福建省南安一中2014屆高三上學期期中語文試卷

1、福建省南安一中 2014 屆高三上學期期中語文試卷補寫下列名句名篇的空缺部分（ 6 分）（1），鐵騎突出刀槍鳴。（白居易琵琶行）（2）舞幽壑之潛蛟，。( 蘇軾赤壁賦 )（3）亦余心之所善兮，。（屈原離騷）（4）位卑則足羞，。（韓愈師說）（5），秋水共長天一色。（王勃滕王閣序）（6）香遠益清，亭亭凈植， 。（周敦頤愛蓮說）【答案解析】（1）銀瓶乍破水漿迸（ 2）泣孤舟之嫠婦（ 3）雖九死其猶未悔（ 4）官盛則近諛（ 5）落霞與孤鶩齊飛（ 6）可遠觀而不可褻玩焉。2閱讀下面的文言文，完成2-5 題。（15 分）嘉靖間，冢宰嚴公，擅作威福。夜坐內(nèi)廳，假兒義子，紛來投謁。公命之入，俱膝行而進。進則崩角

2、在地，甘言諛詞，爭妍獻媚。公意自得，曰：“某侍郎缺，某補之；某給諫缺，某補之?！北娪诌凳字x。起則左趨右承，千態(tài)并作。少間，檐瓦窣窣有聲。群喧逐之，一人失足墮地。燭之，鶉衣百結，癡立無語。公疑是賊，命執(zhí)付有司。其人跪而前曰：“小人非賊，乃丐耳！”公曰：“汝既為丐，何得來此？”丐曰： “小人有隱衷，倘蒙見宥，愿稟白一言而死?！惫S自陳。曰：“小人張祿，鄭州人。同為丐者，名錢禿子。春間商賈云集，錢禿所到，人輒恤以錢米。小人雖有所得，終不及錢。問其故。錢曰：我輩為丐，有媚骨，有佞舌。汝不中窾要， 所得能望我耶？ 求指授，錢堅不許。因思相公門下，乞憐昏夜者，有媚骨佞舌，當什倍于錢，是以涉遠而來，伏而聽，

3、隙而窺者，已三月矣！今揣摩粗就，不幸蹤跡敗露。愿假鴻恩，及于寬典。 ”公愕然，繼而顧眾笑曰：“丐亦有道。汝等之媚骨佞舌，真若輩之師也！”眾唯唯。因宥其罪，命眾引丐去，朝夕輪授，不逾年，學成而歸。由是張祿之丐，高出錢禿子之上云。鐸曰：“張祿師嚴冢宰門下，若嚴宰門下又何師？曰師嚴宰 。前明一部百官公卿表，即乞兒淵源錄也。異哉張祿，乃又衍一支。 ”（選自諧鐸）2. 對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是（） （3 分）A. 擅作威福擅：獨攬、專權 B. 人輒恤以錢米恤：救濟C. 燭之，鶉衣百結燭：燈燭 D.又衍一支衍：蔓延3. 下列句子分別編為四組，全都表明“假兒義子” “媚骨佞舌”的一組是（）（3

4、 分）具膝行而進。公意自得。千態(tài)并作。愿假鴻恩，及于寬典。眾唯唯。朝夕輪授。A. B. C. D.4. 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析， 不正確的一項是 （）（3 分）A. 嚴嵩把持朝政大權，人們要想升遷非求他不可，于是利欲熏心者便投到他的門下。B. 嚴嵩像打發(fā)乞丐一樣給他的門下分配官職，門下嘗到甜頭后，爭相獻媚，演出幕幕丑劇。C. 作者借乞丐張祿前來嚴嵩府第偷偷“取經(jīng)” ，說明當時“百官公卿”的”媚、佞”之甚。D. 作者最后的評述，暗示張祿諂媚之道在于錢禿子后，也受到嚴嵩的器重，成為其門下一派。5. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （6 分）小人有隱衷，倘蒙見宥，愿稟白一言而死。 （3 分

5、）汝不中窾要，所得能望我耶？（ 3 分）【答案解析】 2.C（動詞，拿燈照）3.B（寫嚴嵩情態(tài)寫張祿懇求側重假兒義子教授“技能”）4.D（“受到嚴嵩的器重，成為其門下一派”不合文意。）5. 小人有不可告人的苦衷，如果蒙您寬大，讓我把話稟告清楚再死。（3 分）你不得要領，得到的自然不能跟我相比了。 （3 分）參考譯文：明嘉靖年間，宰相嚴嵩慣于作威作福，很多人都攀附他，為了能討得一官半職，甚至不惜認他為干爹。有一天晚上，嚴嵩坐在內(nèi)廳中，那些攀附于他的假兒義子紛紛前來謁見。嚴嵩叫他們?nèi)雰?nèi)， 他們一個個幾乎都跪著往里走。進去后又在地上連連嗑頭，甜言蜜語，呵諛奉承，爭相獻媚。嚴嵩十分得意地給他們安排某個

6、空缺的職位，諸如待朗、給諫等等。眾人又都叩首拜謝，曲意逢迎，極盡諂媚之能事。過了一會兒，忽然聽得屋瓦上有人行走的聲音，眾人嚷嚷著要去捉拿，結果那個人嚇得失足落在了地上。大家拿來燈火照著看，原來是個衣服破舊的人，呆立著不敢說話，嚴嵩懷疑是賊，就命人將他拿住準備交給主管官吏處罰。那人急忙跪下來行至嚴嵩面前說： “小人并非是賊，乃是乞丐。 ” 嚴嵩說：“你既然是乞丐，為何到這里來？”乞丐說：“小人確有隱衷，倘若大人能夠?qū)捤?，小人愿意說完一句話就死?！眹泪栽试S乞丐自述其事。乞丐說：“小人叫張祿，鄭州人。和我一起乞討的叫錢禿子。春季時商人云集，錢禿子所到之處，人們都施給他錢或米；小人雖然也有所得，但終究

7、沒人給錢。小人就問錢禿子是什么原因，他說：“我等作乞丐，要能說會道，要會諂媚人。你不得要領，得到的自然不能跟我相比了?！毙∪饲笏附?，錢禿子堅決不肯。小人想到大人的門下，每夜來乞官討職者， 他們能說會道和諂媚人的本事，應當高出錢禿子十倍不止。所以小人不辭遠道而來，暗中窺探，已經(jīng)有三個月了。今日才剛剛摸出點門道，不幸就露出了蹤跡。希望大人能施以鴻恩，寬恕小人?！眹泪月牭么鬄轶@愕，但很快又看著眾人笑著說：“乞討也有門道，你們的諂媚說道，真可稱是他們的師父??！”眾人咕咕諾諾，不敢辯駁。于是，嚴嵩饒了乞丐的罪，讓眾人將他領去，日夜傳授他諂媚之術。不過一年，張祿就學成了，他回去再去乞討，果然得到的錢就比

8、錢禿子要多許多。諧鐸說：“張祿以嚴丞相門下客為師， 至于嚴丞相門下客又以誰為師呢？答曰：師嚴丞相。前明一部百官公卿表，就是乞丐歷代傳授錄。張祿真是個奇人??！到他那里，又在乞丐中蔓衍出一個支派來。”3閱讀下面的詩歌，完成后面的問題。 （6 分）菊鄭谷王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。注九日，重陽日。瓦松，一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開花吐葉，但“高不及尺” ，沒有什么用處。 （1）詩中的菊花是怎樣的一個品格形象。 （2 分）（2）本詩用了哪些手法來展現(xiàn)這一形象的， 試結合第四句分析其中一種手法的作用。（4 分）【答案解析】（1）不求高位、不慕功名的高士（潔士

9、）形象。（由最后一句可看出）（2）主要用了對比、擬人手法。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說明菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖踞高位，實際上“在人無用，在物無成”。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)。 “由來”與“不羨”相應，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節(jié)。詩歌賞析 :這是一首詠物詩。作者詠菊，通篇不著一菊字，但句句均未離開菊，從菊的貌不驚人，寫到人們愛菊，進而寫菊花的高尚品格，點出他詠菊的主旨。很明顯，這首詠菊詩是詩人托物言志的，用的是一種象征手法。 Ks5u“王孫莫把比蓬蒿” ，蓬蒿是一種野生雜草。菊

10、，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類似之處，那些四體不勤、五谷不分的公子王孫，是很容易把菊當作蓬蒿的。 詩人劈頭一句， 就告誡他們莫要把菊同蓬蒿相提并論。這一句起得突兀，直截了當?shù)靥岢鰡栴}，有高屋建瓴之勢，并透露出對王孫公子的鄙夷之情。作為首句，有提挈全篇的作用?！熬湃罩χW毛”，緊承首句點題。每年陰歷九月九日，是人所共知的重陽節(jié)。古人在這一天， 有登高和賞菊的習慣， 飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插戴于鬢上。 詩人提起這古老的傳統(tǒng)風習， 就是暗點一個“菊”字，同時照應首句，說明人們與王孫公子不一樣，對于菊是非常喜愛尊重的。這兩句，從不同的人對菊的不同態(tài)度，初步點出菊的高潔。三、四兩句是全詩的著重

11、處，集中地寫了菊的高潔氣質(zhì)和高尚品格?！奥稘袂锵銤M池岸”，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨具的神韻風采，躍然紙上。在這里， “濕”字很有講究，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，分外滋潤，分外明麗。 “滿”字形象貼切，表現(xiàn)出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象， 也感受到了菊花和那特定的環(huán)境、 特定的氛圍交織融合所產(chǎn)生的魅力。 詩人在描寫了菊的氣質(zhì)以后， 很自然地歸結到詠菊的主旨：“由來不羨瓦松高”。瓦松，是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物。初唐崇文館學士崔融曾作瓦松賦 ，其自序云：“崇文館

12、瓦松者，產(chǎn)于屋霤之上 俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松?！蓖咚呻m能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸” ，沒有什么用處，所以“桐君（醫(yī)師）莫賞，梓匠（木工）難甄” 。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說明菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖踞高位，實際上“在人無用，在物無成” 。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)。 “由來”與“不羨”相應，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節(jié)。這結尾一句使詩的主題在此得到了抉示，詩意得到了升華。詠物詩不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。純粹寫物，即使逼真，也不過是“襲貌遺神” ，毫無生

13、氣。此詩句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。菊，簡直就是詩人自己的象征。4文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16 分）（一）文學名著閱讀（ 10 分）7. 下列有關名著的說明，不正確的兩項是（） （5 分）A.紅樓夢中賈寶玉夢游太虛幻境所見判詞：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。 ”其中暗示了迎春的悲慘命運。B. 寶釵看見通靈寶玉上面的字，念到： “莫失莫忘，仙壽永昌。 ” 鶯兒說這與寶釵項圈上的字是一對。 寶玉果然看到金鎖上刻著癩頭和尚送的字“不離不棄，芳齡永繼。 ”C. 寶玉挨打后，林黛玉倍感傷心，不禁感懷身世，于暮春時節(jié)掃起落花，埋在土里，稱為花冢，寫下了抑郁不平之氣的葬

14、花吟 。D. 為了表達善意，孫權將關羽的首級送與曹操。曹操打開盛首級的木匣，見關公面如平日，曹操笑曰： “云長公別來無恙！ ”話未完，只見關羽口開目動，須發(fā)皆張，曹操驚倒。后來令厚葬關羽。E. 就在吳蓀甫等待眼前公債市場的斗爭能傳來一個好消息時，他從王和甫的電話中得知， 杜竹齋已將資金投向看趙伯韜， 背叛了自己。吳蓀甫對著電話，大聲地叫道： “我們大勢已去了呀！ ”8. 閱讀下面選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。 （任選一題）（5分）（1）時龐羲探知張魯欲興兵取川，急報知劉璋。璋平生懦弱，聞得此信，心中大悅，急聚眾官商議。忽一人昂然而出曰： “主公放心，某雖不才，憑三寸不爛之舌，使張魯不敢正眼

15、來覷西川。 ”正當劉璋束手無策之際， 誰自告奮勇前去許都？他去許都干什么，結果如何？請簡述事情的經(jīng)過。（2）孔明曰：“恐魏兵襲其后也。主上若有失，當投白帝城避之，吾入川時，已伏下十萬兵在魚腹浦矣。 ”陸遜追到“魚腹浦”時遇見諸葛亮布下的什么陣？結果如何？請簡述。（二）文化經(jīng)典閱讀9 、閱讀下面論語選段，回答問題。 （6 分）子曰：“唯仁者能好人，能惡人。 ”（里仁第四 ?三）子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰： “有惡。惡稱人之惡者；惡居下流而訕上者；惡勇而無禮者；惡果敢而窒者。 ”曰：“賜也，亦有惡乎？”“惡徼以為知者； 惡不孫以為勇者；惡訐以為直者?！保栘浀谝黄??二四）【注】訕：謗毀。徼：

16、音 ji o，抄襲。訐：音 ji ，揭發(fā)別人的隱私或過錯。（1）孔子認為君子與人交往要具備什么要求？（2 分）（2）孔子說君子也會有討厭的人，這和君子“尊賢而容眾”的德行是否相沖突呢？請結合選段回答。 （4 分）【答案解析】 7.CD(C，黛玉葬花在前，寶玉挨打在后;D, 孫權為了轉嫁禍害 ) （5 分）8. （1）張松。（1 分）張松入許都拜見曹操，準備把西川地圖秘密獻給曹操，因相貌丑陋遭到曹操的傲慢對待，被曹操亂棍趕走。 （2分）張松在歸川的路上，趙云得命等候在路上迎接他，張松得到劉備的厚待，遂將私自繪制的西蜀地形圖交給劉備。（2 分）（2）遇見了“八陣圖”。（1 分）陸遜追襲劉備到了魚腹

17、浦，見前方殺氣沖天，便懷疑有埋伏。 （1 分）打聽之后才知道，諸葛亮入川時曾于此堆石列陣。陸遜輕敵，誤從“死門”進入石陣，陷于陣中出不來。（ 2 分）后來，陸遜等人在黃承彥的指引下，才逃出石陣。（1分）9. （1）孔子認為君子要有仁德之心，與人交往要有正確的是非愛恨觀念。（2 分）（2）不沖突。君子喜歡厭惡人是以仁德義理為標準，要內(nèi)心客觀公正，不隨便喜歡厭惡一個人。 （1 分）君子能容納的是那些內(nèi)心有仁德，雖犯有小錯，但能知錯就改的人。 （ 1 分）君子所厭惡是不知道自己德行有缺陷，反而到處攻擊人、陷害人， （1 分）并且自作聰明地把丑惡德行當作是優(yōu)點的人。 （1 分）【譯文 1】孔子說：“只

18、有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。 ” 【評析】儒家在講“仁”的時候，不僅是說要“愛人” ，而且還有“恨人”一方面。當然，孔子在這里沒有說到要愛什么人， 恨什么人，但有愛則必然有恨，二者是相對立而存在的。只要做到了“仁” ，就必然會有正確的愛和恨。【譯文 2】子貢問道：“君子也有厭惡的人嗎 ?”孔子說：“有厭惡的人。厭惡專好散播別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗上位的人，厭惡恃強勇敢而無禮的人， 厭惡果決敢為而固執(zhí)不通事理的人。 ”孔子又說：“端木賜呀，你也有厭的人惡嗎?”子貢說：“厭惡竊取抄襲別人的知識成果卻自以為聰明的人，厭惡不謙遜卻自以為勇敢的人，厭惡揭發(fā)攻擊別人卻自以為正直的人。5論述類文本閱讀 (9 分)閱讀下面的文字，完成10-12 題。人性光譜的灰色地帶前些天，有一篇回憶藝術家于是之晚年的文章，文中說于是之曾談到當年塑造的余永澤形象并不成功，這引起我的好奇?？戳颂嗟母锩娪?，我們似乎已經(jīng)很習慣，人人都活像打了雞血的激情斗士， 才是正常的活法， 仿佛英雄就是由這樣的人群組合而成，靜謐沉默的人生被貶低成懦夫的茍且，這是不值得度過的。人性的光譜就這樣縮編成了單調(diào)的兩極， 那屬于最大多數(shù)也最復雜最有趣的中間百態(tài)被遺漏得一干二