高二語文4月月考試題1練習

1、歡迎下載。高二語文 4 月月考試題 1 練習一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分）（一）論述類文本閱讀（本題共3 小題， 9 分）閱讀下面的文字，完成13 題。中國古代關(guān)于良法善治的追求，大致可以概括為幾個方面：以禮法為良法善治之法，以中道為良法善治之道，以德政為良法善治之政，以鄉(xiāng)治為良法善治之基，以刑罰為良法善治之劍。而“中道”則一以貫之于其他幾方面之中，成為傳統(tǒng)中華法系的“法統(tǒng)”。傳統(tǒng)中華法系中的“中道”可以從三個方面來理解。一是“中和”。禮之用，和為貴?！昂汀笔恰爸械馈钡幕竞x。和諧、和合、和衷共濟、和而不同，都是“中和”的衍生詞。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！比寮覍⒆匀?、社會與人看成

2、一個相互聯(lián)系、生生不息的大系統(tǒng)，“中和”便是這個系統(tǒng)存在發(fā)展的基本條件，也是一種基本狀態(tài)。人與人之間、家與家之間、國家之間、民族之間，乃至人與自然之間、天人之間，都是和為貴。這種觀念深深地滲入到中國古代法律文化之中。對于政出多門、朝令夕改、立法1/29歡迎下載。偏私等等，古人將其斥為惡法、敗法、非法之法，皆因這些法背離了中和。法是一定社會關(guān)系的調(diào)節(jié)器、穩(wěn)定器，它所維護的是社會關(guān)系的平衡、穩(wěn)定。穩(wěn)定性是法的基本屬性之一?！爸泻汀敝狼蠼y(tǒng)合、求和諧、求穩(wěn)定的價值取向正與法的這一屬性和功能相契合。二是“中正”。中，含有適當、適度、公平、準確、不輕不重、不偏不倚等內(nèi)涵。正， 意為端正、公正、合規(guī)矩。程

3、子云：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”可見，中道即是正道。中正而不偏頗是中道的又一基本義，其核心是追求公平、正義。這也正是法的基本價值和屬性?？鬃又鲝埐┦?、忠恕愛人、立人達人，反對聚斂和不教而殺；認為治國理民重在導德齊禮、寬嚴相濟；要求統(tǒng)治者“使民以時”，做到“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”；提出“政者，正也”，強調(diào)執(zhí)政者首先要正己，言行合規(guī)范，秉公辦事。從這些主張中可以看出，他所追求的正是“天下有道”，“有道”，即有仁道，仁道也就是“正道”，亦即“中道”，體現(xiàn)了公平、正義的價值。三是“時中”。如果前面兩層講的是靜態(tài)的中道，那么，這里講的

4、就是動態(tài)的中道?！爸泻汀钡姆€(wěn)定、和諧、平衡、秩序，“中正”的適宜、公平、公正，不是絕對不變、靜止不動，也不是因循守舊、掩蓋矛盾，而是在動中求2/29歡迎下載。穩(wěn)、在變中求衡、在發(fā)展中求正。這一原則可稱之為“時中”。時中，就是依“時”而處“中”。“時”是流變不居，“中”是持守正道。用現(xiàn)在的話說，就是按照社會發(fā)展、時代前進和事物變化的實際情勢去把握正確之道?！皶r中”絕非與時俯仰、隨波逐流、媚世取容的處世哲學。“時中”包含著審時度勢、把握時機、與時俱進、推陳出新等一系列價值判斷和政治藝術(shù)，強調(diào)始終堅持原則，保持“中道”，達到“茍日新、日日新、又日新”，“隨時世而變易”，“因前人之故典而開一代之新規(guī)”

5、。由此可見，中國傳統(tǒng)的中道蘊含著高深的智慧，需要我們認真地領(lǐng)會和借鑒。（摘編自余榮根中道：傳統(tǒng)良法善治之道，見2017年 7月 17日人民日報1下列對于“中道”的理解和分析，不正確的一項是（3分）A “中道”是中國古代的良法善治之道，它貫穿于禮法、德政、鄉(xiāng)治、刑罰等幾個方面中，是傳統(tǒng)中華法系的“法統(tǒng)”。B“中道”可從三個方面來理解，即“中和”、“中正”、“時中”；“和”是“中道”的基本涵義，所以說，“中道”就是“和”之道。C“中道”的另一基本涵義是“中正”，“中正”內(nèi)涵十分豐富，其核心是追求公平、正義，所以說，“中道”即公平、正義之道。D“中道”并不是靜止不變的，它因時而變，因勢而變，因人因事

6、而3/29歡迎下載。變，日新月異，變化不定，所以說，“中道”又是與時俱進的動態(tài)之道。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3 分）A文章從“中和”“中正”“時中”三個方面論述“中道”，因為前兩方面屬于“中道”的內(nèi)涵，所以論述要比后一方面深入細致。B作者在論述過程中，多次引用古人的有關(guān)言論，使論而有據(jù)，論而有理，論而有力。C文章論述“時中”時，不僅與“中和”“中正”聯(lián)系起來，指出了“中道”動的特點，而且聯(lián)系了現(xiàn)實，這樣寫，更有助于闡明“時中”的意思。D本文采用“總分總”的論述結(jié)構(gòu)，“分”是論述的重點所在，層次分明，論述透徹，結(jié)構(gòu)謹嚴。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3 分）A如果中

7、國古代統(tǒng)治者真正能用“中道”來治理國家，那么，國家的和諧、穩(wěn)定和社會的公平、正義就有了法律上的保證。B“中道”在今天有現(xiàn)實意義，現(xiàn)代社會仍然需要這種良法善治之道，“中道”是現(xiàn)代社會制定法律法規(guī)應(yīng)該認真借鑒的重要思想。C“中道”是儒家之道，孔子是儒家思想的集大成者，孔子的言論及主張從不同方面體現(xiàn)了“中道”精神，所以，孔子思想是治國理政的最好思想。4/29歡迎下載。D近年來，我國在建設(shè)法治社會、維護社會公平正義方面有了長足的進步，經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)嵭懈母镩_放，文化領(lǐng)域堅持守正創(chuàng)新，這都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“中道”思想。（二）文學類文本閱讀（本題共3 小題， 14 分）閱讀下面的文字，完成 4-6 題。群山之巔

8、何君華烏熱松接到父親阿什庫來信，讓他請假回去跟他上山學習打獵。父親怎會突發(fā)奇想要他回去學打獵呢？烏熱松雖是鄂倫春人，但他從小到大從未上過山打過獵，更何況他現(xiàn)在公職在身，烏熱松還是回去了，回家第二天的清晨，烏熱松就被父親拽上了山。他們上山的第一件事就是去祭拜山神白那恰。“我們的一切都是山神白那恰賜予的。來，磕頭。”阿什庫將兒子的頭按了下去，“請山神賜予我們獵物?！卑⑹矌熳炖锬钅钣性~?！敖裢砦覀冏≡谏嚼铩！卑⑹矌煺f。興許是父親充滿儀式感地祭拜山神感染了他吧，烏熱松不僅對住在山上沒有反感，還主動地幫父親砍白樺樹搭起撮羅子來。 雖然這是烏熱松平生第一次搭撮羅子，卻搭得有模有樣。父親看烏熱松一絲不茍的樣

9、子甚是欣慰，他終究是鄂倫春之子啊?！案吒叩呐d安嶺，一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春，一匹5/29歡迎下載。獵馬一桿槍，獐狍野鹿?jié)M山嶺，打也打不盡 ”阿什庫不由自主地哼起了鄂倫春小曲?！盀鯚崴?，上馬。我們出發(fā)！”阿什庫別起那支跟隨了他一輩子的俄式“別勒彈克”獵槍，便朝興安嶺的深處走去。“一個出色的獵手要會看山形、辨風向，掌握各種動物的氣味，通過觀察雪地上動物的足跡進行跟蹤、圍獵。更重要的是，你必須有足夠的耐心，能夠忍受零下三十度的低溫，還要忍受一連數(shù)天找不到獵物的失落和煩悶?！薄拔覀兌鮽惔喝艘葬鳙C為生。老弱病殘者無力獲取獵物，只能靠年輕獵人供養(yǎng)，而年輕獵人也有需要靠別人供養(yǎng)的一天。一代傳一代，

10、鄂倫春人就這樣走到今天?！卑⑹矌爝呑哌呎f?！把┑厣嫌嗅笞拥淖阚E！”阿什庫突然大喊一聲翻身下馬，查看起雪地上的足印來?！皼]錯，是狍子。烏熱松，快下馬，我們得步行了，從下風口追過去！”阿什庫在寒風中大聲吆喝道。兩個小時后，他們終于發(fā)現(xiàn)了那只足有 30 多公斤重的大狍子。烏熱松對打獵原本興致不高，可當活生生的獵物就在眼前時，他還是忍不住喊出了聲：“爸，快打！”狍子是興安嶺森林里反應(yīng)最不靈敏的動物，所以大家都叫它們“傻狍子”。盡管烏熱松大喊了一聲，那只傻狍子卻好似沒聽見一般，仍然呆立原地一動不動。6/29歡迎下載。這時阿什庫方才緩緩舉起獵槍，然而他僅僅是瞄準，并沒有開槍?！鞍郑阏Σ淮蜓?？”烏熱松急不

11、可耐地小聲問道。阿什庫不但沒有開槍，反而把槍扔到了地上。那只傻狍子終于發(fā)覺了他們，撒腿跑了。阿什庫一屁股坐在雪地里，慢悠悠地燃起一鍋旱煙，長嘆一口氣，用一種烏熱松從未聽過的語氣說道：“我們鄂倫春人從不射殺懷孕和哺乳期的動物，下河捕魚總是將網(wǎng)眼擴大一指，以此放過那些小魚。每次出獵我們都祭拜山神白那恰，從不胡亂砍伐森林。千百年來，興安嶺森林里人和動物共存共榮，我們一直遵守自然的法則，國家頒布了野生動物保護法和森林法。從今天起，我們不能打獵了。孩子，鄂倫春人下山了。”父親的一席話令烏熱松著實震驚不已。他也一下癱坐在雪地上，不知該說些什么，也不知該如何安慰父親?！昂⒆樱疫@次找你回來，并不是要讓你真的

12、學會打獵，而是要告訴你，你是一個鄂倫春人，你是獵民之子，你必須知道，你的祖先們是怎樣生活的?！薄岸鮽惔喝藳]有文字，我們的文化只能口口相傳。我真擔心，一旦離開山林，我們的狩獵文化就要消失?！闭f著阿什庫流下了哀傷的眼淚。烏熱松這時才突然明白，他們進山前的河口平地上，那一排排嶄新的7/29歡迎下載。房屋就是鄂倫春人新的歸宿 現(xiàn)在，烏熱松只想將鄂倫春人世代相傳的狩獵文化和自然法則與更多的人分享。他想讓年輕的人們知道，他們的祖先是靠什么站在了興安嶺的群山之巔。（選自啄木鳥 2016 年 11 期，有刪改）4下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A小說開頭寫父親莫名其妙的讓烏熱松請

13、假回家跟他上山學習打獵，這樣寫設(shè)置了懸念，吸引了讀者。B小說中父子上山后首先祭拜山神，并非迷信，反而能夠說明鄂倫春人為什么世代立于興安嶺上。C小說中阿什庫哼起鄂倫春小曲，表達了他的欣喜之情，小曲反映出鄂倫春人的狩獵生活，體現(xiàn)出他們的勇敢。D阿什庫不射殺追到的狍子，唯一的解釋是他看出狍子正處于特殊期，這是他們必須遵守的自然法則。5小說結(jié)尾說“他想讓年輕的人們知道，他們的祖先是靠什么站在了興安嶺的群山之巔”。他們靠的是什么？請結(jié)合作品簡要概括。（5 分）6小說最后告訴讀者“不能打獵了”，卻寫了一次較為完整的打獵過程，請結(jié)合作品分析這樣寫的好處。（6 分）（三）實用類文本閱讀（本小題共3 小題， 1

14、2 分）8/29歡迎下載。閱讀下面的文字，完成79 題。材料一早在先秦、兩漢時期，漢語就已形成當時的共同語“雅言”和“通語”了。秦漢時代，語言的統(tǒng)一性更強，東漢時的洛陽話、唐代的長安話、宋代的汴梁話等，都曾先后成為漢民族的共同語。金、元、明、清四代都曾建都北京。由于政治、經(jīng)濟的集中，北京話的影響逐漸增大、地位日益重要。北京話成為明代“官話”的基礎(chǔ)語言，“官話”成了明清時期的“共同語”。1956 年 2 月 6 日，國務(wù)院發(fā)布關(guān)于推廣普通話的指示，完整地賦予了“普通話”科學的定義：“以北京語音為標準音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范?！边@個定義從語音、詞匯、語法三方面明確規(guī)

15、定了普通話的標準。普通話以北京話為標準音，是以北京語音的系統(tǒng)為標準，并不是北京土音，也不是把北京語音的一切讀法照搬。因此，普通話不等于北京話。推廣普通話，并不意味著消滅北京土音，但方言的力量必然會減弱。（摘編自潘佳普通話的前世今生）材料二國家通用語言普通話的推廣是與時俱進的：1955 年，國家提倡推廣普9/29歡迎下載。通話，提出的方針是“重點推行，逐步普及”； 1957 年，這個方針增補為“大力提倡，重點推行，逐步普及”； 1992 年，推普方針調(diào)整為“大力推行，積極普及，逐步提高”，新世紀大體還是延續(xù)著這個方針。普通話的規(guī)范使用，是形成和實現(xiàn)社會語言生活和諧的必要條件，是人們語言素養(yǎng)和語言

16、能力的體現(xiàn)和表征。誠然，普通話的規(guī)范使用不是阻礙語言的發(fā)展變化和遏制語言的修辭創(chuàng)新，而是有助于引導語言的健康發(fā)展和有效地進行修辭創(chuàng)新。而經(jīng)典就正是這種規(guī)范的生動體現(xiàn)和修辭創(chuàng)新的真正榜樣，所以要向經(jīng)典學習，展開經(jīng)典朗讀、詩詞吟誦、演講比賽、咬文嚼字等活動。從經(jīng)典中人們會發(fā)現(xiàn)：語言的使用，“規(guī)范著才是美麗的”。（摘編自陳光磊普通話，規(guī)范著才是美麗的）材料三長期以來，有人把推廣普通話簡單地理解為國家政治意志，這是片面的。我國是一個多民族、多語言、多方言的人口大國，需要有一個溝通各族人民的共通語，以方便交際，增強民族凝聚力、向心力和國家認同感。當今，跨區(qū)域合作、全國市場趨于一體化，已是我國經(jīng)濟社會發(fā)展

17、的常態(tài)，更加需要推廣普通話，以方便交際，減少語言成本，促進民族10/29歡迎下載。地區(qū)和漢語方言區(qū)更好地分享全國市場，加快發(fā)展。社會化程度日益提高的時代，推廣普通話可幫助大眾更好地融入社會、享受公共服務(wù)。會講普通話有助于爭取更多更好的就業(yè)機會、有助于獲得更高的收入，有助于開拓更大的發(fā)展空間。這是個簡單的道理：懂一種語言或方言只能跟本地人打交道，學會了普通話不僅能跟所有講普通話的人直接打交道，而且還可以跟所有懂得普通話的講其他語言或方言的人直接打交道。這不僅擴大了個人社交網(wǎng)絡(luò)，也可帶來更廣闊的用武之地。我國進入了“強起來”的新階段，世界也面臨新的變局。新形勢下，提升國家語言能力也有了新需求和新任

18、務(wù)。有哲人說：“語言永遠與實力相伴！”古代拉丁語、法語、漢語的輝煌，今天英語的強勢，都證明了這一點?？梢?，以推廣普通話為抓手來全面提升國民語言能力和國家語言能力，更具有助力國家“強起來”的重大意義。（摘編自趙世舉推廣普通話是發(fā)展的需求）材料四如今，我國語言文字事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)嶄新局面：國家通用語言文字普及程度進一步提高，普通話普及率達到 73%以上，語言交流障礙初步消除，社會用字進一步規(guī)范；中國詩詞大會等優(yōu)秀語言文化品牌活動廣受關(guān)注和贊譽；世界語言大會成功舉辦，中文成為越來越重要的國際語言，全球?qū)W習人數(shù)迅速增長。中華優(yōu)秀語言文化承載的中國智慧越來越受11/29歡迎下載。到世界矚目，古老而又年輕的中

19、國語言文字又一次煥發(fā)出迷人的魅力和光輝，中國人民沉淀了幾千年的文化自信更加堅定。這些成就為全面建成小康社會奠定了堅實基礎(chǔ)，為維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)、促進經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮、提高國民素質(zhì)和社會文明程度，發(fā)揮了不可替代的重要作用。（摘編自杜占元普通話助力建設(shè)語言文化強國）7下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3 分） （）A共同語的形成與政治中心有密切關(guān)系，宋以后，北京被金、元、明、清作為都城，因此，以北京方言為基礎(chǔ)的“官話”成為共同語。B普通話以北京語音為標準音，但不等于就是北京話，普通話是以北方話為基礎(chǔ)方言，語音和語法規(guī)范并沒有完全照搬北京話。C大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言普通話是我國

20、的一貫政策，不管時代怎么發(fā)展，從1955 年起，普及普通話一直是推廣工作的目標。D普通話的推行與方言的使用是和諧共存的關(guān)系，推廣普通話不是要消滅方言，但隨著民族共同語的發(fā)展，方言的力量必然會減弱。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（5 分）（）A經(jīng)典是語言的社會使用規(guī)范的生動體現(xiàn)和修辭創(chuàng)新的真正榜樣，所以，要說好普通話就必須要向經(jīng)典學習。B會講普通話的人比不會講普通話的人，會有更多、更好的機會，會講普通話就能接觸到更多的人和更廣闊的天地。12/29歡迎下載。C當前我國的普通話普及率在73%以上，語言交流障礙初步消除，這為維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)發(fā)揮了重要作用。D隨著國家的繁榮富強，中

21、文越來越被更多的外國人學習，古老的中國語言文字再次煥發(fā)出魅力和光輝。E隨著普通話的日益普及，我國的文化越來越繁榮，國民素質(zhì)和社會文明水平得到了很大提高，社會也更和諧。9為什么需要推廣普通話？請結(jié)合材料三簡要概括。（4 分）二、古代詩文閱讀（ 35 分）（一）文言文閱讀（本題共4 小題， 19 分）閱讀下面的文言文，完成10-13 題。王敬弘，瑯邪臨沂人也。與高祖諱同，故稱字。曾祖暠，晉驃騎將軍。祖胡之，司州刺史。父茂之，晉陵太守。敬弘少有清尚，起家本國左常侍，衛(wèi)軍參軍。性恬靜，樂山水，為天門太守。敬弘妻，桓玄姊也。敬弘之郡，玄時為荊州，遣信要令過。敬弘至巴陵，謂人曰：“靈寶見要，正當欲與其姊集

22、聚耳，我不能為桓氏贅婿。”乃遣別船送妻往江陵。妻在桓氏，彌年不迎。山郡無事，恣其游適，累日不回，意甚好之。玄輔政及篡位，屢召不下。高祖受命，補宣訓衛(wèi)尉，加散騎常侍。永初三年，轉(zhuǎn)吏部尚書，常侍如故。敬弘每被除召，即便祗奉，既到宜退，旋復解官，高祖嘉其志，不茍違也。復除廬陵王師，加散騎常侍，自陳無德，不可師范令王，13/29歡迎下載。固讓不拜，又除秘書監(jiān)，金紫光祿大夫，加散騎常侍，本州中正，又不就。太祖即位，又以為散騎常侍、金紫光祿大夫，領(lǐng)江夏王師。元嘉三年，為尚書仆射。關(guān)署文案，初不省讀。嘗豫聽訟，上問以疑獄，敬弘不對。上變色，問左右：“何故不以訊牒副仆射 ?”敬弘曰：“臣乃得訊牒讀之，政自不解

23、?！鄙仙醪粣?。六年，遷尚書令，敬弘固讓，表求還東，上不能奪。改授侍中、特進、左光祿大夫，給親信二十人。讓侍中、特進，求減親信之半，不許。及東歸，車駕幸冶亭餞送。二十四年，薨于余杭之舍亭山，時年八十八。追贈本官。順帝升明二年，謚為文貞公。敬弘形狀短小，而坐起端方，桓玄謂之“彈棋八勢”。所居舍亭山，林澗環(huán)周，備登臨之美，時人謂之王東山。太祖嘗問為政得失，敬弘對曰：“天下有道，庶人不議”。上高其言。子恢之被召為秘書郎敬弘為求奉朝請與恢之書曰秘書有限故有競朝請無限故無競吾欲使汝處于不競之地太祖嘉而許之。敬弘見兒孫歲中不過一再相見，見輒克日。恢之嘗請假還東定省，敬弘克日見之，至日輒不果，假日將盡，恢之乞

24、求奉辭，敬弘呼前，既至閣，復不見?；种陂w外拜辭，流涕而去。（節(jié)選自宋書列傳第二十六，有刪改）【注】高祖，南朝宋的開國之君劉裕，字德輿，小名寄奴，史稱宋武帝（宋高祖）?；感?，字敬道，一名靈寶，大司馬桓溫之子，東14/29歡迎下載。晉將領(lǐng)、權(quán)臣，大亨元年逼晉安帝禪位于己。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 分）（）A子恢之被召為秘書郎/ 敬弘為求奉朝 / 請與恢之書曰 / 秘書有限故有競/ 朝請無限故無競 / 吾欲使 / 汝處于不競之地 /B子恢之被召為秘書郎/ 敬弘為求奉朝請 / 與恢之書曰 / 秘書有限 / 故有競/ 朝請無限 / 故無競 / 吾欲使汝處于不競之地 /C子恢之

25、被召為秘書郎/ 敬弘為求奉朝請 / 與恢之書曰 / 秘書有限 / 故有競/ 朝請無限 / 故無競 / 吾欲使 / 汝處于不競之地 /D子恢之被召為秘書郎敬弘為求/ 奉朝請與恢之書曰秘 / 書有限故有競/ 朝請無限故無競 / 吾欲使汝處于不競之地 /11下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3 分）（）A“諱”，名諱。封建時代對于帝王梅相和尊長的名字，必須避免直接說出或?qū)懗觥Ｍ蹙春胍蚺c高祖劉裕名字相重，故只稱字。B“贅婿”，指就婚、定居于女家的男子。以女之父母為父母，所生子女從母姓，承嗣母方宗祧。秦漢時贅婿地位等于奴婢，后世有所改變。C“受命”，受命于天。古代統(tǒng)治階級為鞏固統(tǒng)治地位，

26、宣揚“君權(quán)神授”論，稱他們做皇帝是順從天意，接受天命。這里指桓玄接受禪讓。15/29歡迎下載。D“薨”，就是死的意思，是諸侯以及王公大臣死時的專用字，也可以用于妃嬪和皇子公主或者封王的貴族。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3 分）（）A王敬弘少有清尚，不慕權(quán)貴。王敬弘的夫人是權(quán)臣桓玄的姐姐，王敬弘?yún)s不愿親近桓玄?；感o政及篡位時多次征召他他都拒絕了。B王敬弘為政長于清淡，短于操作。皇上曾經(jīng)問他為政得失，他回答讓皇上推崇不已；皇上問以疑獄，他卻連審訊記錄都沒有看。C王敬弘淡泊官場，一生多次辭官。他性恬靜，樂山水，好隱居，僅在宋朝，他就有多次辭官回家的紀錄。有事朝廷一再封以高官

27、，他卻屢屢推辭。D王敬弘為父慈愛，但國事為重。他一年之中會多次與兒孫們相聚。但為了勉勵回家探望的王恢之以國事為重，他直至兒子假期將盡也忍住沒見兒子。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）（ 1）妻在桓氏，彌年不迎。山郡無事，恣其游適，累日不回，意甚好之。（ 5 分）（2）六年，遷尚書令，敬弘固讓，表求還東，上不能奪。（5 分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2 小題， 11 分）閱讀下面這首宋詩，完成14-15 題。16/29歡迎下載。書憤陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！咀ⅰ刻K武厄于甸奴

28、，餐氈吞雪而忠心不泯。安史亂中，張巡死守睢陽數(shù)月，被俘后仍罵敵不止，最后競嚼齒吞牙，不屈加死。上林苑，漢時舊苑。它和“洛陽宮”在這里都是代指皇宮。14下列對頷聯(lián)的理解和賞析，不恰當?shù)膬身検牵? 分）A詩人借蘇武的典故寫晚年的困厄境況，委婉含蓄地表達了自己的一片忠心。B詩人以史明志，用張巡的典故寫自己雖然被俘但仍要堅持斗爭、永不屈服。C“久”寫出詩人持續(xù)困厄的時間之長；“空”突出詩人年華已逝、報國無門之情。D詩人以蘇武和張巡自比，抒發(fā)了低落的情緒和內(nèi)心的悲憤，照應(yīng)了題目。E本聯(lián)表達了詩人對朝延的耿耿忠心，自己雖不被理解，滿懷憂憤，卻矢志不渝。17/29歡迎下載。15本詩頸聯(lián)悄情景交融，請結(jié)合全詩

29、加以賞析。（6 分）（三）名篇名句默寫（本題共1 小題， 5 分）16補寫出下列句子中的空缺部分。（5 分）（1）蘇軾在赤壁賦中用“，”兩句，以蛟龍和寡婦的表現(xiàn)，側(cè)面寫出客人簫聲的感染力。（2）人們常說“活到老，學到老”，荀子勸學中“”一句印證了這句話。（3）韓愈在師說中用“，”兩句強調(diào)懂得道理有先有后，技能學業(yè)各有專門研究，人與人之間可以互相學習。三、語言文字運用（ 20 分）17下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（3 分）在東洞庭湖國家級自然保護區(qū)濕地里，西伯利亞小天鵝翩躚而至、群集回翔，候鳥的復歸意味著市生態(tài)修復舉措行之有效。為全球經(jīng)濟增長推波助瀾，與各國一道讓正在滑向懸崖的世

30、界經(jīng)濟穩(wěn)定復蘇，作為全球第二大經(jīng)濟體的中國深知自身責任重大。中國活力的迸發(fā)離不開朝氣蓬勃的青年，這已經(jīng)被過去幾年的生動實踐證明，如“長征六號”火箭研制團隊平均年齡只有27 歲。中南財經(jīng)政法大學元旦晚會上出現(xiàn)了意想不到的一幕，登臺者竟然是校門口拉二胡的老大爺，其表演贏得莘莘學子們熱烈歡呼。18/29歡迎下載。合肥軌道公司與皖新傳媒珠聯(lián)璧合，近日在地鐵2 號線安徽農(nóng)大站創(chuàng)辦全國首家軌道交通共享書店，此舉促進了全民閱讀活動。今后文化部將不定期開展全國地方戲劇種普查，刻不容緩地掌握地方戲劇種情況，實現(xiàn)文化行政部門對地方戲資源的動態(tài)管理。ABCD18下列各句中，沒有語病的一句是（3 分）（）A中國載人航

31、天工程辦公室主任透露，中國將在2020 年前后計劃完成中國載人空間站的建造。在此期間，根據(jù)需要會發(fā)射一系列貨運飛船，向空間站提供物資補給。B京州市發(fā)布政策規(guī)定，暫停向擁有本市三套及以上住宅的本市戶籍家庭出售新建商品住房及手住房；取得本市居住證的非本市戶籍居民家庭，方可允許在本市購買一套住房。C周梅森創(chuàng)作的人間正道至高利益我主沉浮和絕對權(quán)力等政治小說聞名全國，被譽為“中國政治小說第一人”，最近熱播的人民的名義是他的又一部反腐力作。D食品生產(chǎn)廠的選址和建設(shè)要根據(jù)當?shù)氐沫h(huán)境條件和國家相關(guān)法律法規(guī)出發(fā)，既要有利于企業(yè)的發(fā)展，也要保證當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境不受影響。19下列交際用語使用得體的一項是(3 分)()

32、A今天的講座，能夠聆聽諸位先賢的高論，茅塞頓開，獲益匪淺。B茲介紹我校傅岷同學前往貴公司參加社會實踐，請予接洽為荷。19/29歡迎下載。C遲暮之年，年華已逝，祝您福如東海長流水，壽比南山不老松！D三年同窗，朝夕相處，今畢業(yè)在即，特贈小照一張，敬請笑納！20在下面文段的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20 個字。 (6 分)一個好思想，一個好作品，在形成之前，_。這種子來自人類生活的土地，如同柳絮一樣在人類精神的天空飄蕩。倘若它落到了你的心中，你的心又恰巧是一片肥土，_，最后有希望發(fā)育成一棵好的植物。精神的創(chuàng)造當然是離不開外部的環(huán)境的，_。滿天柳絮，陽

33、光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。21下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。 (5 分)把體育納入中考必考科目，就一定能喚起學生對體育的熱情。學生在上體育課的過程中都能感受到體育的魅力，激發(fā)“終身體育”的內(nèi)在熱情。有些人極端地認為，取消體育考試才能真正釋放學生的興趣，這顯然過于理想化。即便在一些發(fā)達國家，也依然保留著體育成績這個指揮棒。世界一流大學在錄取時，都十分看重體育等課外活動經(jīng)歷。一個廣為人知的案例是，當NBA 向天才籃球少年科比布萊恩特發(fā)出召喚時，包括杜克大學在內(nèi)的多所知名

34、學府也向這位17 歲的高中生拋20/29歡迎下載。來橄欖枝。把體育課納入中考必考科目不一定就能喚起學生對體育的熱情。_四、寫作（ 60 分）22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（ 60 分）2017 年 12 月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)。其實這個詞條跟佛教沒有直接關(guān)系，它是指在社會中存在的一部分秉持“不爭不搶；不求輸贏，怎么都行，看淡一切”生活哲學的青年。如約車，司機到門口也行，自己多走兩步也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行 “佛系”青年的生活哲學，在網(wǎng)上引起了較大的爭議，支持者眾多，反對者也不少。針對“佛系青年”的生活哲學，你有怎樣的感觸與思考？請寫

35、一篇文章，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。21/29歡迎下載。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分）（一）論述類文本閱讀（本題共3 小題， 9 分）1D（“因人因事而變，日新月異，變化不定”為無中生有，對“時中”理解有偏差。）2A（“論述要比后一方面深入細致”說法不準確，其實，三方面平均用墨。）3C（“孔子思想 最好的思想”說法太絕對。）（二）文學類文本閱讀（本題共3 小題， 14 分）4D5（ 5 分）對自然的尊敬與感恩（如祭拜山神）；遵循自然法則（如不殺懷孕和哺乳期的動物）；多年練就的技能（如獵手的優(yōu)秀技能）；耐心堅韌等優(yōu)秀品

36、質(zhì)（忍受低溫，足夠耐心，忍受煩悶等）；人與人的互助（如年輕獵人對老弱病殘者的供養(yǎng)）。（每點1分，共 5 分）評分細則：對自然的尊敬與感恩（如祭拜山神）；遵循自然法則（如不殺懷孕和哺乳期的動物）；多年練就的技能（如獵手的優(yōu)秀技能）；耐心堅韌等優(yōu)秀品質(zhì)（忍受低溫，足夠耐心，忍受煩悶等）；22/29歡迎下載。人與人的互助（如年輕獵人對老弱病殘者的供養(yǎng)）；狩獵文化口口相傳。（鄂倫春人沒有文字，文化只能口口相傳）答任何五條即可得滿分。只摘抄原文，未加以概括的：答對五條的最多得2 分，答對四條的1分。（每點 1 分，共 5 分）6（ 6 分）打獵過程構(gòu)成一個完整曲折的故事，故事性強，吸引讀者；打獵過程中塑

37、造了以阿什庫為代表的鄂倫春人的形象，反映出鄂倫春人的狩獵文化與精神品質(zhì)；揭示了堅守傳統(tǒng)文化與自然法則、迎接新生活的主題。（每點2分，共 6分）評分細則：只羅列術(shù)語，沒有相應(yīng)分析，該點不得分。例如，只答“揭示主旨”“豐富人物形象”。每點 2分，共 6分。（三）實用類文本閱讀（本題共3 小題， 12 分）7（ A“官話“是明清時期的共同語，金元時期，北京話的影響逐漸增大，地位日益重要，并沒有成為共同語）8 CD（A 向經(jīng)典學習打助于說好普通話，不能據(jù)此認為要說好普通話就一定要學習經(jīng)典； B 同一個人，會講普通話比不會講普通話會有更多、更好的機會，而不是比不會講普通話的人有更多的機會。E 選項中所說

38、的些情況，根本原因是國家的日益發(fā)展，不是推廣普通話的結(jié)果）23/29歡迎下載。9溝通交際的需要；社會化程度日益提高的時代需要；個人發(fā)展的需要；強國強語的需要。（每點1 分）二、古代詩文閱讀（ 35 分）（一）文言文閱讀（本題共4 小題， 19 分）10B 【解析】原句標點為：子恢之被召為秘書郎，敬弘為求奉朝請，與恢之書曰：“秘書有限，故有競。朝請無限，故無競。吾欲使汝處于不競之地?！?1C 【解析】“桓玄接受禪讓”錯，應(yīng)該是劉裕接受禪讓。12B 【解析】“他卻連審訊記錄都沒有看”錯，原文說的是審訊記錄他看不懂。13（ 1）妻子住在娘家，王敬弘整整一年也沒有去接她。郡里無事，便盡情游山玩水，往往

39、一連數(shù)日不歸，心里非常高興。（彌、恣、累日、各 1 分，大意 2 分）（2）元嘉六年，升任尚書令，敬弘堅決辭謝，上表皇上請求回到東部，皇上難以改變他的想法。（遷、讓、表、奪各1 分，大意 1 分）（二）古代詩歌閱讀（本小題共2 題， 11 分）14 B、D （B項 2 分，D項 3 分）15（ 6 分）“細雨春蕪”“頹垣夜月”描繪了一幅凄清而又破敗的景色，表達了詩人對國家衰敗的傷感。借上林苑和洛陽宮的荒蕪破敗，寫出國勢的衰微，表達了詩人對當權(quán)者的激憤。（每點3 分）24/29歡迎下載。評分細則：模式一：依照參考答案，每條3 分。中“細雨春蕪、頹垣夜月描繪了一幅凄清而又破敗的景色”1 分，“詩人

40、對國家衰敗的傷感”2 分；中“上林苑和洛陽宮的荒蕪破敗，寫出國勢的衰微”1 分，“表達了詩人對當權(quán)者的激憤”2 分。模式二：三處得分點，景物描摹 2 分，感情各 2 分?！凹氂甏菏?、頹垣夜月描繪了一幅凄清而又破敗的景色，展現(xiàn)了上林苑和洛陽宮的荒蕪破敗，寫出國勢的衰微”2 分，“對國運衰敗的感傷” 2 分，“對造成國勢衰微的當權(quán)者的激憤、悲憤”2 分。注：僅答出“傷感”和“悲憤”，不點明指向僅各得1 分。（三）名篇名句默寫（5 分）16（ 5 分）(1) 舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（每句1 分）(2) 學不可以已(3) 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻評分細則：名句題目設(shè)置有區(qū)分度，考察學生基礎(chǔ)扎實程度。出

41、錯較多的是前三個空，后兩空正確率高。三、語言文字運用（ 20 分）25/29歡迎下載。17（ 3 分）考點：正確使用詞語（包括熟語）（E）答案： B（“推波助瀾”比喻助長不好事物的發(fā)展，色彩貶義；“莘莘學子”指眾多學子，與“們”意義交叉重復；“刻不容緩”指一刻也不允許拖延，與“不定期”矛盾。）18 B 【解析】 A語序不當?？筛臑椤坝媱潓⒃?020 年前后”；C搭配不當?！罢涡≌f”不能被譽為“中國政治小說第一人”；D句式雜糅?！案鶕?jù) 出發(fā)”應(yīng)該改為“根據(jù) ”或“從 出發(fā)”。19BA 項，“先賢”是指已故的有才德的人，與語境不合，可改為“大師”等。 B 項，正確，其中“荷”常用于書信、公文等，表示感謝或客氣。 C 項，“遲暮之年，年華已逝”，有感傷情調(diào)，不合祝壽語境；此處可改為“春秋不老，古稀重新”。D 項，“笑納”用于請人收下自己的禮物。此處可以改為“敬請惠存”。20【解析】解答此類題目，需要牢記“瞻前顧后”四字，必須考慮每一處橫線前后文內(nèi)在的邏輯關(guān)系。處，根據(jù)后“這種子”可知，處必