人文社會科學基礎(chǔ)考試題目

1、填空題1. 馬克思主義認為哲學的基本問題是 思維 和 存在 的關(guān)系問題。2. 歷史是_現(xiàn)實社會的鏡子。3. 生活方式既 個人 的，也是 政府 的問題。4. 孫中山的三民主義是 民族、民生、民權(quán)。5. 資本論是馬克思主義經(jīng)濟學說中具有里程碑意義的主要著作。6. 孔德把自己的哲學標榜為 科學的 哲學。7. 現(xiàn)在世界上對“科學”有兩種界定。英美認為科學應(yīng)該具有_高度的邏輯嚴密性的實證知 識 的體系；德國的科學概念_認為科學就是指一切體系化的知識_。8. 廣義的歷史學是宇宙間 關(guān)于一切事物以往運動發(fā)展過程的學問，包括_人類史、自然史的科學內(nèi)容。9. 即定資源分配的有效模式：市場經(jīng)濟模式、計劃經(jīng)濟模式、

2、混合經(jīng)濟模式。10. 經(jīng)濟學的主要目的是實現(xiàn) 社會經(jīng)濟福利 的最大化。11. 邊際效用價值論認為商品的價值取決于人們對商品效用的主觀評價。12. 迪爾克姆的自殺論是社會學史上實政研究的經(jīng)典力作。13. 歷史認識本質(zhì)上是一種三極思維活動，它是歷史認識的主體和歷史認識的客體，經(jīng)由 中介歷史資料在社會實踐及歷史研究科學實踐基礎(chǔ)上能動的統(tǒng)一。名詞解釋1. 人文社會科學人文社會科學是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學體系，通常包括文學、歷史學、哲學、經(jīng)濟學、社會學、政治學、法學等。它具有科學性和價值性的雙重屬性以及科學認識功能和意識形態(tài)功能的雙重社會功能。它是互相交叉聯(lián)結(jié)

3、的人文科學和社會科學的總稱， 與廣義的自然科學相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)。2. 凱恩斯主義凱恩斯主義是20世紀30年代在世界性經(jīng)濟大危機背景下產(chǎn)生的，是根據(jù)凱恩斯的著作就業(yè)、利息和貨幣通論的思想基礎(chǔ)上的經(jīng)濟理論。它提出了以國民收入決定為中心的理論和以國家干預為政策基調(diào)的現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學體系，主張國家采用擴張性的經(jīng)濟政策，通過增加需求促進經(jīng)濟增長，即擴大政府開支，實行財政赤字，刺激消費，維持繁榮。3. 人文主義人文主義是一種極度強調(diào)人和人的價值的思想態(tài)度，與科學主義相對立。它呼吁人們把目 光從神的世界轉(zhuǎn)向人的世界，關(guān)注人的現(xiàn)實生活，強調(diào)人的地位、尊嚴和幸福，它是最早 的人本主義思潮。人文主義思潮的興起和發(fā)展，

4、將人從神權(quán)的壓迫中解放出來，將哲學從 神學的束縛中解脫出來，人不僅成為自己生活的主宰，也成為哲學思考的出發(fā)點和歸宿。 代表人物有被譽為人文主義之父的意大利哲學家佩特拉克。4. 經(jīng)濟學經(jīng)濟學是研究人類社會生產(chǎn)、交換、分配、消費等各種經(jīng)濟活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系， 揭示其運行、發(fā)展規(guī)律的一門學科。它以人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程 作為研究對象，在整個社會科學中具有非常重要的地位。5. 社會學社會學是一門關(guān)于社會的學說，是一門擁有一個龐大的學科體系的基礎(chǔ)性社會科學。它以 整體社會的結(jié)構(gòu)和運行過程為研究對象，研究的是構(gòu)成社會的各種要素、各個部分的相互 關(guān)系及其運行變化過程，力求運用科學方

5、法揭示出自己所研究的對象的特殊規(guī)律性。1839年，法國實證主義哲學家孔德出版的實證哲學教程第四卷，正式提出了 “社會學”的 概念，標志著這門學科的創(chuàng)立。6. 科學科學是人類主要的社會實踐形式之一，是建立在實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，用特 定的手段和方法進行的知識創(chuàng)造活動，是關(guān)于客觀世界各種事物的本質(zhì)及運動規(guī)律的，用概念、范疇、 定理、法則等抽象形式建構(gòu)的理論知識體系。它以正確地揭示客觀事物的本質(zhì)規(guī)律為目的?？茖W包括 自然科學、社會科學和思維科學等?？茖W既是歷史發(fā)展總過程的產(chǎn)物，又是推動人類歷史進步的巨大 動力。7. 文學文學是指以語言文字為媒介，借助各種修辭以及表現(xiàn)手法，通過虛構(gòu)

6、的藝術(shù)形象創(chuàng)造性地表現(xiàn)人性心 理和時代精神的藝術(shù)形式，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期或者一定地域的社會生活。文學是社會科學的學科分類之 一，與哲學、宗教、法律、政治并駕為社會的上層學問，為社會經(jīng)濟服務(wù)。8. 新古典經(jīng)濟學新古典經(jīng)濟學從19世紀70年代的“邊際革命”開始，至20世紀30年代結(jié)束，是古典 經(jīng)濟學的延續(xù)。它用新的方法，從新的角度論述了自由放任思想，明確地把資源配置作為 經(jīng)濟學研究的中心，并建立了說明價格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟的現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學體系。代表人物及 派別有以門格爾和龐巴維克為代表的奧地利學派，以杰文斯、瓦爾拉和帕累

7、托為代表的瑞 士洛桑學派，以馬歇爾和庇古為代表的英國劍橋?qū)W派。代表作有1890年馬歇爾出版的經(jīng) 濟學原理。簡答題1. 法律的屬性（1）階級意志性；（2）規(guī)范性；（3）國家性；（4）強制性和程序性；（5 ）普遍性；（6）權(quán)利義務(wù)一致性。2. 精英文藝的特征（1）在藝術(shù)上摒棄模仿而追求獨創(chuàng)；（2 ）在思想上無不進行嚴肅的人生意義的探索;3）藝術(shù)上的獨一無二和思想上的嚴肅深沉，使得人們從精英文學和高雅藝術(shù)中獲得的滿足決不是一種純粹的快悅和輕松的享受。3. 人文社會科學和自然社會科學的聯(lián)系與區(qū)別 聯(lián)系：都是一種理論知識體系；都是創(chuàng)造性的社會活動；都是推動力發(fā)展的實踐性力量。 人文社會科學對自然科學的發(fā)

8、展起到引導作用， 而自然科學也對人文社會科學的完善和發(fā) 展起到促進作用，總之，人文社會科學與自然科學是相互依賴相互依存相互作用，密不可 分的關(guān)系。區(qū)別：人文社會科學還具有時代性，這 是人文社會科學與自然科學的主要區(qū)分點。人文社會科學 通常體現(xiàn)出一定的民族性，在階級社會中一般具有某種階級傾向性。4. 非馬克思主義政治觀（1）價值道德說，認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。（2）“價值分配說”，即政治是一種對社會價值的權(quán)威性分配。（3）權(quán)力說，即政治是對于權(quán)力的追求和運用。（4）管理說，認為政治是一種管理活動。（5）“政府論”，認為政治是社會活動中政府的行為與活動，主要是政府制定和執(zhí)行

9、政 策的過程。5.20 世紀人文社會科學發(fā)展的總體特點（ 1）社會實踐與科學理論的交互作用日趨明顯。（2）多科性綜合性的科學體系逐步形成。（ 3）人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注。6. 大眾文化的特征（ 1 ）接受的大眾性；（ 2 ）功能的娛樂性；（ 3）文本的平面性；（ 4）價值的庸常性；（ 5 ）風格的眩感性；（ 6 ）運作的商業(yè)性；（ 7）流行的迅捷性。7. 法的本質(zhì)屬性有哪些（2）階級意志性；（ 2）規(guī)范性；（ 3）國家性；（ 4）強制性和程序性；（ 5 ）普遍性；（6）權(quán)利義務(wù)一致性。論述題1.聯(lián)系實際談?wù)劥蟊妭鞑r代文學面臨的挑戰(zhàn)，以及如何重生。2.從文化傳承與發(fā)展的角度，談?wù)勀銓r下流

10、行的國學進校園、國學進萬家等“國學熱” 的看法。國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)，是一個內(nèi)涵十分豐富的文化體系，它凝結(jié)著中華民族 幾千年的燦爛文化。近年來，一些高校紛紛成立有關(guān)國學、傳統(tǒng)文化等研究機構(gòu)，如人民大學國學院、 清華大學思想文化研究所等，一些小學也紛紛開設(shè)了國學課程，國學進校園，國學進萬家，“國學” 充溢于媒體，掀起的“國學熱潮”?！皣鴮W”作為中國傳統(tǒng)文化，我們當然要將其傳承和發(fā)展。在傳 統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的關(guān)系上，繼承是發(fā)展的前提，而發(fā)展是繼承的必然要求，要在繼承的基礎(chǔ)上尋求 發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，發(fā)展中還要有所創(chuàng)新，?！皣鴮W”是一個文化體系，內(nèi)涵十分豐富，我 們在傳承與

11、發(fā)展時，必要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用?？傊瑢Ξ斍暗摹皣鴮W熱”， 應(yīng)抱平和、寬容、客觀的心態(tài)去看待。3. 在自然科學與人文科學關(guān)系的問題。現(xiàn)代西方科學主義哲學和人本主義哲學的態(tài)度是什 么。結(jié)合生活實際，談?wù)勀銓ψ匀豢茖W與人文科學的認識。在自然科學和人文科學的關(guān)系問題上，現(xiàn)代西方科學主義哲學的態(tài)度是：推崇自然科學，貶斥人文科 學，主張按照“實證科學”或“精確科學”的模式來建立哲學。而現(xiàn)代西方人本主義哲學的態(tài)度則是： 推崇人文科學，強調(diào)人文領(lǐng)域的獨特性和人文學科的獨特價值，貶斥自然科學，強烈反對以自然科學 的模式來改造人文科學的做法。我認為，自然科學與人文科學是相輔相成，密不可分的。

12、人文科學與自然科學是客觀物質(zhì)世界中兩個 不同的科學領(lǐng)域，是現(xiàn)代科學體系中的兩大重要組成部分，既相互對立，又相互統(tǒng)一。人文科學是以 人的內(nèi)心活動、精神世界以及作為人的精神世界的客觀表達的文化傳統(tǒng)及其辯證關(guān)系為研究內(nèi)容、研 究對象的學科體系，它是以人的生存價值和生存意義為學術(shù)研究主題的學科，它所研究的是一個精神 與意義的世界。而自然科學是以自然界、自然現(xiàn)象為研究對象，其目的在于提示自然界各種現(xiàn)象的本質(zhì)，認識它的運動規(guī)律，并遵循自然規(guī)律，利用和改造自然，為人類造福，它來自于生產(chǎn)時間，并為生產(chǎn)實踐服務(wù)。自然科學是理性的，人文科學是感性的。但兩者誰也離不開誰，結(jié)合生活實際，比如：蒸汽機和電力的發(fā)明，使得

13、人類文明發(fā)展到了一個相當?shù)母叨?。但人類對自然的破壞也達到了最大高度，沙漠化的進一步擴大，全球范圍內(nèi)的反常氣候和溫室效應(yīng)，就是自然科學高度發(fā)展的附加產(chǎn)物?，F(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟飛速發(fā)展，同時帶來了環(huán)境污染和退化，于是環(huán)境保護等人文科學開始起作用，并得到發(fā)展。人文科學得到了細分，環(huán)境保護等學科的建立標志著人文科學的高度完善。因此自然科學的發(fā) 展也促進了人文科學的飛速發(fā)展。總而言之，人文科學和自然科學是相互依賴相互依存相互作用的，兩者在矛盾中相互促進發(fā)展，兩者 的發(fā)展又共同促進了人類社會的發(fā)展，可以說，人文科學與自然科學是人類社會得以飛速發(fā)展的最直 接最主流最原始的動力。4. 論述社會學的實踐意義，以及社會學

14、所關(guān)注的全球性社會問題。 社會學的實踐意義主要表現(xiàn)在兩大方面： 第一，社會學在政府科學決策過程中的作用。首先，社會學能夠在這會發(fā)展戰(zhàn)略研究和社會發(fā)展的計劃與規(guī)劃過程中，為政府宏觀決策 和政策制定提供科學依據(jù)。我國自社會學恢復以來，由于重視對社會發(fā)展的戰(zhàn)略研究和政 策研究，使社會學的研究成果不斷被引入政府的決策過程。如由費孝通教授主持的小城鎮(zhèn) 研究，對我國的鄉(xiāng)村城市化決策起到了十分重要的作用，其研究成果包括分析、建議和資 料成為實際部門制定小城鎮(zhèn)建設(shè)方針的重要依據(jù)。社會問題是社會學的傳統(tǒng)研究問題，也 是現(xiàn)代社會學的研究重點所在。運用社會學的理論成果，開展社會問題研究，能有效幫助 政府科學地解決社

15、會問題。其次，社會學可以為社會工作和社會管理提供必需的社會學知識?，F(xiàn)代社會為人們提供越 來越多的社會化公共服務(wù)和各種各樣的社會保障項目，以及各種各樣的醫(yī)療衛(wèi)生保健措 施。從事這些事業(yè)的管理工作叫做社會工作。社會保障和社會工作是應(yīng)用社會學的重要內(nèi) 容。同時，科學的社會管理，離不開有關(guān)人的各種知識，管理者必須要對人的行為、人際 關(guān)系、小群體等等進行研究。社會學已經(jīng)成為現(xiàn)代管理學的基礎(chǔ)理論，對社會工作和社會 管理的實施起到理論指導作用。第二，普及社會知識，促進公民的社會適應(yīng)與社會參與，指導人們建立文明、健康、科學 的生活方式。當代社會結(jié)構(gòu)復雜，規(guī)范繁多，知識量越來越大。因此，適應(yīng)今天的社會單靠個人的直接 經(jīng)驗是遠遠不足的，必須依靠系統(tǒng)的社會知識學習。只有具備了關(guān)于社會的系統(tǒng)知識，才 能自覺地參與社會生活，自覺地適應(yīng)不斷變化了的社會環(huán)境，成為現(xiàn)代社會中一個合格的 公民。社會學研究人們的生活方式，從個人而言，能夠幫助人們更好地適應(yīng)日益發(fā)展的社 會，更好地安排自己的工作