天壇導(dǎo)游詞解說(shuō)

1、天壇導(dǎo)游詞解說(shuō)天壇，世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。下面是小 編為大家收集的關(guān)于天壇導(dǎo)游詞解說(shuō)，希望能夠幫到大家！ 我們現(xiàn)在在天壇的昭亨門，也就是現(xiàn)在天壇的南大門。 天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭 天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。天壇，建于明朝永樂(lè)四年至十八年 （1406 1420） ，與 紫禁城（故宮）同時(shí)興建。耗時(shí) 14年，距今已有 580 多年歷 史。其占地 273 公頃，比故宮大倍，略小于頤和園。整個(gè)建 筑布局呈 回字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。 外壇墻總長(zhǎng) 6416 米，原來(lái)僅設(shè)西門，

2、為天壇的正門，是當(dāng) 年皇帝前來(lái)天壇祭祀時(shí)進(jìn)出的大門。 現(xiàn)在的東、 南、北各門， 都是后來(lái)開(kāi)辟的。 內(nèi)壇墻總長(zhǎng) 3292 米，分設(shè)有東、 南、西、 北四大 天門 。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地 壇。嘉靖九年 （1530 年） ，在北郊另建方澤壇 （地壇 ）后，才實(shí) 行天地分祭， 從此這里專門用于祭天， 成為名副其實(shí)的天壇。 歷代封建皇帝對(duì)祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇 祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮， 祀（si）皇天上帝保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘 壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新成立后，天 壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國(guó)重點(diǎn)

3、文物保護(hù)單位我們從南門進(jìn)去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西 面的三座高大的石臺(tái)，它叫作臺(tái)。臺(tái)上有長(zhǎng)桿，叫望燈桿， 該桿始建于明嘉靖九年 (1530) ，桿長(zhǎng)九丈九尺九寸。 祭天時(shí)， 三根燈桿上各吊一只直徑六尺、 高八尺的大燈籠， 所用特制， 長(zhǎng)四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點(diǎn)時(shí)不滅，不流油， 不剪蠟花，可燃燒十二個(gè)小時(shí)，名為“蟠龍通宵寶蠟” 。此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺(tái)，這是名副其 實(shí)的天壇。建于明嘉靖九年 (1530) ，清乾隆十四年 (1749) 擴(kuò) 建，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺(tái)， 通高五米， 明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉 行。 圜丘壇在

4、建筑形式上，有著許多神奇有趣的說(shuō)法。這 是我國(guó)古代人民巧妙運(yùn)用幾何學(xué)原理設(shè)計(jì)的一座杰出建筑， 各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含 九 的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。圜丘壇共分三層，每層四面各有臺(tái)階九級(jí)。每層周圍都 設(shè)有精雕細(xì)刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍 數(shù)，即上層 72 根、中層 108 根、下層 180 根。同時(shí)，各層 鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是 一塊圓形大理石 ( 稱作天心石或太極石 ) ，從中心石向外，第 一環(huán)為 9 塊，第二環(huán) 18 塊，到第九環(huán) 81 塊; 中層從第十環(huán) 的 90 塊至十八環(huán)的 162 塊 ; 下層從十九環(huán)的

5、 171 塊至二十七 環(huán)的 243 塊，三層共 378 個(gè)九，為 3402 塊。 同時(shí)，上層 直徑為 9丈（取一九 ） ，中層直徑為十五丈 （取三五） ，下層直 徑為 21丈（取三七 ），合起來(lái) 45丈，不但是九的倍數(shù)，而且 還有 九五 之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)建造祭壇呢原因是：一、 據(jù)神話傳說(shuō)，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來(lái) 象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國(guó)古代把 單數(shù)（奇數(shù)）看作陽(yáng)數(shù)，而將雙數(shù) （偶數(shù) ）視為陰數(shù)。天為陽(yáng)、 地為陰。天壇是用來(lái)祭天的，只能用陽(yáng)數(shù)進(jìn)行建筑。而 九又被視為 極陽(yáng)數(shù) ，這是最吉祥的數(shù)字。除了封建迷信的因 素外，而這種設(shè)計(jì)規(guī)制

6、，卻反映出當(dāng)時(shí)工匠們高超的數(shù)學(xué)知 識(shí)和計(jì)算才能，實(shí)在令人嘆服。從南門進(jìn)入圜丘壇，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成 的燔爐， 是祭天時(shí)焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、 祝帛的地方， 燔爐旁有一座瘞坎，祭典結(jié)束，把揚(yáng)供全牛的尾毛血等埋在 坎內(nèi)，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有 8 座燎爐，這些是專為祭天時(shí)焚燒松柏枝、松花、松塔等用 的，在壇東、西門內(nèi)還各有一對(duì)。現(xiàn)在我們來(lái)到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿 高米，底部直徑米。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐， 頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美 麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天 上帝神牌的地方 ; 寶

7、座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先 牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸 神牌位之所。現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像?，F(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西 配殿的高大的圓形圍墻而言。 圍墻周長(zhǎng)米， 直徑米， 墻高米， 厚米。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部 朝北對(duì)墻低聲說(shuō)話，可像打電話一樣互相對(duì)話，極其奇妙有 趣，這就是回音壁得名的由來(lái)。下面介紹的是迷人的圓心石回音，圜丘壇上層中心有一 塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當(dāng)你站在圓心 石上輕聲說(shuō)話時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之 感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。為什么呢

8、 原來(lái)，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波 傳到周圍等距離的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái)。據(jù) 聲學(xué)專家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間，總共僅 有零點(diǎn)零七秒鐘。說(shuō)話者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所 以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。封建 統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說(shuō)成是 上天垂象 ，是天下萬(wàn)民對(duì) 于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應(yīng)，同時(shí)并賦予 億兆景從石 的 美名。我們從皇穹宇的西面出，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹(shù)干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名據(jù)傳這棵古柏生長(zhǎng)于建壇之前，已有近千年歷史。 天壇境 內(nèi)廣植有樹(shù)齡悠長(zhǎng)、樹(shù)身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹(shù) 和柏

9、樹(shù)。樹(shù)海林濤，森森淼淼，以造成一種 海闊天空 的廣漠景象。我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩 的大道，為何又稱 橋 呢因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋€(gè)券洞，與上 面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向 的石砌臺(tái)基大道。全長(zhǎng) 360 米，寬約 30 米，整個(gè)橋體由南 向北逐漸升高，南端高約 1 米，北端高達(dá) 3 米左右。如此設(shè) 計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意 ; 二則表示從 人間到天上， 具有遙遠(yuǎn)的路程。 丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線， 起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。 橋面中心線的石板道叫 神道 ，神道左右兩側(cè)的石道，分別 叫 御道和王道 。天帝神靈走

10、 神道 ，皇帝走御道，王公 大臣走王道。此刻我們腳下的便是進(jìn)牲門俗稱 鬼門關(guān) ，為什么要叫 鬼門關(guān) 呢因?yàn)橛诩廊涨埃鈮髂嫌鐮奚?所牧 和所軍 ，需從此洞門自西向東趕運(yùn)牛、羊、鹿、兔等至宰牲 亭屠宰。這一活動(dòng)叫 進(jìn)牲 。因凡經(jīng)過(guò)此門的牲畜，全被宰 殺無(wú)存，用以制作供品，故有 鬼門關(guān) 之稱。沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺(tái)， 它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺(tái)。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí)，更換冕服 （ 祭服）的地方在西面是齋宮，坐落于西天門內(nèi)大道南側(cè)的松柏綠樹(shù)叢 中，原是封建皇帝來(lái)天壇祈谷、 祀天前進(jìn)行齋戒沐浴的地方。 齋宮占地四萬(wàn)平方米，建筑呈四方形，內(nèi)有正殿、寢宮

11、、鐘 樓等。四周筑有兩重圍墻和一道護(hù)城河，建筑講究，警衛(wèi)森 嚴(yán)。走進(jìn)齋宮正門，迎面便是氣勢(shì)巍峨的正殿，紅墻綠瓦， 甚為壯觀。據(jù)說(shuō)用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大， 而只能 對(duì)天稱臣 的意思。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結(jié) 構(gòu)。整個(gè)殿堂不用梁、枋大木，因此也叫 無(wú)梁殿 。 殿前 丹墀上有兩座石亭， 右邊的一座較小， 是放時(shí)辰牌位的地方。 左邊的一座呈正方形，較為高大，名 齋戒銅人石亭 。據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間，亭內(nèi)設(shè)方幾一張，罩黃云緞桌衣， 上設(shè)一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡(jiǎn)牌一枚，上 刻“齋戒”二字，以使皇帝觸目驚心，?。╧e四音）恭罔懈。 意思是要皇帝有所警惕，不忘用心齋戒。 齋

12、戒銅人在清代 有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂(lè)官冷謙像， 一為明代太監(jiān)剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而 著稱。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來(lái)。 按規(guī)定，這里所設(shè)的銅人為冷謙像。現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代 皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三 重檐逐層向上收束，作傘狀，豎立于高米，占地 5900 平方 米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上，祈年殿俗稱無(wú)梁殿，整 座建筑不用大梁長(zhǎng)檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾 多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來(lái)。該殿建于明永樂(lè)十 八年 (1420) ，初名大祀殿，呈長(zhǎng)方形。明嘉靖九年 (1530

13、) ， 改成三重檐圓殿， 并自上而下依次覆蓋青、 黃、綠的三色瓦， 改名大享殿。清乾隆十七年 (175 年) 改為今名，同時(shí)一律改 為覆蓋深藍(lán)色琉璃瓦，以象征藍(lán)天。光緒十五年 (1889) ，該 殿毀于雷火， 次年又按原樣重建。 陳列于殿前的青銅大鼎爐， 均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說(shuō)是按天象設(shè)立 的。里層的四根鎏金通天柱，叫 龍井柱 ，柱高米，底部直 徑米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的 12 根朱 紅金柱，象征一年 12 個(gè)月。外層的 12 根檐柱，象征一天的 12 個(gè)時(shí)辰。中層 12 根金柱和外層 12 根檐柱相加為 24 根， 象征一年中的 24 個(gè)節(jié)氣。金柱、檐柱和

14、龍井柱相加為 28 根， 象征周天 28 星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的 8 根童柱，共 計(jì) 36 根，象征 36 天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝 的 一統(tǒng)天下 。下面我們看到的是皇乾殿，原是平時(shí)放置皇天上帝牌位 和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。后來(lái)，祭祀 儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂(lè)器等物亦存放于此。內(nèi)藏不 少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像， 常年供游人觀覽。位于祈年殿臺(tái)基前院落的東西兩側(cè)的是東、西配殿，原 是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地 方?，F(xiàn)分別辟為陳列宮廷祭天古樂(lè)、 禮儀，以及日、 月、星、 辰等神牌位之處。我們現(xiàn)在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和制 作祭品的地方。下面看到的是神庫(kù)，是收藏祭品的庫(kù)房?，F(xiàn) 在經(jīng)過(guò)呈W字形長(zhǎng)廊，它共七十二間，起著連結(jié)祈谷壇、 神廚、 神庫(kù)及運(yùn)送祭品的重要作用。 該長(zhǎng)廊的間數(shù)正好與 72 地煞的數(shù)字相同，過(guò)去傳說(shuō)這是地煞鬼聚集的地方，廊內(nèi)燈 籠式豎燈暗淡，陰森可怖。后來(lái)將其窗坎拆除，從而長(zhǎng)廊景 觀大變，成為人們游樂(lè)的好去處。天泉井于神庫(kù)門前有一眼水井，因其水清味甜而得名。 祭天祈谷時(shí)用的供饌和糕點(diǎn)，全用此水調(diào)制?，F(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長(zhǎng)廊東南側(cè)的曠地 中，共有七大一小石塊。但為何稱作 七星石 呢 據(jù)傳說(shuō)， 明永樂(lè)帝遷都北京時(shí)，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難 找到合適的地