《社會變遷與轉(zhuǎn)型》作業(yè)答案

1、社會變遷與轉(zhuǎn)型作業(yè)參考答案（注：以下部分內(nèi)容簡短的論述題要求能展開論述。）社會變遷與轉(zhuǎn)型作業(yè)（一）一、名詞解釋題（每小題4分，共16分）1.社會轉(zhuǎn)型：是人類社會從一種存在類型向其他存在類型過渡、轉(zhuǎn)變的過程。2.市民社會：是指個人、團體按照非強制原則和契約的觀念進行自主活動，以實現(xiàn)物質(zhì)利益和社會交往的相對獨立于國家的非政治生活領(lǐng)域。*3.計劃經(jīng)濟：是以計劃對資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟體制。*4.市場經(jīng)濟：是市場對資源配置起基礎(chǔ)性作用的商品經(jīng)濟。二、簡答題（每小題6分，共42分）1.社會轉(zhuǎn)型的特征有哪些？（1）社會轉(zhuǎn)型是人類社會的整體性轉(zhuǎn)變過程，其表現(xiàn)為社會不同層面在社會轉(zhuǎn)型過程中整體性轉(zhuǎn)變，包括

2、經(jīng)濟、社會、政治、文化、道德和組織等層面的變化。（2）社會轉(zhuǎn)型是人類社會的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變過程。2.社會轉(zhuǎn)型的主要類型有哪些？根據(jù)人們對社會轉(zhuǎn)型采取的社會形態(tài)選擇，可以將社會轉(zhuǎn)型區(qū)分為三種類型：（1）原發(fā)、內(nèi)源型社會轉(zhuǎn)型；（2）后發(fā)、外源型社會轉(zhuǎn)型；（3）中國特色社會主義社會的社會轉(zhuǎn)型。3.簡述中國“過渡人”的基本特征。中國“過渡人”的基本特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）中國“過渡人”的突出特征是身跨傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，不同程度地接受了兩種文化的價值觀和意義傳統(tǒng)。（2）中國“過渡人”的一個重要特征是具有傳統(tǒng)人和現(xiàn)代人的雙重人格。（3）中國“過渡人”的根本特征是具有“過渡型”的人格，是社會“性格轉(zhuǎn)折

3、的象征”。4.簡述市民社會的基本特征。（1）其活動主體是個人與團體；（2）市民社會活動的原則是自主性；（3）市民社會目的是實現(xiàn)物質(zhì)利益基礎(chǔ)上滿足人的交往需要；（4）它是具有相對獨立性的自主社會領(lǐng)域。5.中國構(gòu)建市民社會中需要注意的主要問題有哪些？（1）完善市場體制和規(guī)范市場秩序以夯實中國市民社會的基礎(chǔ)；（2）正確處理市民社會與國家的良性互動關(guān)系；（3）注意發(fā)揮國家的作用。6.中國市民社會的特點。（1）表現(xiàn)出明顯的人為性；（2）濃厚的官方性；（3）相當(dāng)程度的依賴性。7.我國經(jīng)濟體制改革需要注意哪些主要問題？（1）經(jīng)濟體制改革要循序漸進,保持社會穩(wěn)定；（2）經(jīng)濟體制改革要堅持社會主義基本制度不變；

4、（3）經(jīng)濟體制改革要符合本國國情；（4）經(jīng)濟體制改革應(yīng)以發(fā)展生產(chǎn)力為目標(biāo)。三、理解論述題（每小題14分，共42分）1.為什么市場經(jīng)濟是市民社會的基礎(chǔ)？市場經(jīng)濟是市民社會的基礎(chǔ)，這是因為：（1）市場經(jīng)濟加速整體性、同質(zhì)性社會的解體，從而為市民社會的發(fā)育、發(fā)展創(chuàng)造前提；（2）市場經(jīng)濟能激活人們對物質(zhì)利益的欲求，并為實現(xiàn)個人或團體的物質(zhì)利益提供廣闊的空間與機會；（3）市場經(jīng)濟塑造出有主體意識和競爭意識的個人和團體，從而逐步形成并不斷強化著市民社會的自主性品格。2.如何理解市民社會有助于當(dāng)代中國國家與社會關(guān)系上的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化？市民社會有助于當(dāng)代中國國家與社會關(guān)系上的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；（1）當(dāng)代中國市民社會的構(gòu)

5、建將改變社會資源由國家獨掌且全面控制的局面，從而提高資源的使用效率；（2）當(dāng)代中國市民社會的構(gòu)建將沖破同質(zhì)性社會的束縛，加速社會結(jié)構(gòu)的分化，塑造適于社會需要的新交易主體和利益主體；（3）當(dāng)代中國市民社會的構(gòu)建將從制度和觀念上真正確立起一個自主獨立的社會；（4）當(dāng)代中國市民社會的構(gòu)建將有助于改善人文環(huán)境。3.試述東歐各國及俄羅斯社會轉(zhuǎn)型經(jīng)濟發(fā)展存在問題的原因。東歐各國及俄羅斯經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌危機的重要根源在于“休克療法”式的激進方式，在于以“自由化”、“私有化”、“西方化”為主要特征的轉(zhuǎn)軌選擇。其問題在于：（1）把經(jīng)濟運行體制、運行機制和社會制度混為一談；（2）脫離本國國情，照搬照抄他國經(jīng)驗和模式；（3

6、）追求自由放任的政策；（4）沒有真正以生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)衡量經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的得失；（5）對國有財產(chǎn)奉行“一賣了之”的方針；（6）沒有保持社會政治的穩(wěn)定。社會變遷與轉(zhuǎn)型作業(yè)（二）一、名詞解釋題（每小題4分，共12分）1.政治：是特定的社會主體，為實現(xiàn)和維護其根本利益的特定方式和由此形成的特定關(guān)系，也就是一定階級和社會集團，為了實現(xiàn)和維護本階級的根本利益所進行的奪取國家政權(quán)、組織國家政權(quán)、鞏固國家政權(quán)，并運用國家政權(quán)進行階級統(tǒng)治和社會管理的全部活動。2.道德：作為一種社會現(xiàn)象、一種意識形態(tài)、一種價值體系，它通過社會輿論、個人的內(nèi)心信念和價值觀念以及必要的行政手段來調(diào)節(jié)人與自然、個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的

7、行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。*3.文化：是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。二、簡答題（每小題8分，共48分）1.簡述政治的基本職能政治的基本職能主要有兩個方面：政治的階級職能和政治的社會職能。第一，政治的階級職能：（1）在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級借助于國家在政治上成為統(tǒng)治地位的階級；（2）各個階級年或社會集團盡可能把自己的階級最需要的社會關(guān)系以法律制度等政治形式確定下來。第二，政治的社會管理職能：（1）管理社會公共事務(wù)；（2）調(diào)整人與自然、人與社會、人與他人的社會關(guān)系。2.當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)

8、型時期的文化沖突的表現(xiàn)。當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型時期的文化沖突的表現(xiàn)是多方面的，主要有；（1）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突；（2）本土文化與西方文化的沖突。3.當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中的文化選擇有哪些？為了適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的需要，中國的文化需要作出以下的選擇：（1）增強文化憂患意識，它是中國文化轉(zhuǎn)型的開始；（2）對日常文化（傳統(tǒng)文化）的批判和重建，這是中國文化轉(zhuǎn)型的深層機制；（3）實現(xiàn)理性精神與人本精神的結(jié)合是中國文化轉(zhuǎn)型的主題；（4）人的現(xiàn)代化是實現(xiàn)中國文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵；（5）適應(yīng)全球化是中國文化轉(zhuǎn)型的背景和方向。4.道德的基本功能。（1）認識功能一道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。（2）調(diào)節(jié)功能一道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)

9、器。（3）教育功能一道德是催人奮進的引路人。（4）評價功能一道德是公正的法官。 （5）平衡功能一道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。除此之外，道德功能還包括維護功能和批判功能。5.當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型時期道德運行方式的轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)。（1）意識形態(tài)化道德向日常生活道德轉(zhuǎn)變；（2）為道德而生活向為生活而道德轉(zhuǎn)變；（3）道德整合功能的強化；（4）道德教育和道德調(diào)節(jié)方式的多元化；（5）道德批判功能的強化；（6）道德評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化。6.簡述當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中時期倫理重建的主要內(nèi)容。當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中時期倫理重建的主要內(nèi)容包括：倫理秩序的重建；倫理價值的重建；倫理性格的重建；倫理原理的重

10、建；倫理體系格的重建五個方面的任務(wù)。最根本、最核心是倫理價值的重建和倫理秩序的重建。三、理解論述題（每小題20分，共40分）1.試述中國政治體制改革的必要性和緊迫性。第一，中國政治體制改革的一般必要性：（1）從理論上說，無產(chǎn)階級在革命勝利后究竟建立怎么樣的政治體制，在馬克思主義中本來就是一個沒有完全解決的問題，需要我們探索；（2）從實踐上說，社會主義社會本身就是一個不斷改革和完善的社會。經(jīng)濟體制是這樣，政治體制也是這樣。（3）從歷史上說，我國政治體制深受封建主義殘余的影響，需要長時間加以清除。第二，中國政治體制改革的特殊緊迫性：（1）政治體制改革是適應(yīng)經(jīng)濟體制改革和建立社會主義市場經(jīng)濟的需要；

11、（2）政治體制改革遏制腐敗現(xiàn)象，把黨建設(shè)好的重要保證；（3）政治體制改革是黨和國家政治生活民主化的迫切需要；（4）政治體制改革是保證國家長治久安和穩(wěn)定發(fā)展的需要。2.為什么中國政治民主化是一個長期的過程？中國政治民主化是一個長期的過程主要有以下幾點特性決定的：（1）歷史傳統(tǒng)的制約。新中國脫胎于半殖民地、半封建社會，特別是封建殘余的影響決定中國的政治民主化是一個長期的過程。（2）客觀條件的制約。盡管改革開放三十多年來，中國經(jīng)濟取得了長足進步，但是與西方發(fā)達國家還是有不小的差距，在物質(zhì)基礎(chǔ)必然制約政治民主化的進程。（3）主觀條件的制約。中國公民的科學(xué)文化水平低，政治意識和政治素養(yǎng)不高也制約著政治民

12、主化的進程。社會變遷與轉(zhuǎn)型作業(yè)（三）一、名詞解釋題（每小題4分，共12分）1.信仰：是指人們對于某些事物、思想或觀念等的深信不疑，是這些內(nèi)容在人們心理所形成的深層次的心理反映。2.信仰危機：是人們對原有的信仰產(chǎn)生了懷疑和動搖，在行動上表現(xiàn)出困惑和憂患的心理。3.思維方式：是在主客體相互作用中形成的主體觀念地把握客體的特定方式，是思維的多重要素、形式和方法通過組織和優(yōu)化而建立的相對穩(wěn)定、定型的思維結(jié)構(gòu)和習(xí)慣性的思維程序。二、簡答題（每小題8分，共48分）1.簡述信仰的文化內(nèi)涵。信仰是紛繁復(fù)雜的社會生活早人的精神世界的內(nèi)化，在文化表現(xiàn)為：（1）信仰蘊涵并展示個人與社會的關(guān)系。（2）信仰蘊涵并展示理

13、想與現(xiàn)實的關(guān)系。2.轉(zhuǎn)型期中國社會信仰危機的原因。（1）這種信仰危機是當(dāng)年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民選擇馬克思主義和共產(chǎn)主義新信仰時，舊的信仰失落或危機的一種歷史延續(xù)。（2）當(dāng)我們選擇了馬克思主義和共產(chǎn)主義新的信仰以后，在并不很長的幾十年中，雖然取得了偉大的成就，但也著實出現(xiàn)了一些重大的失誤。（3）轉(zhuǎn)型期我們所面臨的信仰危機的主導(dǎo)方面是全面確立市場經(jīng)濟以后所產(chǎn)生的思想上的全面不適應(yīng)性。3.思維方式的要素主要有哪些？思維方式是由多個要素所構(gòu)成的思維結(jié)構(gòu)，一般主要有價值、知識、觀念、情感、習(xí)慣等要素。4.簡述思維方式的功能。（1）思維方式的認識功能。這一功能包括選擇、組織、解釋和解題等功能。（2）思維

14、方式的實踐功能。思維方式實踐功能包括對行為目標(biāo)系統(tǒng)的指導(dǎo)功能、對行為內(nèi)導(dǎo)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能、對行為外導(dǎo)系統(tǒng)的動力功能和組織功能。5.現(xiàn)代化思維方式的特征有哪些？ 與傳統(tǒng)思維方式相比現(xiàn)代化思維方式的主要特征有：（1）開放性；（2）自由性；（3）價值性；（4）社會性；（5）精確性；（6）敏捷性。6.現(xiàn)代化思維方式的主要類型。（1）系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)思維；（2）動態(tài)過程的思維方法；（3）層次分析思維方法；（4）模型化思維方法（5）信息思維方法（6）多維型思維方法（7）創(chuàng)造性思維方法三、論述題（每小題20分，共40分）1.馬克思主義是科學(xué)知識和科學(xué)信仰的統(tǒng)一。馬克思主義作為科學(xué)知識和科學(xué)信仰的統(tǒng)一，其表現(xiàn)在：（1）

15、從總體上，馬克思主義確立了以實踐觀點為 的統(tǒng)一理性與信仰的思維方式，把矛盾納入到實踐中來解決。（2）從方法上看，馬克思主義把人類現(xiàn)實世界的研究成果，通過正確的抽象和升華，形成關(guān)于未來世界的根本觀點。（3）從內(nèi)容上，表現(xiàn)為馬克思主義的全面性和毫無片面性。2.如何認識和理解現(xiàn)代化的思維方式？第一，現(xiàn)代化思維方式的主要有：（1）系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)思維；（2）動態(tài)過程的思維方法；（3）層次分析思維方法；（4）模型化思維方法（5）信息思維方法（6）多維型思維方法（7）創(chuàng)造性思維方法第二，與傳統(tǒng)思維方式相比現(xiàn)代化思維方式的主要特征有：（1）開放性；（2）自由性；（3）價值性；（4）社會性；（5）精確性；（6）敏捷性

16、。社會變遷與轉(zhuǎn)型作業(yè)（四）一、名詞解釋（每小題4分，共20分）1.階級結(jié)構(gòu)：是社會階級構(gòu)成、各個階級的地位以及相互關(guān)系的總和，它包括基本階級和非基本階級。2.基礎(chǔ)階級：是指與該社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的階級。3.非基本階級：是基本階級以外的其他階級、基層和社會集團。4.社會秩序：是一定生產(chǎn)方式和生活方式的社會固定化形式，是人與人之間社會關(guān)系的制度化和規(guī)范化，社會實體、社會規(guī)范和社會控制是社會秩序結(jié)構(gòu)最重要的三個方面。5.社會失秩：是指在社會生活中，社會規(guī)范的缺失或者社會規(guī)范有效性的缺失，不能對社會生活發(fā)揮有效的調(diào)節(jié)作用，從而在社會行為層面表現(xiàn)出混亂狀況。二、簡述題（每小題6分，共48分）

17、1.簡述影響生活方式的因素。（1）生活方式從根本上取決生產(chǎn)方式；（2）自然環(huán)境是影響生活方式的重要因素；（3）生活方式受制于人口的年齡結(jié)構(gòu)和性別結(jié)構(gòu)；（4）社會意識和政治因素也影響生活方式。2.生活方式的社會功能有哪些？（1）直接滿足需要的功能；（2）人口生產(chǎn)功能；（3）塑造新人的功能；（4）對生產(chǎn)方式的作用（5）對社會制度的制約功能。3.傳統(tǒng)生活方式的總體特征有哪些？：（1）消極依賴自然；（2）低層次滿足；（3）孤獨與單一；（4）血緣生活關(guān)系。4.簡述傳統(tǒng)生活方式的社會影響。（1）使人獲得安定感、歸屬感；（2）抵制商品經(jīng)濟發(fā)展；（3）人性的壓抑；（4）造成保守而專制的政治。5.簡述中國目前主

18、要階層的類型。（1）基本階層。包括工人階級中的產(chǎn)業(yè)工人階層、知識分子階層、官員階層、農(nóng)民階級中的農(nóng)業(yè)勞動者。（2）新興階層是指伴隨改革開放產(chǎn)生的階層，主要有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工階層、“三資”企業(yè)職工階層、第三產(chǎn)業(yè)職工階層、企業(yè)家階層。（3）復(fù)新階層是指在建國初期存在過，在現(xiàn)代化建設(shè)新時期又以階層的形式重新登上歷史舞臺的社會群體，主要有：個體勞動者階層、私營企業(yè)主階層、失業(yè)者階層。（4）邊緣階層。一是過渡階層，如大學(xué)生、軍人等；二是交叉性階層，如：鄉(xiāng)村知識分子、鄉(xiāng)村干部等；三邊緣性群體，如：游民、食利者、乞丐等。6.轉(zhuǎn)型期中國社會階層分化的主要特征。（1）非身份化。改革開放以前中國社會階層結(jié)構(gòu)是身份制結(jié)

19、構(gòu)，主要表現(xiàn)為戶籍身份、編制身份和單位身份。改革開放以后身份制朝向戶籍身份的非身份化、編制身份的非身份化和單位身份的非身份化。（2）非行政化。非行政化是指行政級別在階層分化過程中的軸心地位出現(xiàn)了非軸心化趨勢。（3）非政治化。非政治化即人民在劃分階層，不在以政治標(biāo)準(zhǔn)劃分階層。7.簡述當(dāng)代中國社會秩序構(gòu)建的目標(biāo)。（1）社會主義社會規(guī)范面前人人平等；（2）社會主義新秩序是個人全面而自由發(fā)展的基礎(chǔ)和保障；（3）社會主義社會秩序結(jié)構(gòu)開放，人們在社會秩序中機會均等；（4）社會主義新秩序是和諧秩序。8.社會失秩的表現(xiàn)和危害有哪些？社會失秩會帶來經(jīng)濟、文化和政治等方面的混亂：（1）規(guī)則、制度之間的沖突與混亂；（2）社會主體行為失范；（3）政治倫理秩序的缺乏；（4）職業(yè)角色的失范。（5）犯罪現(xiàn)象有增無減。三、論述題（每小題16分，共32分）1.論述馬斯洛的需要層次理論。需求層次理論是解釋人格的重要理論，也是解釋動機的重要理論。其提出個體成長的內(nèi)在動力是動機。1943年，由美國著名猶太裔人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出，馬斯洛認為動機是由多種不同層次與性質(zhì)的需求所組成的，而各種需求間有高低層次與順序之分，每個層次的需求與滿足的程度，將決定個體的人格發(fā)展境界。需求層次理論將人的需求劃分為五個層次，由低到高，并分別提出激勵措施。其中底部的四種需要（生理需要、安全需要、歸