祿神巳 臨于旬空，不雨于己酉日，必雨于乙卯日。或曰如何不定一準(zhǔn)日？余曰：不難，爾再占一卦。又 動。余曰：此卦與前卦同，爾再占一卦，得“艮之謙 華蓋 戌 驛馬申 災(zāi)煞子 謀星辰 羊刃 午 文昌申 天醫(yī)午 天喜丑 未月 丙午日 （旬空 :寅卯 ） 艮為山 （ 六沖 ） 兌地山謙 六神 本卦 變卦 青龍 官鬼寅木 世 子孫酉金 、 玄武 妻財子水 、 妻財亥水 、世 白虎 兄弟戌土 、 兄弟丑土 、 螣蛇 子孫申金 、 應(yīng) 子孫申金 、 勾陳 父母午火 、 父母午火 、應(yīng) 朱雀 兄弟辰土 、 兄弟辰土 、 桃花卯 劫煞亥 貴人酉，亥 未月丙午日，占何日雨，得“離之旅” 將星午 祿神巳 華蓋戌

24、 驛馬申 羊刃午 文昌申 災(zāi)煞子 謀星辰 桃花卯 劫煞亥 天醫(yī)午 天喜 丑 貴人酉，亥 未月 丙午日 （ 旬空 : 寅卯 ） 離為火 （ 六沖 ） 離火山旅 （六合 ） 六神 本 卦 變卦 青龍 兄弟巳火 、 世 兄弟巳火 、 玄武 子孫未土 、 子孫未土 、 白虎 妻財酉金 、 妻財酉金 、 應(yīng) 螣蛇 官鬼亥水 、 應(yīng) 妻財申金 、 勾陳 子孫丑土 、 兄弟午火 、 朱雀 父母卯木 子孫辰土 、 世 原注：斷曰甲寅日陰云，乙卯日定雨，辰日而又晴矣。彼問故。余曰：此卦寅木鬼動，值旬空，出空之日，必定天 變。前卦卯木父空，辰土子孫，故知卯日必雨，辰日必晴。已如決而俱驗。所以動則不為空也。 卦評者

25、：余祥樸 1、選取用神：此例共有三卦，我們以首卦為基點(diǎn)，逐次展開分析。占何日雨，一般取代表雨象的父母爻為用神， 也可以取陰云雷電變天之象的官鬼爻為用神，就看哪個爻在卦中動變了。首卦中只有一個發(fā)動的父母卯木，取之為 用神。 2、吉兇判斷：問何日下雨，此類問念屬于應(yīng)期卦范疇，圍繞用神的動兆往往就是應(yīng)期的標(biāo)志。于是卦中發(fā)動的用 神父母卯木，就成了應(yīng)期的提示信息。用神卯木旬空發(fā)動，出空的卯日或沖空的酉日、動爻逢合之戌日或變爻逢值 的辰日，這些都可以作為理論應(yīng)期。若按相連的應(yīng)期面定位，也可將之分為兩個應(yīng)期片區(qū)，不是在酉戌日雨，就是 在卯辰日雨。故原注解說“卯木父動，臨于旬空，不雨于己酉日，必雨于乙卯日”

26、 。于是有人追問：難道不可以鎖 26 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例） 定在未來某天嗎？這難不倒作者，他又搬出再占的殺手锏。再占得離卦，但這個卦卻是靜卦，靜卦用神父母卯木旬 空，很容易讓人判斷出應(yīng)期就是卯日，雖然在往常，沖空的酉日也可作為應(yīng)期備選，可依據(jù)再占卦的特征，卦象會 以更為粗放簡顯的方式預(yù)告答案，所以到了這卦，基本上就可以把應(yīng)期鎖定在卯日了。不過作者似乎直接把這卦給 放過了，可能按照古代的易學(xué)觀點(diǎn)，應(yīng)期卦必須是有動爻的卦象，應(yīng)期信息才更有保障的緣故。第三次占出的卦象 為“艮之謙” ，終于又見動變，這次發(fā)動的不再是父母爻而是官鬼爻，學(xué)者很容易誤取父母午火為用神，但這正

27、是 作者的高明之處，他直接無視靜爻父母午火，而是把目光鎖定在動爻，事實上天時卦變天的玄機(jī)在于動變，作者把 發(fā)動的官鬼寅木看做是烏云變天信號，從官鬼寅木動空的信息入手，推斷出填空寅日將見陰云變天的預(yù)期，繼而聯(lián) 想到既然寅日將變天，那么再順推卯日下雨的幾率就很大了，所以把之前的應(yīng)期范圍細(xì)化到卯日最為合理。因此原 注說：“甲寅日陰云，乙卯日定雨， ，寅木鬼動值旬空，出空之日必定天變。前卦卯木父空，卯日必雨” 。 3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：我們依然以首卦為基點(diǎn)展開分析。第一卦主卦兄弟持世，兄弟主風(fēng)云；五爻子孫未土正臨日令，子 孫主晴明。綜合可知起卦當(dāng)時乃是云淡風(fēng)輕之天氣。三卦之后，作者最后得出了“甲寅日陰云，乙卯

28、日定雨，辰日 而又晴矣?！钡淖罱K結(jié)論，這結(jié)論既包含了題意之問，也涵蓋了細(xì)節(jié)層面的事后預(yù)期。這是作者觀想入微的功力體 現(xiàn)，從第一卦，雨象的父母卯木發(fā)動就已經(jīng)變出子孫辰土，軌跡的趨勢是動始變終，于是有了古論“父化子，雨后 晴明”之說，父母卯木在卦中既被定位為卯日雨，那么順理而推，便可以根據(jù)父母變出的的子孫辰土，得出辰日將 晴的事后預(yù)期故而作者曰“前卦卯木父空，辰土子孫，故知卯日必雨，辰日必晴” ；其實類似提示也出現(xiàn)在第三卦， 既然將官鬼寅木推為寅日變天之兆，那么同樣根據(jù)動始變終的趨勢預(yù)期，官鬼寅木之后變出代表晴朗的子孫酉金， 于是順勢勾連出“寅日變天、卯日下雨、辰日放晴”的天氣演變趨勢。 27 朱

29、辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例） 例 208 古筮知識：暗動帶有指導(dǎo)性質(zhì)也帶有時效性，提示抓住時機(jī)，否則過時不候。 寅月己酉日， 將星酉 祿神午 華蓋丑 驛馬亥 災(zāi)煞卯 羊刃巳 文昌酉 天醫(yī)丑 謀星未 桃花午 劫 天喜戌 貴人申，子 寅月 己酉日 （ 旬空 : 寅卯） 艮山火賁 （ 六合） 六神 藏爻 本卦 勾陳 官鬼寅木 官鬼寅木 、 朱雀 妻財子水 妻財子水 、 青龍 兄弟戌土 兄弟戌土 、應(yīng) 玄武 子孫申金 妻財亥水 、 白虎 父母午火 兄弟丑土 、 螣蛇 兄弟辰土 官鬼卯木 、 世 占脫貨于何時？得“山火賁” 煞寅 原注：亥水財爻，酉日生之寅月合之，目下正及時也，但因

30、世爻暗動，身動方可脫卸。果移貨于他處賣之，得價倍 余。此乃爻逢六合，財逢月合，及時而脫貨也。 卦評者：雷祥敏 1、選取用神：脫貨即為賣貨變現(xiàn)，應(yīng)取代表套現(xiàn)獲利的妻財爻為用神，卦中有亥子兩財爻，都不在世應(yīng)關(guān)鍵位置， 也沒有動變臨值逢破之異，其中的子財全無異狀，而亥財卻因與月令相合顯出真用神的特征，當(dāng)取三爻妻財亥水為 用神相宜。 2、吉兇判斷：問脫貨于何時，這屬于應(yīng)期之占，往往待到財爻變旺的時段，就是脫貨套現(xiàn)的最佳時機(jī)。有應(yīng)期的 應(yīng)期卦一般都會出現(xiàn)動兆，問應(yīng)期如果出現(xiàn)靜卦，而又用神極其衰弱或者忌神持世的話，就要提防短期可能出現(xiàn)沒 有應(yīng)期的意外。此卦為靜卦，所幸用神妻財亥水并沒有出現(xiàn)日月同衰的尷尬，

31、也沒有出現(xiàn)忌神兄弟持世，所以短期 內(nèi)，不存在不能如愿出貨的意外憂慮。這個用神妻財亥水不但沒有衰弱，而且得寅月合酉日生旺相非常，日月代表 事態(tài)的現(xiàn)狀環(huán)境， 這說明目前的外部條件， 乃是出貨獲利的最佳時期， 因此原注說 “亥水財爻， 酉日生之寅月合之， 目下正及時也” 。一件自己操辦之事的整體軌跡，多由主體與客體共同構(gòu)筑，客體就是事情本身的軌跡，主體則是 自身的行為舉措，這卦的用神妻財亥水就是客體，它的旺相說明了時下正是賣貨的最佳時段；但代表自身意向的主 體因素也不能忽視，這卦的主體就是代表自身的世爻卯木，在用神旺相的前提下，世爻卯木受到日令沖動，即為暗 動，這其實是一個指導(dǎo)性質(zhì)的動兆，它等于在指

32、引事主：你應(yīng)該立即行動不要延誤，方可把握住這瞬間即逝的賣貨 獲利良機(jī)。故而原注指出“因世爻暗動，身動方可脫卸” 。 3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：世爻沖空暗動，由此顯出近急的應(yīng)期，暗動的最快應(yīng)期便在次日，但若數(shù)日內(nèi)仍遲緩不行動，暗動 寓意將過時則衰，這是提醒事主應(yīng)盡快行動，以免錯過了最佳的出貨時機(jī)。卦象為什么會有這別致的催促？因為心 有所念卦有所顯，從這卦的心念爻我們可以了解到，其實事主本想留在本處或在家附近賣貨，并沒有動身到別處賣 貨的打算，但卦象卻顯示事實的趨勢并非如事主想象中那樣，所謂應(yīng)爻為事，在細(xì)節(jié)層面，應(yīng)爻戌土就是賣貨這件 事情的信息反映，戌土帶著天喜出現(xiàn)在外卦，說明這賣貨的地方，應(yīng)該是外面人多熱鬧

33、的墟集旺地，而代表獲利的 妻財子水亥水，都帶著貴人星圍繞著這個戌土，更說明只有那種地方客源才更充足、才能獲得更多的財利機(jī)會。于 是卦象出現(xiàn)了世爻暗動，指示事主不應(yīng)該待在原地賣貨，而應(yīng)該即刻動身去趁墟湊熱鬧；同時卦象通過賁卦卦辭的 展現(xiàn)，提示事主應(yīng)該把貨物包裝一下，或通過溝通談價的方式，這樣貨物就能賣出更理想的價。事主最終按照卦象 的指引去做了，結(jié)果自然是輕松地“得價倍余” 。 28 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例） 例 209 古筮知識：占壽若世爻靜而顯弱，壽元應(yīng)期將于世爻被沖被克之期。 巳月己酉日占壽，得“大畜之泰” 將星酉 華蓋丑 祿神午 羊刃巳 驛馬亥 災(zāi)煞卯 文昌酉

34、 天醫(yī)辰 謀星未 桃花午 劫煞寅 天喜丑 貴人申，子 六神 藏 爻 勾陳 官鬼寅木 朱雀 妻財子水 青龍 兄弟戌土 玄武 子孫申金 白虎 父母午火 螣蛇 兄弟辰土 巳月 艮大畜 本卦 官鬼寅木 妻財子水 、應(yīng) 兄弟戌土 、 兄弟辰土 、 官鬼寅木 、 世 妻財子水 、 己酉日 （ 旬空: 寅卯） 坤地天泰 （六合 ） 變卦 子孫酉金 、應(yīng) 妻財亥水 、 兄弟丑土 、 兄弟辰土 、 世 官鬼寅木 、 妻財子水 、 原注：世臨寅鬼，晚景多災(zāi)。世值休囚，又逢日克，本年太歲在辰，可保無妨，當(dāng)慮申年，木絕于申也，后未年得 疾，交春之日而死，可稱奇驗。 卦評者：鄭祥易 1. 選取用神：自問壽元，世爻官鬼寅

35、木為用神。 2. 吉兇判斷：占壽元屬于應(yīng)期卦的范疇，往往有動兆就有應(yīng)期。不過按照古人的總結(jié)，自問壽命如果世爻靜旺的 話，即使有動兆這個壽終的時間也不會太早到來。這卦寅木獨(dú)發(fā)顯出動兆，此動看上去似乎與世爻沒有關(guān)系，但畢 竟也算是應(yīng)期信號的動兆。可惜這卦的世爻寅木，卻陷入了月休囚日相克的衰弱尷尬，綜合分析這就成為此君恐怕 將壽不持久的惡兆。正如作者在壽元章的總結(jié)“凡占壽元，獨(dú)以世爻為根本。若世爻休囚，防之于沖克之年” ，世 爻衰弱的話，一般會在沖克世爻的時段應(yīng)兇，所以理論上，事主在沖克世爻的申年或者酉年應(yīng)兇的幾率會較大，況 且申年與月令巳火、 動爻寅木構(gòu)成 “巳申寅” 三刑的病狀信息， 故而事主最

36、后病逝于申年。 而未年又與申年相連接， 又是世爻入墓之年，衰者逢墓為之困也，所以此君會在“未年得疾”受困。 3. 應(yīng)期細(xì)節(jié)：作者言曰“世臨寅鬼，晚景多災(zāi)” ，此卦鬼爻持世之余更見白虎傍身，我們稱之為“白虎鬼” ，這往 往是細(xì)節(jié)層面大病重災(zāi)的疊加信號，寓意事主目前已經(jīng)是有惡患纏身。主卦臨大畜，則代表目前的病患困境已經(jīng)發(fā) 展至深入階段。正如朱師之前的卦評所講，在壽元卦中子孫爻現(xiàn)于動變，不排除是生命輪回的信號。這卦與世爻完 全相同的寅木，在六爻變出子孫酉金，六位之爻可象征遙遠(yuǎn)之處，是否此人死后將變成另外一個“我” ，投胎于他 鄉(xiāng)成為嬰兒延續(xù)生命軌跡？亦未可知。 29 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （

37、201-220 例） 例 210 古筮知識：占壽元若出現(xiàn)元神發(fā)動，理論應(yīng)期當(dāng)在元神逢墓逢沖之期。 辰月乙卯日占壽，得“中孚之睽” 將星卯 華蓋未 驛馬巳 災(zāi)煞酉 祿神卯 羊刃寅 文昌午 天醫(yī)卯 謀星丑 桃花子 劫煞申 天喜戌 貴人申，子 辰月 乙卯日 （ 旬空: 子丑） 六神 藏 爻 玄武 官鬼寅木 白虎 妻財子水 螣蛇 兄弟戌土 勾陳 子孫申金 朱雀 父母午火 青龍 兄弟辰土 艮中孚 （游魂 ） 本卦 官鬼卯木 、 父母巳火 兄弟未土 世 兄弟丑土 、 官鬼卯木 、 父母巳火 、 應(yīng) 艮火澤睽 變卦 父母巳火 、 兄弟未土 、 子孫酉金 、 世 兄弟丑土 、 官鬼卯木 、 父母巳火 、 應(yīng)

38、原注：世爻未土，月拱日克，可以敵之，反不宜巳火動而生世，今年太歲在申，恐亥年不利。后卒于戌年，應(yīng)戌年 者，巳火入墓之年也。 卦評者：鄭祥易 1. 選取用神：自占壽元，取世爻兄弟未土為用神。 2. 吉兇判斷：此卦雖然見有元神巳火發(fā)動生世，但就應(yīng)期卦而言，任何動兆本身都沒有吉兇的利弊定性，它們都 只是應(yīng)期的的提示信號。壽元之占也屬于應(yīng)期卦，所以這個信息不能解釋為事主將很長命，反而它是事主壽元終結(jié) 的提示信息。占壽對于此類動變，作者也有理論總結(jié)： “占壽世為根本，元神為滋生之物，宜旺而靜不宜動搖。夫 占他事宜元神動者，動則有力；占壽不宜發(fā)動者，動則已有限期矣。非元神值絕墓之年，即在元神被沖克之歲”

39、這樣就很清晰了，卦象通過生世元神發(fā)動釋放出壽終信息，當(dāng)元神巳火入墓或逢沖的年份，就是壽終的應(yīng)期。墓巳 火者戌也，沖巳火者亥也，戌與亥又正好相連符合應(yīng)期的規(guī)律，所以此占應(yīng)在戌亥之年概率將非常大，故而作者斷 曰“恐亥年不利” ，壽終的實際應(yīng)期也是戌年。這也印證了在應(yīng)期判斷上， “盯面不盯點(diǎn)”的重要意義。 3. 應(yīng)期細(xì)節(jié)：這卦出現(xiàn)了世爻發(fā)動變出子孫爻，動始變終，這個變爻的趨勢應(yīng)該為整個動兆的終點(diǎn)，事實證明在 壽元之占當(dāng)中，用神化子孫之兆，也可以成為壽終的其中一種解讀提示，雖然投胎轉(zhuǎn)世之說從來不會得到驗證，但 這疑似轉(zhuǎn)世的軌跡終點(diǎn)信息， 確實可以解讀為當(dāng)世的壽終， 至于這是否同時預(yù)示著生命輪回之象，

40、那是見仁見智了。 這卦的日令為官鬼卯木克世，并且卯木在主卦中兩次出現(xiàn)，此乃事主目前多病困身之象。中孚代表合理的堅持，它 出現(xiàn)在主卦，寓意了事主之前合理的自我治療舉措一直堅持到現(xiàn)在。而元神巳火發(fā)動，則意味著事主未來的求醫(yī)方 向，雖然可救得一時，但最終變出意愿背離的睽卦，兩年之后仍不免駕鶴西游。 210 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例）例 211 古筮知識：帶變爻用神的動爻，即使動而變廢，短期不妨先按有用動爻思維看待。 申月丙子日，自因久病，占此藥能去病否？得“升之漸” 將星子 華蓋辰 驛馬寅 災(zāi)煞午 謀星戌 桃花酉 劫煞巳 祿神巳 羊刃午 文昌申 天醫(yī)未 天喜辰 貴人酉，亥

41、申月 丙子日 （ 旬空: 申酉） 六神 藏 爻 青龍 妻財戌土 玄武 官鬼申金 白虎 子孫午火 螣蛇 妻財辰土 勾陳 兄弟寅木 朱雀 父母子水 震地風(fēng)升 本卦 官鬼酉金 父母亥水 妻財丑土 、世 官鬼酉金 、 父母亥水 妻財丑土 、應(yīng) 艮風(fēng)山漸 （歸魂 ） 變卦 兄弟卯木 、 應(yīng) 子孫巳火 、 妻財未土 、 官鬼申金 、 世 子孫午火 、 妻財辰土 、 原注：巳午火為子孫，乃變爻也，變爻不能生正卦之世爻，無藥可醫(yī)，況嫌外卦反吟，病多反復(fù)。 卦評者：麥祥豐 1、選取用神：此卦占問的是藥效，應(yīng)以卦中子孫爻為用。按照套路，優(yōu)先選取變爻上的子孫作為用神。但卦中變 爻上的子孫可不止一個，有子孫巳火也有子

42、孫午火，到底選哪個為用神呢？這無妨，朱師多次提點(diǎn)：心有所念卦有 所顯，只要意念到了，卦上的所有信息都是“存在就是道理” ，這卦既然同時顯出兩個子孫，說明事主關(guān)注的醫(yī)藥 不止一種，那都取為用神好了。 2、吉兇判斷：兩變爻為用神，按照卦理，變爻不能直接作用本位之外的的其它爻，也就是說卦中的子孫巳火與午 火，它們不能直接跨越去作用世爻丑土，來顯示得失。雖然如此，但總會有變通的辦法，變爻用神不能直接與世爻 勾兌，也可以通過間接的方式達(dá)成愿望，于是子孫爻借身于同位動爻亥水，讓發(fā)動的亥水轉(zhuǎn)變?yōu)椤案綆в蒙瘛钡纳?份，這樣一來利弊頓然清晰，兩個發(fā)動的亥水馱著用神子孫火，但都無法生世令事主受益，于是構(gòu)成了此兩藥

43、無效 的兇兆。進(jìn)一步分析，即使這兩個發(fā)動亥水是生世的，長期看也非吉兆，因為兩亥水一個動化午火為化破、一個動 化巳火為化絕，兩動的趨勢都變無用，最終把用神也連帶給廢了。不過正如朱師所言，這種帶用神的無用結(jié)局理論 解讀，現(xiàn)實上卻有多種實現(xiàn)方式，例如事主主觀上放棄用藥、或用藥有始無終不能堅持、長期藥效開始不適應(yīng)身體 變化等等。所以，假設(shè)變廢的動爻帶的是用神，短期不妨先按帶用神的有用動爻思維去看待，老子曰“一生二、三 生三、三生萬物” ，短期變化軌跡是長期演變的基礎(chǔ)，或許短期的利好轉(zhuǎn)變就此影響長期的慣性。 3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：正如吉兇層面所提到的那樣，這個亥水兩動子孫皆變廢的動兆，細(xì)節(jié)上可以解讀為事主這兩樣

44、治療 手段都最終放棄了，即使嘗試估計也堅持不了多長時間。卦中變爻子孫巳火為食祿，寓意此乃服用方面的藥方；變 爻午火則帶著羊刃， 指的是針灸外用方面的藥方， 可惜這些藥方最后都無法成功灌輸給世爻， 沒有起到應(yīng)有的作用。 更糟糕的是卦中五爻六爻金水皆變沖，構(gòu)成了外卦反吟之象，外卦反吟寓意外部環(huán)境造成的反反復(fù)復(fù)，反吟之中見 有病鬼酉金空動，再結(jié)合主卦升象、變卦漸象，綜合則是病情反反復(fù)復(fù)之下，漸漸全面惡化的征象，故而原注指出 “況嫌外卦反吟，病多反復(fù)” 。從另一個角度剖析，我們可以將月令臨長生的申鬼，看做是目前已經(jīng)長久形成的病 癥，那么卦中的申鬼之進(jìn)神酉鬼出現(xiàn)旬空，細(xì)節(jié)上爻空要填，這也預(yù)示出此乃將來進(jìn)

45、一步惡化的病癥，縱橫兩種思 路都同步影射出事主病情將逐漸惡化的趨勢。 211 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例） 例 212 古筮知識：卦象信息必須迎合相關(guān)事情的實際去定位，才具有分析意義。 酉月丁巳日，占鄉(xiāng)試，得“小過之泰” 謀星未 天喜辰 桃花午 劫煞寅 貴人酉，亥 將星酉 華蓋丑 祿神午 羊刃巳 驛馬亥 災(zāi)煞卯 文昌酉 天醫(yī)申 酉月 丁巳日 （ 旬空 : 子丑） 兌小過 （游魂 ） 坤地天泰 （六合 ） 六神 藏爻 本卦 變卦 青龍 父母未土 父母戌土 、 兄弟酉金 、應(yīng) 玄武 兄弟酉金 兄弟申金 、 子孫亥水 、 白虎 子孫亥水 官鬼午火 世 父母丑土 、 螣蛇 父母

46、丑土 兄弟申金 、 父母辰土 、 世 勾陳 妻財卯木 官鬼午火 妻財寅木 、 朱雀 官鬼巳火 父母辰土 應(yīng) 子孫子水 、 原注：舊以世動化空用旺，豹變翻成蝶夢。此卦世爻午火官星，化出丑土文章，官文兩旺，因丑父旬空，午歲鄉(xiāng)試 入彀，丑年甲榜先登，此寧非世動化空耶。止見其占鰲頭，而未見其成蝶夢，所以化空者，必應(yīng)實空之年也。 卦評者：王祥彬 1、選取用神：占鄉(xiāng)試即考舉人，考取的是做官的資格，與功名沒有必然聯(lián)系，雖然古代中舉是當(dāng)官的前提條件， 但中舉了并非就一定有官當(dāng)，故應(yīng)取代表履歷考試的父母爻而非官鬼爻為用神。卦中父母爻三現(xiàn)，其中辰土與丑土 皆在世應(yīng)位置動變，相比之下，主卦之動優(yōu)先于變卦之動，應(yīng)爻又

47、是代表事情的客體，故優(yōu)先取主卦應(yīng)位發(fā)動的父 母辰土為用神。 2、吉兇判斷：卦中二爻官鬼午火動而生旺用神辰土，而辰土本身之動，僅是化出子水空亡，卻沒有現(xiàn)出吉兇的趨 勢，純粹的動化空，并不能改變其有用性質(zhì)，因此用神仍可視為受動生而旺相；再分析世爻，世爻午火也發(fā)動變出 另一個父母丑土，趨勢也是化空，卦理上也沒有明顯的吉兇預(yù)示，這個純粹的動化空的信息，在吉兇層面當(dāng)它不空 看待就是，故之也可視為得日令巳火相扶而“興” ，這是個用旺世興模式的吉利卦局，所以此子最終能鄉(xiāng)試入彀。 如果按照古論世用化空皆視為兇的錯誤理論， “世動化空用旺，豹變翻成蝶夢” ，這卦的用神與世爻恰好都是動而化 空，動變主導(dǎo)事態(tài)禍福趨

48、勢，世用都同時變 “衰”，是無論如何都推不出吉兆結(jié)論的。 3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：用神父母辰土化空，在吉兇層面為假空，但這個空到了應(yīng)期細(xì)節(jié)層面，卻是事情應(yīng)期分析的一個重 要信息點(diǎn)， 旬空的子水逢填實、 沖實之時為應(yīng)期， 所以子、 午年為備選應(yīng)期； 元神午火發(fā)動生用神， 逢值逢合應(yīng)事， 理論上吉兆應(yīng)驗于午、未年。根據(jù)“應(yīng)眾不應(yīng)寡”的應(yīng)期原則，再參照當(dāng)時的科舉制度，鄉(xiāng)試是固定在子卯午酉年 酉月考，所以判斷“午歲鄉(xiāng)試入彀”是順理成章的事情。此卦之妙，還在它不僅回答了卦主鄉(xiāng)試之問，還更深層次 地預(yù)示了其他的相關(guān)事態(tài)的趨勢。卦象不僅通過用神父母辰土得旺化空的信息，昭示了未來鄉(xiāng)試的成功，同時世爻 午火動變出另一個虛

49、空的父母丑土，通過“世化用神”寓意其將來在另一個考場（會試與殿試）的成就， 而“丑 年甲榜先登” ，甲榜先登發(fā)生的年份，正是父母丑土空亡的填空年份，這類情況可稱為占此應(yīng)此又應(yīng)彼。細(xì)節(jié)層面 世爻可以去作用它爻，通過世爻午火動生用神辰土的信息，體現(xiàn)出卦主主動趕考的情形。世爻午火代表自己，那與 之相同的二爻午火則成了趕考其他秀才的代表， 兩午火競相爭生用神辰土， 卦象向我們展現(xiàn)了一幅眾多辛勤學(xué)子同 趕科場求仕途的生動畫面。從這個卦例，我們了解到必須緊密結(jié)合事情本身去定位卦象，分析起來才最為貼切。清 代的鄉(xiāng)試固定在子卯午酉年考，而會試殿試固定在鄉(xiāng)試次年的丑辰未戌年考。知道這個事實前提，那么通過卦中應(yīng)

50、爻辰土化子空，即可將父母辰土定位為鄉(xiāng)試；而據(jù)世爻化出旬空丑土信息，就可以將父母丑土定位為未來的會試與 殿試，再通過六爻專業(yè)知識解讀，準(zhǔn)確推算出午年鄉(xiāng)試成功，然后再在未年或丑年會試成功，并不困難。 212 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例） 例 213-214 古筮知識：玄武代表神秘未知與不了解，往往意味著不可預(yù)見趨勢的發(fā)生。卦評者：鄭祥易 例 213 ：辰月甲午日，占請迎父王靈柩允否？得“大有之離” 將星午 華蓋戌 祿神寅 羊刃卯 驛馬申 災(zāi)煞子 文昌巳 天醫(yī)卯 謀星辰 桃花卯 劫煞亥 天喜戌 貴人丑，未 六神 藏 爻 玄武 父母戌土 白虎 兄弟申金 螣蛇 官鬼午火 勾陳 父

51、母辰土 朱雀 妻財寅木 青龍 子孫子水 辰月 乾大有 （歸魂 ） 本卦 官鬼巳火 、 應(yīng) 父母未土 、 兄弟酉金 、 父母辰土 、 世 妻財寅木 子孫子水 、 甲午日 （ 旬空: 辰巳） 離為火 （ 六沖 ） 變卦 官鬼巳火 、 世 父母未土 、 兄弟酉金 、 子孫亥水 、 應(yīng) 父母丑土 、 妻財卯木 、 原注：或謂寅木一爻獨(dú)發(fā)，化出丑父，應(yīng)正月得見父靈。余曰：不然。父爻持世，被寅木克制，乃身不能動，父靈 亦不能動也，欲身動而見父靈，必待沖開寅木之年月。 1、選取用神：所謂迎靈，通常指迎接客死外鄉(xiāng)親人的靈柩歸來。此卦背景如何不得而知，但題目點(diǎn)出了“請迎父 王靈柩”，可見此卦應(yīng)用層面之高，已經(jīng)牽

52、涉皇族事宜，估計其亡父為當(dāng)時的親王，事主也應(yīng)是世子貝勒之類的王 公貴族。從作者論述，知道事主關(guān)心的可能有兩件事：一是其父靈柩是否準(zhǔn)許動，二是自己是否準(zhǔn)許去迎父靈，這 些估計當(dāng)時都需要事先經(jīng)皇帝欽準(zhǔn)才能進(jìn)行，奏報皇帝的一切事宜，都可能給自身帶來不測禍福，所以預(yù)先占問趨 勢做好準(zhǔn)備很正常。此卦就是在這種背景下產(chǎn)生，按套路，應(yīng)取卦中代表文書的父母爻代表其父靈柩之奏，世爻為 自身，卦中父母三現(xiàn)，臨世應(yīng)的父母為最重之選，所以取世爻父母辰土，為其父靈柩文奏的代表元素。 2. 吉兇判斷：代表靈柩事文奏的父母辰土，與代表自身的世爻剛好一體，這說明了其父靈柩之奏與自身利益綁在 一塊了，事成則共利事敗則共損。事情

53、趨勢首要看卦中動兆，卦中忌神寅木發(fā)動，直接克損世用父母辰土，事件看 似不妙，如果這個寅木真的能克世用謀星辰土，那就是說自己移靈柩與迎靈柩的申報計劃，都會直接遭到皇帝的否 決，申請被皇帝否決可算是大不利，其被否背后的皇帝心思，足夠令事主長期寢食不安了。幸好這卦的趨勢不是由 動兆主宰，世用辰土既臨月建，同時又得日令午火生旺，本身已經(jīng)鑄成了旺相式特殊日月組合，在這條件下，辰土 即使受神寅木獨(dú)發(fā)來克，也如金剛護(hù)體逢克而不傷，故此卦定性依然為吉兆，預(yù)兆皇帝最終會應(yīng)允其父靈柩搬動， 事主也將被允許前往迎靈。 3. 應(yīng)期細(xì)節(jié)：雖然在吉兇層面，發(fā)動的忌神寅木不能克傷特殊旺相的世用辰土。但是在應(yīng)期細(xì)節(jié)層面，忌神

54、的發(fā) 動畢竟有其因由，它會影響事情的發(fā)展過程。細(xì)節(jié)上看，父母辰土正值旬空并且?guī)е霖撑c謀星，這代表事主尚未 實施的靈柩搬遷計劃，土爻除了可以代表地域，也可以代表時間，也就是說這個父母辰土元素，已經(jīng)包括了靈柩遷 迎的計劃時點(diǎn)在內(nèi)，而發(fā)動克辰土的寅木，臨朱雀的同時又帶出另外一個父母丑土，臨朱雀代表建議的聲音，綜合 其變出另外一個土爻，則代表這事的申報過程，可能會有大臣貴族向皇帝進(jìn)言，建議迎靈推遲或改期，皇帝或會因 此應(yīng)允他在另外一個時點(diǎn)靈柩遷迎，而非他原先計劃的時點(diǎn)靈柩遷迎。從卦象另一個縱向細(xì)節(jié)分析點(diǎn)，也可以得出 同樣結(jié)論，代表事主主觀計劃的辰土臨勾陳，但代表事情客觀趨勢的應(yīng)爻卻臨玄武，玄武寓意神

55、秘與未知，這對六 神組合提示了事情的客觀趨勢，并非如事主主觀計劃的那樣發(fā)展，而是趨向于事主不了解的方向發(fā)展。卦變六沖， 也是計劃短期內(nèi)多變反復(fù)的象征。應(yīng)期上看，忌神為發(fā)動的寅木，當(dāng)?shù)搅松曛畷r令沖去忌神的時候，就是應(yīng)吉利的 時間，所以作者說： “欲身動而見父靈，必待沖開寅木之年月” 。 213 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例） 例 214 ：遲旬余，復(fù)占請迎父王靈柩允否？巳月丁卯日得“革之既濟(jì)” 將星卯 華蓋未 祿神午 羊刃巳 驛馬巳 災(zāi)煞酉 文昌酉 天醫(yī)辰 謀星丑 桃花子 劫煞申 天喜丑 貴人酉，亥 巳月 丁卯日 （ 旬空: 戌亥） 六神 藏 爻 青龍 兄弟子水 玄武 官鬼

56、戌土 白虎 父母申金 螣蛇 妻財午火 勾陳 官鬼辰土 朱雀 子孫寅木 坎澤火革 本卦 官鬼未土 、 父母酉金 、 兄弟亥水 世 兄弟亥水 、 官鬼丑土 、 子孫卯木 、 應(yīng) 坎既濟(jì) 變卦 兄弟子水 、應(yīng) 官鬼戌土 、 父母申金 、 兄弟亥水 、 世 官鬼丑土 、 子孫卯木 、 原注：此卦正與前卦相合，前卦應(yīng)沖開寅木者，申也，此卦世化申金回頭生，亦應(yīng)申月。世臨虎動，因喪事而行。 卯日沖動九五，又來生世，今年申酉月，必蒙恩允，但目下月破，斷然不能。后應(yīng)申年請準(zhǔn)，酉年迎靈而歸。 1. 選取用神：仍然取代表文書奏約或批復(fù)的父母爻為用神，卦中世爻明動變出一個父母申金，另一處父母酉金日 破而動，這兩處父母

57、爻，都可以成為皇帝批復(fù)的信息。為什么這樣說呢？因為父母帶著金爻，金的屬性代表權(quán)威決 策，所以這父母金爻代表的不是奏折而是行政批復(fù)。俗語講皇帝開金口，這不無道理。 2. 吉兇判斷：卦中兩個父母金爻，代表皇帝就此事的兩個批復(fù)。其中受日沖的父母酉金，月克衰敗狀態(tài)下受日沖， 定性為日破，日沖之爻代表短期之兆，用神酉金日破衰敗，短期就不能生世爻亥水，這個父母衰敗動兆等于在告訴 事主，此事皇帝將否決短期內(nèi)靈柩遷迎的計劃。好在世爻變出的另外一個父母申金可以回頭生世，也就是說，除了 短期不同意靈柩遷迎，最終的靈柩遷迎請奏，皇帝還是批復(fù)恩準(zhǔn)了。作者也提出相似的觀點(diǎn)，指出“今年申酉月， 必蒙恩允，但目下月破，斷然

58、不能（批準(zhǔn)） ”。 3. 應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期推論方面，父母申金回頭生，申金逢值逢合的巳申年月為首選應(yīng)期，又因逢合的巳火與世爻相 沖，排除后申金是最正路的應(yīng)期。另外父母酉金日破，酉金逢值逢合的補(bǔ)破之期，也為理論應(yīng)期之一，然后通過申 酉相連的應(yīng)期法則過濾，就得出最符合現(xiàn)實可能的應(yīng)期申與酉，事實結(jié)果也是“后應(yīng)申年請準(zhǔn)，酉年迎靈而歸” 細(xì)節(jié)方面，世爻臨白虎而動，白虎可寓意喪事，作者據(jù)此分析“世臨虎動因喪事而行” ，這個思路正確。應(yīng)爻子孫 卯木帶日令代表目前之舉，臨木爻帶朱雀都寓意文書，從此爻試圖沖動父母酉金的性質(zhì)，可推斷這子孫卯木為目前 請求短期迎靈的奏章。如果此奏章已經(jīng)擬好尚未呈上的話，最好不要提請上奏

59、，因為父母酉金日破，已經(jīng)提醒皇帝 對此短期迎靈的奏章將會不準(zhǔn)，而且日破的酉金臨玄武，意味著這個批復(fù)將出乎事主的意料，所以主卦出現(xiàn)革卦， 目前變數(shù)正在出現(xiàn)的提示。而變卦又為既濟(jì)，昭示未來要順其自然，卦象其實在指導(dǎo)事主，對目前變數(shù)帶來的決策 波瀾，不要操之過急，以不變應(yīng)萬變的態(tài)度去應(yīng)付更為妥當(dāng)。 214 朱辰彬著 ?增刪卜易卦例初探 （201-220 例） 例 215 古筮知識：進(jìn)占與遠(yuǎn)占卦理各有個性，即使同一卦象彼此思路也天差地遠(yuǎn)。 辰月甲午日，占開煤窖，得“家人之益” 卦評者：鄭祥易 將星午 華蓋戌 祿神寅 羊刃卯 辰月 巽家人 甲午日 （ 旬空: 辰巳） 巽風(fēng)雷益 六神 藏爻 本卦 變卦 玄

60、武 兄弟卯木 兄弟卯木 、 兄弟卯木 、 應(yīng) 白虎 子孫巳火 子孫巳火 、 應(yīng) 子孫巳火 、 螣蛇 妻財未土 妻財未土 、 妻財未土 、 勾陳 官鬼酉金 父母亥水 妻財辰土 、 世 朱雀 父母亥水 妻財丑土 、 世 兄弟寅木 、 青龍 妻財丑土 兄弟卯木 、 父母子水 、 驛馬申 災(zāi)煞子 文昌巳 天醫(yī)卯 謀星辰 桃花卯 劫煞亥 天喜戌 貴人丑，未 原注：丑土財爻持世，午日生之，許之可開。問應(yīng)何時見煤？余曰：丑土財靜，未月沖開，應(yīng)在六月。及至六月， 竟不見煤。歇而開，開而歇，未年占卦，至亥年辰月，始得見煤。此乃應(yīng)于獨(dú)發(fā)。亥水化辰土，年月俱應(yīng)，事后始 會神機(jī)，占時誰敢以亥年辰月而斷耶？ 1. 選取