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1、精品文檔高三上期語文強(qiáng)化練習(xí)(3)一、閱讀下面的文字,完成下面小題。(9 分)由于古代中國進(jìn)入文明社會時(shí)保留了氏族血緣的關(guān)系,所以國家建立在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上。殷周王朝,天子、諸侯、卿大夫是以血緣關(guān)系構(gòu)成的宗子、宗孫和姻親的親緣關(guān)系。這時(shí)的君權(quán)與父權(quán)同一,君權(quán)是父權(quán)的延伸和擴(kuò)大,國家是一家一族的國家。這樣的政治生態(tài),決定了中國思想文化發(fā)展不同于西方的歷程。侯外廬指出:中國思想文化起步于“人惟求舊,舊惟求新”的“君子世界”,特別關(guān)注政治論、道德論、人生論,具有賢人的作風(fēng)。所以在中國古代社會,道德受到特別關(guān)注,道德提到了“天理”的高度,以道德為人性,以道德為人的良知。道德幾乎支配著人生和人生的一切,
2、古代文明中出現(xiàn)了一種泛道德主義的傾向,政治倫理化便是其中重要的表現(xiàn)。政治被倫理化,在古代國家初奠時(shí)便如此。殷周王朝的統(tǒng)治,既崇尚天,也崇尚德,“德”是國家最高統(tǒng)治者君主的德行和品格,古人認(rèn)為維持政權(quán)和政治上的統(tǒng)治,單憑“天”的庇佑是不夠的,還取決于代天行政的君主的德行,到周王朝時(shí),君主的人格如何被認(rèn)為是治政的最重要的因素??鬃影汛颂嵘健暗轮巍备叨?,主張刑治與德治并舉。孟子更進(jìn)一步,直接提出仁政的主張,把仁即道德與政治直接相結(jié)合,奠定了政治倫理化的傾向。從一般意義上說,政治與道德是兩個(gè)不同的范疇,二者既不能等同,也不能相互代替,秦代的法家便是持此主張,但在古代中國家國同構(gòu)的政治生態(tài)中,德政分離
3、,完全行不通,秦王朝短命便是證明。在古代政治生態(tài)中,權(quán)力不能代替氏族血緣的親情,在古代統(tǒng)治中道德不能缺位,德政不能分離,殷周紂王缺德而敗亡,秦排除道德而短命。因此,道德與政治的相融相合,是古代歷史發(fā)展的必然趨勢。西周時(shí)期,隨著部落戰(zhàn)爭的結(jié)束與中原地區(qū)的統(tǒng)一,社會結(jié)構(gòu)中不僅存在著血緣氏族,而且還存在非血緣的異姓和被征服者,這種變化,決定愛擴(kuò)大到血族以外的異姓部落,擴(kuò)大到廣大地域的人際關(guān)系??鬃诱f:“四海之內(nèi)皆兄弟也”,他的“仁”學(xué)反映了這種變化情勢,也奠定了道德與政治相融合的理論基礎(chǔ),從思想上進(jìn)一步推動(dòng)了倫理政治化。在此之上,孟子提出推恩原則以及所謂“不忍人之心,行不忍人之政”的仁政,把仁與政即
4、道德與政治直接相結(jié)合。(摘編自陳谷嘉中國路徑中的君子世界)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A. 殷周王朝的天子、諸侯與卿大夫雖然存在等級差異,卻完全靠血緣關(guān)系維護(hù)。B. 殷周時(shí)期,德行和品格就被納入國家的政治范疇,開啟了倫理與政治的融合。C. 維持政權(quán)和政治上的統(tǒng)治,既需要憑“天”的庇佑,還要取決于君主的德行。D. 道德不僅維護(hù)了西周一家一族的氏族統(tǒng)治,也維護(hù)了異族和被征服者的統(tǒng)治。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A. 本文首先分析了我國思想文化發(fā)展的政治生態(tài)環(huán)境,即國家建立在血緣關(guān)系之上。.精品文檔B. 文章以侯外廬的觀點(diǎn)為理論依據(jù),分析推理并證明道德在我國古代
5、社會的重要性。C. 唐秦朝信守法家而短命,從正面論證了道德與政治融合是我國古代歷史發(fā)展的趨勢。D. 提出中心論題后,本文先后闡述了德的重要性、德政關(guān)系,進(jìn)而到德政融合發(fā)展。3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A. 古代中國如果進(jìn)入文明社會時(shí)沒保留氏族血緣關(guān)系,國家就不會建立在血緣關(guān)系之上。B. 沒有古代中國家國同構(gòu)的政治生態(tài),幾乎支配著人生與人生一切的道德就失去了土壤。C. 在我國古代政治生態(tài)中,如果道德缺位,政治和道德相分離,那么政權(quán)根本就行不通。D. 孟子的推恩原則與仁政主張,把德與政直接結(jié)合,奠定了我國古代政治倫理化的傾向。二、閱讀下面的文言文,完成下面小題。張嘉貞,本范陽舊姓。以
6、五經(jīng)舉,補(bǔ)平鄉(xiāng)尉,坐事免。長安中,御史張循憲使河?xùn)|,事有未決,病之,問吏曰:“若頗知有佳客乎?”吏以嘉貞對。循憲召見咨以事嘉貞條析理分莫不洗然循憲大驚試命草奏皆意所未及它日武后以為能循憲對皆嘉貞所為因請以官讓后引拜監(jiān)察御史。累遷兵部員外郎。時(shí)功狀盈幾,郎吏不能決,嘉貞為詳處,不閱旬,延無稽牒。進(jìn)中書舍人。歷梁秦二州都督、并州長史,政以嚴(yán)辨,吏下畏之。奏事京師,玄宗善其政,數(shù)慰勞。突厥九姓新內(nèi)屬,雜處太原北,嘉貞請置天兵軍綏護(hù)其眾,即以為天兵使。明年入朝,或告其反,按無狀,帝令坐告者。嘉貞辭曰:“國之重兵利器皆在邊,今告者一不當(dāng)即罪之,臣恐塞言路,且為未來之患?!彼斓脺p死。天子以為忠,且許以相。
7、及宋璟等罷,帝欲果用嘉貞,以為中書侍郎、同中書門下平章事。遷中書令。居位三年,善傅奏,敏于裁遣。然強(qiáng)躁,論者恨其不裕。秘書監(jiān)姜晈得罪,嘉貞希權(quán)幸意,請加詔杖,已而晈死。會廣州都督裴伷先抵罪,帝問法如何,嘉貞復(fù)援晈比,張說曰:“不然,刑不上大夫,以近君也。士可殺不可辱?!钡廴恢?。嘉貞退,不悅曰:“言太切?!倍戆莨げ可袝?,為定州刺史,封河?xùn)|侯。及行,帝賦詩,詔百官祖道上東門。久之,以疾丐還東都,詔醫(yī)馳驛護(hù)視。卒,年六十四,贈益州大都督,謚曰恭肅。嘉貞性簡疏,雖貴,不立田園。有勸之者,答曰:“吾嘗相國矣,未死,豈有饑寒憂?若以譴去,雖富田產(chǎn),猶不能有也。近世士大夫務(wù)廣田宅,為不肖子酒色費(fèi),我無是也。
8、”(節(jié)選自新唐書張嘉貞傳)4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A. 循憲召見咨以事嘉貞條析理分莫不洗然循憲大驚試命草奏皆意所未及它日武后以為能循憲對皆嘉貞所為因請以官讓B. 循憲召見咨以事嘉貞條析理分莫不洗然循憲大驚試命草奏皆意所未及它日武后以為能循憲對皆嘉貞所為因請以官讓C. 循憲召見咨以事嘉貞條析理分莫不洗然循憲大驚試命草奏皆意所未及它日武后以為能循憲對皆嘉貞所為因請以官讓D. 循憲召見咨以事嘉貞條析理分莫不洗然循憲大驚試命草奏皆意所未及/ 它日武后以為能循憲對皆嘉貞所為因請以官讓5.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是().精品文檔A. 五經(jīng),儒家經(jīng)典詩經(jīng)尚書禮
9、記周易春秋,唐宋科舉考試科目有五經(jīng)科。B. 河?xùn)|,古代指山西西南部。 黃河由北向南流經(jīng)山西, 山西西南部因在黃河以東, 故稱“河?xùn)|”。C. 京師,在古代一般有“國家的都城”“天子的軍隊(duì)”“朝廷”這三個(gè)義項(xiàng),本文中指“國家的都城”。D. 祖道,古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。荊軻刺秦王 有“至易水上, 既祖,取?!?.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A. 張嘉貞才能出眾,受到官吏推薦。張循憲巡視河?xùn)|時(shí),因處理事務(wù)操勞過度而生病了,下屬推薦張嘉貞幫助處理,后來張循憲就推薦他擔(dān)任監(jiān)察御史。B. 張嘉貞慮事長遠(yuǎn), 為誣告者開脫。 為避免突厥族群內(nèi)附而帶來的隱患, 他請求派兵保護(hù)
10、當(dāng)?shù)匕傩?;為避免堵塞言路而成為隱患,他請求饒恕誣告者。C. 張嘉貞為相強(qiáng)躁,性格簡單粗疏。為迎合權(quán)幸心意, 他請求對姜晈施以廷杖; 他對裴伷先也如此,遭到張說反對;他雖然職位尊貴,但不置買田宅。D. 張嘉貞深受器重,死后贈謚褒美。玄宗認(rèn)為他政事處理得好,多次慰勞; 皇帝在他赴任時(shí)賦詩,后來他生病時(shí)還派太醫(yī)護(hù)視,死后獲得美好的謚號。三、閱讀下面的文字 , 完成第 7-9題。拜中國的建筑業(yè)和現(xiàn)代科技之賜,一座座巍峨聳立的影城在都市拔地而起,豪華的放映廳,寬大舒適的軟椅,環(huán)繞的立體聲音響為觀影者的幻想提供了充裕的物質(zhì)條件,只是在的排片表上,可選擇的好電影,影城那偌大的空間也頓時(shí)變得逼仄起來。有些影片
11、,開頭進(jìn)入時(shí)還饒有興趣,但是越往后看就越,感覺白花了冤枉錢又瞎耽誤工夫。反省起來,也啞然失笑,自己就是沖著“胡編亂造”而來的,怎么中途就反悔了?又不是去看紀(jì)錄片。前些日子觀驢得水就是此種體驗(yàn)??从嘘P(guān)介紹,某地的一所民國西北學(xué)校,把拉水的一頭毛驢居然納入教員編制,來吃空餉。恰逢教育部派員暑期來巡視 開頭絕對誘人,我就是奔著這詭譎的、突發(fā)奇想的開局而去的,希望獲得觀賞的愉悅。后來的進(jìn)展著實(shí)讓人失望,影片真可謂“外強(qiáng)中干”,即劇情的展開沒有強(qiáng)勁的內(nèi)在動(dòng)力,情節(jié)的每一步推進(jìn),都是由教育部巡視員的駕臨所驅(qū)動(dòng),仿佛影片的編導(dǎo)也是在這樣一種外加的上峰的壓力下,硬著頭皮將故事進(jìn)行到底。就驢得水而言, ( )。
12、可惜影片后來竟落為現(xiàn)實(shí)生活常見的套路,即每一次作假,都需要不斷以更大的作假來掩蓋,成為一部幾近無厘頭的鬧劇。7. 文中面橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. 一所民國西北某地的學(xué)校,居然把拉水的一頭毛驢納入教員編制,來吃空餉。B. 一所民國西北某地的學(xué)校,居然把一頭拉水的毛驢納入教員編制,來吃空餉。C. 民國西北某地的一所學(xué)校,居然把一頭拉水的毛驢納入教員編制,來吃空餉。.精品文檔D. 民國西北某地的一所學(xué)校,居然把拉水的一頭毛驢納入教員編制,來吃空餉。8.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. 某些奇特的構(gòu)思是它應(yīng)該具有的,這樣可使荒誕的劇情延續(xù)下去。B. 運(yùn)用某些奇
13、特的構(gòu)思以延續(xù)荒誕的劇情是它應(yīng)該具有的。C. 要延續(xù)荒誕的劇情,某些奇特的構(gòu)思就應(yīng)該是它要具有的。D. 它應(yīng)該有某些奇特的構(gòu)思,使荒誕的劇情延續(xù)下去。9.依次填人文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.琳瑯滿目屈指可數(shù)味同嚼蠟B.林林總總屈指可數(shù)索然無味C. 林林總總鳳毛麟角味同嚼蠟D. 琳瑯滿目風(fēng)毛麟角索然無味10、下列各聯(lián)詩句填入律詩春夜別友人的空白處,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()春夜別友人陳子昂銀燭吐青煙,金樽對綺筵。離堂思琴瑟,別路繞山川。_ , _。悠悠洛陽道,此會在何年。A.明月隱高樹,長河沒曉天B.終南陰嶺秀,積雪浮云端C. 王侯象星月,賓客如云煙D.愿隨孤月影,流照伏波營班級姓名題號1
14、2345678910答案11、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。( 1)明年入朝,或告其反,按無狀,帝令坐告者。( 2)近世士大夫務(wù)廣田宅,為不肖子酒色費(fèi),我無是也。.精品文檔高三下期語文選擇題專項(xiàng)練習(xí)(3)參考答案一、 1. B A 項(xiàng),“卻完全靠血緣關(guān)系維護(hù)”說法錯(cuò)誤,相關(guān)信息在文章第一段,原文為“殷周王朝,天子、諸侯、卿大夫是以血緣關(guān)系構(gòu)成的宗子、宗孫和姻親的親緣關(guān)系”,也就是說出了靠血緣關(guān)系維護(hù)外,還有“姻親的親緣關(guān)系”。C 項(xiàng),根據(jù)原文,此句為引用古人觀點(diǎn),而非“原文觀點(diǎn)”。相關(guān)信息在文章第三段,原文為“古人認(rèn)為維持政權(quán)和政治上的統(tǒng)治,單憑天的庇佑是不夠的,還取決于代天行政的君主的德
15、行”。D 項(xiàng),無中生有,“維護(hù)了異族和被征服者的統(tǒng)治”在原文中沒有體現(xiàn)。故選B。2、 CC項(xiàng),“從正面論證了道德與政治融合是我國古代歷史發(fā)展的趨勢”分析錯(cuò)誤,從“正面論證”應(yīng)為“從反面論證”。故選C。3. D D 項(xiàng),推斷不正確。該項(xiàng)忽略了原文最后一句話中的“在此之上”,孟子的思想是在孔子思想的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,作出“奠定了我國古代政治倫理化的傾向”這樣的推斷,不能忽略了孔子的作用。故選 D。二、4.C5、CC項(xiàng),“京師 本文中指國家的都城”錯(cuò)誤,文中說的是“奏事京師,玄宗善其政”,意思是“情況上奏到朝廷,唐玄宗認(rèn)為他政事處理得好”,“京師”在文中指“朝廷”。6. AA項(xiàng),“因處理事務(wù)操勞過度
16、而生病了”錯(cuò)誤,選項(xiàng)理解詞語錯(cuò)誤,文中說“長安中,御史張循憲使河?xùn)|,事有未決,病之”,“事有未決,病之”應(yīng)是指“有事情不能決斷,感到憂慮”;“張循憲就推薦他擔(dān)任監(jiān)察御史”把握對象錯(cuò)誤,文中是“武后延請任命張嘉貞為監(jiān)察御史”。11. (1)第二年,(張嘉貞)入朝,有人誣告張嘉貞謀反,審查發(fā)現(xiàn)沒有這事,唐玄宗下令要處死誣告者(想要將告發(fā)者治罪)。( 2)近些年有些士大夫致力擴(kuò)充田地住宅, (死后) 這些東西是沒有才能的子孫花天酒地的生活費(fèi)用罷了,我是不會這樣做的。參考譯文:張嘉貞,本來是范陽舊姓??贾形褰?jīng)科,補(bǔ)任平鄉(xiāng)尉,因事獲罪丟掉官職。長安年間,御史張巡憲巡察河?xùn)|, 有事情不能決斷, 感到憂慮,
17、 詢問官吏說: “你了解有德才兼?zhèn)涞拈T客嗎?”官吏把張嘉貞推薦給他。張循憲叫來張嘉貞,拿那些經(jīng)過長時(shí)間沒有解決的事情詢問,張嘉貞有條有理,分析無不透徹。張循憲大驚,又讓他起草奏章,結(jié)果發(fā)現(xiàn)有很多內(nèi)容連自己都沒有想到。他日,武則天認(rèn)為張循憲有才能。張循憲回答說都是張嘉貞寫的,還請求把自己的官位讓給張嘉貞。武則天延請任命張嘉貞為監(jiān)察御史。張嘉貞多次升職擔(dān)任兵部員外郎。當(dāng)時(shí)報(bào)告立功情況的文書放滿桌案,兵部的郎官不能決斷,張嘉貞幫他審閱處理,不到十天,朝廷就沒有了有待核查的文書。張嘉貞晉升為中書舍人。他還歷任梁州秦州都督、并州長史,他治政嚴(yán)肅,是非分明,官吏都敬畏他。情況上奏到朝廷,唐玄宗認(rèn)為他政事處
18、理得好,多次慰問犒勞。突厥的多個(gè)姓氏族群剛剛歸附唐朝,混雜共處在太原北部,張嘉貞便上表請求朝廷派駐軍隊(duì)安撫保護(hù)那里的百姓,(唐玄宗)于是任命(張嘉貞)為天兵軍大使。第二年,(張嘉貞)入朝,有人誣告張嘉貞謀反,審查發(fā)現(xiàn)沒有結(jié)果,唐玄宗想要將告發(fā)者處死。張嘉貞(為那人)辯解說:“國家的重要軍隊(duì)都在邊境,現(xiàn)在告發(fā)的人一有不對的地方就將他治罪,臣下恐怕會阻塞言路,而且會成為以后的隱患?!庇谑牵ㄕ_告者)得以免除死刑?;实垡虼苏J(rèn)為(張嘉貞)忠誠,于是許諾(將來授任他)做宰相。等到宋璟罷相后,唐玄宗果斷地(把他)任命為中書侍.精品文檔郎,同中書門下平章事。升遷做了中書令。在中書令的官位上滿三年,擅長奏對,對
19、于裁斷處理一類的事情非常機(jī)敏。但他脾氣急躁,論者遺憾他氣量不夠?qū)挻?。秘書監(jiān)姜晈獲罪,張嘉貞迎合皇帝身邊權(quán)幸之人的心意,請求唐玄宗施以廷杖,致使姜晈不久死掉。恰逢廣州都督裴伷先也因罪下獄,皇帝詢問張嘉貞依法如何處置,張嘉貞又援引姜晈的案子,(請求施以廷杖)張說反對道:“不應(yīng)這樣,刑罰不施加在大夫身上,因?yàn)槟鞘菄慕?。士人可以殺死但不能侮辱?”皇帝認(rèn)為張說的意見正確。張嘉貞退下朝堂, 很不高興地說: “你話說得太直切了。 ”不久被授予工部尚書的官職,擔(dān)任定州刺史,被封為河?xùn)|侯。等到(他)出發(fā)的時(shí)候,皇帝寫了一首詩,下詔朝廷百官在上東門(為他送行)。后去世,享年六十四歲,(朝廷)追贈(他)為益
20、州大都督,謚號恭肅。張嘉貞性格簡單粗疏,雖然職位尊貴,但不置買田宅。有人規(guī)勸他,他回答說:“我曾擔(dān)任相國,不到死亡,哪里會有饑寒這種憂慮?如果因皇帝斥責(zé)去職,那么即使有再多的田產(chǎn),也不能擁有了。近些年有些士大夫著意擴(kuò)充田宅,(死后)這些東西是沒有出息的子孫放縱不檢的生活費(fèi)用罷了,我是不會這樣做的?!比?、 7.C試題分析: “民國” “西北某地”是表示時(shí)間和領(lǐng)屬,故應(yīng)放在最前面,“一所”是數(shù)量詞,緊跟其后, AB兩項(xiàng)都沒有把多重定語的語序修改過來,故錯(cuò)誤?!鞍牙囊活^毛驢居然納入教員編制”屬于修飾語的語序不當(dāng),“居然”應(yīng)放在“把”的前面,且“拉水的一頭毛驢”也是多重定語的語序不當(dāng),“一頭”是數(shù)
21、量詞,“拉水”是動(dòng)詞性短語,故“一頭”應(yīng)放在“拉水”前面,這就排除D項(xiàng),應(yīng)選 C 項(xiàng)。8、D試題分析:前面說“就驢得水而言”,后面說“可惜影片后來 ”,可見中間句子的主語應(yīng)是驢得水,因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)出現(xiàn)影片的名字,故可以用“它”來指代,ABC三項(xiàng)都把主語換成了“某些奇特的構(gòu)思”“運(yùn)用某些奇特的構(gòu)思以延續(xù)荒誕的劇情”“某些奇特的構(gòu)思”,這就與上下文的意思不太連貫,只有D 項(xiàng)是從“它”的角度來說,即驢得水,這就讓語意的表達(dá)更為連貫,故選D 項(xiàng)。9. B試題分析:“琳瑯滿目”,滿眼都是珍貴的東西, 形容美好的事物很多;“林林總總”形容眾多。第一處說的是“眾多的排片表上”,只強(qiáng)調(diào)“多”,而無“美好”“珍貴”的意
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