培根隨筆讀后感800(20210224040913)

1、培根隨筆讀后感 800培根隨筆 承認(rèn)人性對(duì)人類行為的影響。 在“論天性” 中，培根揭示出： “天性常常是隱藏著的，有時(shí)被征服，很 少會(huì)被消滅。 ”人的天性，無論它是可被感知還是不可被感 知，總是存在并試圖控制人。以下是小編為大家搜集整理的 培根隨筆讀后感 800 優(yōu)秀范文，歡迎瀏覽借鑒，希望能夠幫 到大家。我是第一次讀培根隨筆 ，剛看了個(gè)開頭，就被深深 地吸引住了。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜 多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成 熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是 宗教的 （ 雖然他堅(jiān)信上帝 ） 。他是一位理性主義者而不是迷信 的崇拜者，是一位經(jīng)

2、驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他 是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。培根隨筆全書共分為五十八篇，令我印象比較深刻 的是第五篇論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中 不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時(shí)，將生 動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的 布上，更讓人愉快悅目才會(huì)賞心。 美德猶如珍貴的香料， 只有當(dāng)焚燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆 境最能顯示美德。這段話，使我想起了一個(gè)曾經(jīng)看過的故事你應(yīng)該做一 顆豆子，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人 說，這世界上賣豆子的人應(yīng)該是最快樂的，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不 必?fù)?dān)心豆子賣不出去。賣豆人在豆子賣不出去時(shí)，可以拿回

3、 家，磨成豆?jié){，向行人兜售，如果豆?jié){賣不成功，可以制成 豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當(dāng)做豆腐干來買。且豆 腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來，變成腐乳。 第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它 發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽 如果賣不動(dòng)，那么干脆讓它長大些，賣豆苗。而如果豆苗賣 不動(dòng)，就再讓它長大些，移植到花盆里，當(dāng)作盆景來賣。如 果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長，幾 個(gè)月后，就會(huì)結(jié)出許多新豆子。你想想一顆豆子現(xiàn)在變成了 上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。文章的最后一句是這 樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時(shí)候，都有無數(shù)種精彩選擇， 更何

4、況人呢。我們?cè)谠庥霾豁槙r(shí)，至少應(yīng)該比一顆豆子更堅(jiān) 強(qiáng)吧。它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不 再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發(fā)現(xiàn)新的希望，所以逆境才更 容易體會(huì)到美德，若把它當(dāng)做是自己的一個(gè)特別的機(jī)遇、一 個(gè)磨練自己的機(jī)會(huì)，從而也就會(huì)得到許多做人與處事的道理， 更會(huì)使自己在人生的畫卷上繪上了獨(dú)特且綺麗的一筆，我想 論逆境就是要表達(dá)這個(gè)意思吧。睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是 這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的培根隨筆一書， 對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本培根隨筆具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上 它具有

5、獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯， 凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的 痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突， 他希望人們能以和平為本， 對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說“不，我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人 民讀過這本培根隨筆的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化 了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人 的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。 面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無神論，希望他們用 理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。其次，在此書中，作 者不僅提出了獨(dú)到見解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語句 加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，培根隨筆語言優(yōu)美

6、，層次清晰，讓人讀后有一種回味無窮之 感。出于對(duì)培根本人的敬仰，我在閱讀此書時(shí)十分專注，也 從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。 讀罷此書，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒有解決不了的問題，只有 解決不了問題的人。只要有對(duì)待問題的正確態(tài)度，一切困難 都會(huì)迎刃而解。就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山，倘若他抱定 信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他 坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源 上分析并解決問題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書 中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度 地看待問題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。 不僅如此，我還明白了人

7、與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的， 而應(yīng)該是坦誠的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗， 而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。培根隨筆一書集合了培根先生一生的思想精髓，讀 起來就像是在與一位睿智的老人對(duì)話。我想：我應(yīng)該在今后 的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培 根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才 有智之人。讀書能給人樂趣、 文雅和能力。 人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候， 最能體會(huì)到讀書的樂趣 ; 談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文 雅 ; 判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。 那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷 某些事物的細(xì)枝末節(jié)， 但對(duì)

8、于事業(yè)的一般指導(dǎo)、 籌劃與處理， 還是真正有學(xué)問的人才能勝任。耗費(fèi)過多的時(shí)間去讀書便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是 矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。學(xué)問 能美化人性， 經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問。 天生的植物需要人工修剪， 人類的本性也需要學(xué)問誘導(dǎo)，而學(xué)問本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來規(guī) 范，否則便太迂闊了。機(jī)巧的人輕視學(xué)問，淺薄的人驚服學(xué)問，聰明的人卻能 利用學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)問本身并不曾把它的用途交給人，至于如 何去應(yīng)用它，那是在學(xué)問之外，超越學(xué)問之上、由觀察而獲 得的一種聰明呢 !讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋 談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。有些書只需淺嘗，有些 書可以狼吞，有些書要

9、細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。也就是說，有 的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。 有些書不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于 內(nèi)容不大重要的二流書籍 ; 否則，刪節(jié)過的書，往往就像蒸 餾水一樣，淡而無味。讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。如果一 個(gè)人很少寫作，他就需要有很強(qiáng)的記憶力 ; 如果他很少辯論， 就需要有急智 ; 如果他很少讀書，就需要很狡猾，對(duì)于自己 不懂的事情，假裝知道。歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自 然科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善 辯?？傊x書能陶冶個(gè)性。不僅如此，讀書并且可以鏟除一 些心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上某些疾病般。例如：滾球戲有益于腎臟 ; 射箭有益于胸部 ; 散步有益 于腸胃 ;騎馬有益于頭部等等。 因此，假若一個(gè)人心神散亂， 最好讓