傅雷家書讀書筆記2000字 模板

1、傅雷家書讀書筆記 2000 字模板 傅雷家書讀書筆記 其實初中的時候就已經(jīng)讀過傅雷家書，但是那時候只是淺嘗輒止，也許只是一時興 起，也許還無法深入體會其中的韻味，始終讀不透這本書，感覺自己并沒有挖掘它的價值， 只是在表面那層淺顯的世界中漂浮。直到偶然在大學語文的課本中看到有這本書的章節(jié)， 又激起了我的興趣，把它又看了一遍，才知道這本書每一次給讀者的感受都是不一樣的。這 絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣， 嘔心瀝血的教子篇。 在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切 風雨絕隔，呵護著我們的天真。 漸長時他們一定是苦

2、惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前 怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰 暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋 找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成 長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更 希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太 久。 讀了傅雷家書之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬 分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人

3、父母的 可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法， 對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而 此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格 的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的 話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。 給我感受最深的是傅雷對兒子的愛，他與兒子的書信往來一直不斷，每一封都體現(xiàn)了傅 雷對兒子的牽掛，他的每一封家書都十分認真地完成，毫無草草了事的意思， 這使我看到了 傅雷成熟穩(wěn)重的一面， 也看到了傅雷對兒子

4、深深的愛。傅雷在這些家書中強調(diào)了一些年輕人 如何做人、如何對待生活中的問題等一系列問題，其中，傅雷對兒子的日常行為十分看重， 如傅雷在家書中說（）（）你車上的信十分有趣，可見只要有實情、實事，不會寫不出好信”，爸 爸經(jīng)常告訴我寫文章要透露出真情實感，老師也強調(diào)寫實，我突然覺得他們就在我的面前。 傅雷對兒子的習慣也非?？粗?，如孩子：我忙得很，只能和你談幾樁重要的事。你素來有 兩個習慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在大衣 兜里，或是褲兜里。這兩件都不符合西洋的禮貌”，這些語句中看出傅雷注重別人對兒 子的印象，但傅雷更注重的是愛國”，有這一段話 你得抓住時間，抓住

5、機會提高警惕，非 苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。著重自己就是看重國家?！边@些話語，令我感觸 很深。 有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即 刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此， 而且是他敢于剖析自己, 在子女面前承認錯誤， 從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的 也有堅 強女人 沖 應該就是傅雷自己吧。 傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上， 先是強調(diào)技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從 為什么”的角度思考 問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也

6、在不斷的提高，在傅雷身 上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦 心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨， 孩子與父母的真 誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。 傅雷家書給我們了解過去歷史開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個時代的記憶， 正是由于它的存在， 才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育， 也 是我們立品行事的準則。所謂書不盡言，言不盡意 ”讀后感只能記錄我的一部分收獲，更 多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行 其中的道理才是最后目的。 美狄亞的

7、血腥復仇讀后感 今天我看了美狄亞的血腥復仇這部古希臘悲劇。我覺得美狄亞，伊阿宋都是人性的 代表。美狄亞，是古往今來最著名的復仇女性，也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守護神。 她是美麗、智慧、勇敢的。為了愛上一個外邦人，她拋卻公主地位、竊走國寶金羊毛、殺死 弟弟，甘愿隨夫遠走他鄉(xiāng)、漂泊失所。 她是一個報復心極強的人，報復手段殘忍、兇暴。她的勇敢愛情和偉大犧牲最終卻變成 一則笑話：丈夫決定另娶柯林斯公主， 換取穩(wěn)定名位。美狄亞走投無路之下， 展開恐怖報復: 先是獻毒衣焚殺丈夫的新歡，繼而手刃兩個小孩， 乘太陽神的華車遠去，留下一無所有的負 心丈夫。題材涉及婚姻的背叛和女性的報復。她有對自己作為女人

8、的無奈， 破不公命運的勇氣。 她自己曾說道： 在一切有理智、有靈性的生物當中，我們女人算是最不幸的。首先， 我們得用重金爭購一個丈夫，他反會變成我們的主人；但是，如果不去購買丈夫， 那又是更 可悲的事?！彼蛱焐駟柕溃?啊，宙斯，為什么只給一種可靠的標記，讓凡人來識別金子的 真?zhèn)危瑓s不在那肉體上打上烙印，來辨別人類的善惡？” 當時的古希臘女性根本沒有什么地位，看看當時社會背景，可以看出女性對于男性十分 依賴的，男性對女人存在著蔑視，這種男性社會的力量，直接導致了作為女人的美狄亞的悲 劇。人性本身就有很多弱點，自私、嫉妒、貪戀、愚昧等等，在當時的環(huán)境下，有些東西更 是裸露不勘。 古代，中有劉蘭芝

9、，被婆婆逼得無可奈何。外有美狄亞。都是可憐的女人。作為中國女 性不敢反抗選擇了順從，美狄亞卻敢奮起反抗。她勇敢、果斷，但又很殘忍。作為女人，我 們可以堅強、勇敢，但不能兇殘，還有就是智慧，擦亮眼睛去愛一個值得自己去愛的人。美 狄亞的復仇成功是偶然的，而她們兩個的悲劇命運卻是必然的。從這兩個獨特的女性身上， 我們看到了同時代的女性在不同的文化背景下的相似的命運，她們都是悲劇性的人物， 在她 們身上，我們看到了人性的美和丑。但無論什么樣的女性，要掌握自己的命運，要得到真正 的幸福，還是要有自己養(yǎng)活自己的能力，沒有了經(jīng)濟作為后盾， 又何來幸福？只有獨立的經(jīng) 濟基礎，才能擁有獨立的人格。要不只能又是另

10、一場的悲劇而已。篇一：雷鋒讀后感500500 19401940年1212月1818日，雷鋒出生在湖南省長沙市望城縣的一戶貧苦農(nóng)民家里，由于地主 的種種剝削與壓迫，他的親人都陸續(xù)死去了， 雷鋒不滿七歲就成了無依無靠的孤兒。解放后， 共產(chǎn)黨的恩情像溫暖的陽光照亮了雷鋒的心，學校的生活給雷鋒的人生揭開了新的篇章。小 學畢業(yè)以后，雷鋒先后在許多崗位工作過，他說：黨叫干啥就干啥?！?19601960年1 1月8 8日， 雷鋒光榮地加入到中國人民解放軍的行列，參軍以后雷鋒更加嚴格要求自己，每天他都勤學 苦練。尤其是在運輸連，他總是第一個起床， 把運輸連的車輛擦洗得干干凈凈，晚上學習到 深夜才休息。雷鋒讀過

11、的書幾乎每一頁都作了標記、圈了學習要點，有的還寫上了閱讀心得。 雷鋒在工作中勤學苦練， 生活中還是艱苦樸素的典范，他總是省吃儉用，把節(jié)省下來的 錢用來支援災區(qū)建設， 救濟生活貧窮的家庭。 不僅如此，更重要的是他有著一顆愛黨愛國的 心，有一種全心全意為人民服務的思想。有一次，雷鋒到沈陽作報告， 在火車上他做得好事 數(shù)不勝數(shù)，由此在群眾中流傳著這樣一句話：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”這也正 如他自己所說的：對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天一樣的熾熱，對待個人主 義要像秋風掃落葉一樣 我一定要向雷鋒叔叔學習，做一個對國家與社會有所貢獻的人。 篇二：雷鋒讀后感 500500字 今天，我

12、讀了雷鋒故事這本書。它主要講雷鋒短暫而又光輝的一生的故事。雷鋒叔 叔雖然剛活了 2222歲，可他卻做了數(shù)不清的好事，如援災區(qū)捐款獻愛心、幫戰(zhàn)友補被子、協(xié) 助炊事班洗白菜、在列車上為別人服務等等。 當我讀到雷鋒叔叔甘愿做一個傻子”、用自己省吃儉用積存的100100元錢寄給災區(qū)人民的 故事后，我就想起前不久發(fā)生在我們學校的一件事。那時，一位小朋友得了重病。我們學校 發(fā)動大家為那位小朋友捐款獻愛心。我們同學有的捐三、四元，有的捐五、六元，還有的捐 了 1010元。我想：我們的同學不就是一個個當代的小活雷鋒嗎？ 雷鋒叔叔處處為別人做好事， 得到了大家的贊揚。這讓我想起了以前的一件事。 有一次, 放學的

13、時候，天忽然下起了大雨。幸好我?guī)Я艘话延陚?。當我撐著雨傘回家時，（）（）看見一個 小同學沒帶雨傘，正躲在路邊的屋檐下避雨呢。我想：我才不管你呢，誰叫你沒帶雨傘。然 后我就獨自回家了。 現(xiàn)在想起來，我真感到后悔。雷鋒叔叔一生都能為別人做好事，而我卻 不能幫助那位小同學，哎！誰叫我那么自私啊。以后我一定會像雷鋒叔叔那樣，盡自己的能 力去幫助別人。 雷鋒叔叔雖然離開了我們，但他永遠活在我們心中。我們要向雷鋒叔叔學習，做一個新 時代的好少年。 篇三：雷鋒讀后感 500500字 這個月我讀了一本書，名叫雷鋒的故事，是 故事爺爺”李晉華爺爺寫的書，非常感 人，我就看了好幾遍，現(xiàn)在分享給大家，談談我的感受。

14、 從前有一個孩子叫雷鋒， 萬惡的舊社會逼得他家破人亡， 他七歲就成了一個孤兒， 他的 本家六叔奶奶收留了他。雷鋒一心想打倒地主惡霸，為死去的親人報仇雪恨。烏云遮不住太 陽，雷鋒的家鄉(xiāng)終于解放了，他參加了兒童團，長大后又努力成了一名解放軍。 雷鋒把自己比喻成一顆小螺絲釘， 不論干什么事情都認認真真， 勇于專研。他樂于助人， 利用業(yè)余時間給小朋友當輔導員， 輔導他們學習。他經(jīng)常偷偷地給戰(zhàn)士們縫補衣服， 給戰(zhàn)友 家屬寄錢看病，幫助年長的老人洗衣、打水、做飯等。雷鋒出差一千里，好事做了一火車。 雷鋒在2222歲時，不幸離開了人世，但是在人們的心中雷鋒卻永遠活著。 自從讀了雷鋒的故事后，我就暗暗下定決心

15、向雷鋒叔叔學習，學習他堅持刻苦的精 神，學習他樂于助人的美德。每個星期我都會挑出我最精美的圖書帶給同學們看，看到同學 們喜歡的不得了，看得美滋滋的，我心里是甜滋滋的。有一次下雨天，媽媽接我放學回家， 我和媽媽只有一把傘，媽媽讓我自己用，而媽媽淋著雨，我趕快把傘伸向媽媽，媽媽直夸我 是個懂事的乖寶貝。 感謝李晉華爺爺給我們寫的雷鋒的故事，以后我要繼續(xù)向雷鋒叔叔學習，做個樂于 助人的好孩子，幫助大家，快樂自己。學習雷鋒讀后感永遠的雷鋒讀后感雷鋒讀后感600600 字 狂人日記讀書筆記（一） 狂人日記是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集吶喊中。它也是中 國第一部現(xiàn)代白話文小說。首發(fā)于1918

16、1918年5 5月1515日4 4卷5 5號新青年月刊。內(nèi)容大致上 是以一個 狂人”的所見所聞，指出中國文化的朽壞?？袢巳沼浽诮袊奈膶W歷史上， 是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。另有果戈里的同名作品 狂人日記。 初次看魯迅先生的這篇 狂人日記 的時候就感覺很不解， 看完后只覺得這是篇恐怖小 說吧。于是，沒怎么在意就略過了。這次狂人日記看了第一遍，也仍舊是這個感覺，百 思不得其解。于是擠出 2 2個字：吃人！無奈，又認真看了 6 6遍之后，恍然大悟，收獲一份很 大的震驚，但卻不是因為吃人。 魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實，徐徐漸進，然后撥開迷霧的手法帶領讀者的醒悟。 從開始

17、心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險，其中提到趙家的狗， 為后來發(fā)展做出預示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表 的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應。表 現(xiàn)出當時社會黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。 那樣的社會，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然！ 從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的 真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。 四千年的封建社會，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會，也就是四千年吃人 的社

18、會，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心，對于自 己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。 ”你可以改了，從真心改起！ 要曉得將來容不得吃人的人活在世上?！边@句狂人的吶喊遠 比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯 了，也麻木的無視和可笑的維護群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的 吃人。 其中3 3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。 從社會的深處散發(fā)出 的黑暗與陰霾。作品中狂人其實是一個敢于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述 這個社會的吃人本質(zhì)， 意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的

19、封建禮教?？墒歉畹牡俟痰某?人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國民的劣根性一覽無遺。 然從第一段”然已早愈赴某地候補矣?！笨闯鋈杂兴z憾，狂人的最終屈服，意識到封建 禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補失憧憬未來。 文章的最后一句呼喚”救救孩子”意欲新的希望的呼喚強調(diào)科學的啟蒙教育思想的 行為，國民性的改教。孕育新文學，倡導新的文學革命。 狂人日記讀書筆記（二） 魯迅的狂人日記發(fā)表于 19181918年5 5月的新青年上，它對中國歷史文化的吃人本 質(zhì)有著入木三分的揭露?？袢巳沼浺┞都易逯贫群投Y教的弊害”。作品雖然是一篇狂 人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不

20、斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家， 在寫滿仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：吃人”！這是魯迅對封建道德下的 定義，也是他多年來思考的結(jié)果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：他們 也有給知縣打過枷的， 也有給紳士掌過嘴的， 也有給衙役占了他妻子的， 也有老子娘被 債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。狂人為此而困 惑，作者為此而憤怒：是歷來如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”在狂 人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些或者 還有”的 沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了 救救孩子”的呼聲

21、。小說塑造了一 位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他； 醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃； 大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉；狂人”還聽說鄰村狼子村有 個 大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時候大哥講書時說的易子 而食”、食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：你們可 以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。 你莫笑 狂人”的瘋傻怪誕，他在瘋狂中卻有著時人中難得的清醒。兄弟鄰居固然不會吃 他，然而封建禮教卻能殺

22、人于無形。禮教殺人不是以人的生理功能的衰竭為表現(xiàn)，而是以人 性被扼殺，人 或為奴隸，或為奴隸而不得”，人不成其為人為標志。 而封建禮教的思想基礎， 就是北大清華等名校十博士極為推崇的孔孟之道。 我們的近鄰日本，曾經(jīng)是頂禮膜拜虔誠學習中華文化的好學生。然而，中日戰(zhàn)爭期間的 日本軍隊是一支野蠻暴虐的獸軍，可與歷史上滿清入關、 張獻忠屠四川相提并論， 為現(xiàn)代史 上所罕有，所到之處給中國百姓留下痛苦的回憶，至今無法忘懷。當年的日本人經(jīng)受了明治 維新后的普及教育， 很多士兵都是高中畢業(yè)生，應該是文明人，但在那次戰(zhàn)爭中，在中國的 土地上表現(xiàn)得卻像一群披著人皮的畜牲。 日本東北大學的大西仁教授對此殘暴行為的

23、解釋是：那時的日本人雖然接受了西方的 科技文明，可以造出飛機大炮，但在骨子里卻還是君君臣臣那一套東方文化的底蘊，沒 有虛心學習西方的文化，特別是沒有形成現(xiàn)代人權(quán)觀念和人道主義思想。那時的日本人，上 級可以隨便毆打下級，老師可以毆打?qū)W生， 丈夫可以毆打老婆； 這樣的人在敵對國的土地上 凌辱虐待殘害俘虜和平民，自然也就毫不稀奇了。同時，因為缺乏人道主義思想，國家把人 民視為工具；當領導給他們灌輸了一種所謂的崇高事業(yè)和偉大理想時，他們就會像 瘋子一樣拋頭顱灑熱血，更會把別人的生命視為草芥，想殺就殺?！?把別人的生命視為草芥 ”的現(xiàn)象至今沒有滅絕。*年1212月2020日，四川一輛奔馳車將一 名3 3

24、歲的男孩撞倒拖行數(shù)米，孩子母親哭喊著叫停肇事車，不料車上兩名男子下車看了看， 然后就上車啟動車子， 倒退著再次從男孩身上碾過 血腥現(xiàn)場5 5米長的血跡觸目驚心。* 年4 4月4 4日上午8 8點4040分左右，浙江臺州市黃巖區(qū)雙江丹桂花苑小區(qū)發(fā)生了一幕慘劇，6464 歲的小區(qū)居民陳冬香老人散步時，在離小區(qū)門口約 5 5米的地方，突然被一輛正在倒車的白色 根據(jù)婦 聯(lián)和 打倒孔 認為拒 弘和光 這樣 帕薩特”轎車飛快撞倒，送醫(yī)院后死亡。而小區(qū)監(jiān)控錄像清晰顯示，帕薩特”反復碾壓了老 人五次。20062006年元旦前一天下午，成都一輛紅旗轎車交通違法，交警曾云盛執(zhí)法時被突然 加速的紅旗車拖行 5005

25、00多米。隨后紅旗車又將在三環(huán)路輔道騎車的夏大爺撞倒，隨后逃逸。 一位目擊者說： 那個交警傷得那樣厲害，躺在救護車上動都動不了。”* *年4 4月2929日，一 堆骨頭和碎肉出現(xiàn)在 107107國道良鄉(xiāng)路段肖莊路口南側(cè)。 附近居民猜測死者是遭遇車禍后被往 來車輛碾壓成肉醬的。 殘酷血腥的人狼行為不僅發(fā)生在陌生人之間，家庭暴力上升趨勢亦很明顯。 相關部門統(tǒng)計，致傷致殘致死的嚴重家庭暴力事件非常普遍。其中，婦女受害者占97%97% , 老人和兒童占3%3% ;對女方施暴的男性的文化程度從小學到研究生都有，學歷越低，施暴越 兇；農(nóng)村的家庭暴力遠遠超過城市。單就文化影響而言， 城市居民和高學歷者受西風

26、吹拂較 多，農(nóng)村居民和低學歷者保留傳統(tǒng)的中華文化較多。但能否因此而得出中華文化比西方文化 有更少的人性，我不得而知。但我確實知道，深受美國文化熏陶的胡適發(fā)起組織怕太太協(xié) 會”主張新時代的男人要三從四德”，一輩子反對暴力；而深受中華文化熏陶的劉海洋往 黑熊身上潑硫酸、馬加爵連殺四位同窗好友、盧剛被公派出國留學卻連殺多名世界級天文學 家，卻絕非良善之輩。 具有諷刺意味的是， 在19191919年的五四運動中，以北大學人為首的知識分子發(fā)出 家店”的吶喊，開始了新文化運動；今天卻有北大清華等名校十博士發(fā)起抵制圣誕節(jié)， 斥西方文化是復興中華傳統(tǒng)文化的必然命題和必要工作”，要求 國人自覺回歸傳統(tǒng)， 大孔孟之道，重建中國文化的主體性， 確立以儒家文化為主體的中國文化在國人心目中和日 用中、以及在國家政制和社會生活中的主體性和主位性?！?什么是人性？誰對誰錯？我在此不作任何評論，事實是最鮮明的證據(jù)。 當今社