歐陽(yáng)斌《哲人的樂(lè)園》閱讀練習(xí)及答案

1、閱讀下面的文字，完成 46題哲人的樂(lè)園歐陽(yáng)斌（1）哲人的樂(lè)園，是深邃、遼闊的思想之星空。在那凝思冥想之間，腦海有如混沌的 暗夜。倏忽，這里一顆，那里一顆，亮起了耀眼的星星！當(dāng)?shù)厣夏切切前愕难劬εc天上那 眼睛般的星星親切對(duì)視時(shí)，便是一種何等令人歡娛的情景。哲人自有哲人的星光。哲人的 星光是深邃的思想。（2）雨果說(shuō)：比陸地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人 心。（3 在渺無(wú)邊際的夜空里，思想的觸角向四方伸展著，撞擊著，結(jié)晶成一顆顆星 光，這星光便成為高悲于歷史之路上的一盞盞不熄的彩燈。（4）哲人們天生與享樂(lè)無(wú)緣。痛苦的煉獄對(duì)他們具有特殊的誘惑。而生活總是那樣樂(lè) 于成全他們，讓

2、他們?cè)跓o(wú)休止的痛苦中煎熬。哲人的痛苦，固然與環(huán)境有關(guān)，但最主要的，是他們看得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。因了太遠(yuǎn)，便覺(jué)孤獨(dú)。（5）哲人的快樂(lè)，來(lái)自于對(duì)功利的淡泊。有那么一種淡泊，才能保持寧?kù)o的超然心 境，悠然地仰望著自己頭頂?shù)男强?。他們的眼里不時(shí)地噙著熱淚，淚水里閃著夢(mèng)幻。他們 為人類(lèi)也為自己的痛苦悲哀，為人類(lèi)也為自己的光明未來(lái)祈禱。他們用在空中自由自在 移動(dòng)的云彩般的游絲，織出人類(lèi)的瑰麗的夢(mèng)幻。（6）哲人的愚鈍，來(lái)自于他們的疏于算計(jì)。在哲人們看來(lái)，世界上得與失其實(shí)是很難 量度的。當(dāng)你自以為得到時(shí)，你可能正在失去；你以為所得甚多時(shí)，你其實(shí)是在加倍地失 去。相反，當(dāng)你自以為失去時(shí)，你反而可能正在得到，你自以為失去

3、甚多時(shí)，很可能你正 在得到更多。哲人們的愚鈍之所以顯得如此可愛(ài)，原因也就在這里。（7）哲人為自己構(gòu)筑迷人的思想天地。無(wú)論風(fēng)暴是怎樣地癲狂，無(wú)論夜霧是怎樣地濃重，這一片天地永遠(yuǎn)是得以解脫的碧綠的“安全島”。8）痛苦時(shí)無(wú)須尋求撫慰，這里自可化解；迷惘時(shí)無(wú)須指點(diǎn)迷津，這里自可廓清。這 是一片海洋般深沉的世界，忽而電閃雷鳴，忽而風(fēng)和日麗，忽而雪壓冰封，忽而柳綠花紅。（9）甚至當(dāng)臺(tái)風(fēng)呼嘯而來(lái)時(shí)，他卻依舊悠然地站在這里，癡癡地仰望著美麗的星空。（10）哲人的樂(lè)園是超越時(shí)空的，在這里漫步，將會(huì)有無(wú)數(shù)奇特的際遇：數(shù)千年的哲 人們?cè)谶@里集聚，或大聲爭(zhēng)論，或小聲交談。思想是無(wú)所謂時(shí)限和國(guó)界的，但往往會(huì)有尖 銳的分

4、歧。（11）只因生命是一個(gè)謎，古往今來(lái)，才會(huì)有這么多的哲人如癡似醉地尋找謎底。終 生不懈地追尋一個(gè)屬于自己發(fā)現(xiàn)的謎底，這就是哲人們生存的價(jià)值。4. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A.第（1）段“地上那星星般的眼睛”和“天上那眼睛般的星星”中的“星星”分別是 指哲人的眼睛和哲人的思想光芒。B第（8）段“痛苦時(shí)迷惘時(shí)”運(yùn)用了對(duì)偶手法，而四個(gè)“忽而”則運(yùn)用 了排比修辭，句式整齊，讀來(lái)朗朗上口。C全文圍繞“哲人的樂(lè)園”展開(kāi)，但第（4）段和第（6）段卻分別寫(xiě)了哲人的痛苦和愚鈍，與“樂(lè)”不符，應(yīng)該刪去。D. 文章作為哲理散文，語(yǔ)言形象生動(dòng)，句式豐富，富于變化，整散句結(jié)合

5、，長(zhǎng)短句結(jié) 合，修辭運(yùn)用自然巧妙，很有藝術(shù)美感。5. 請(qǐng)結(jié)合文本分析畫(huà)線句子的含義。 （5 分） 在渺無(wú)邊際的夜空里，思想的觸角向四方伸展著，撞擊著，結(jié)晶成一顆顆星光，這星光便成為懸于歷史之路上的一盞盞不息的彩燈。 （3 分） 他們用在空中自由自在移動(dòng)的云彩般的游絲，織出人類(lèi)的瑰麗的夢(mèng)幻。（2分）6. 請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勎恼陆o你的人生啟迪。（6 分），實(shí)際是在寫(xiě)哲人是怎樣的，因此寫(xiě)痛苦和“愚鈍”4. C “與樂(lè)不符，應(yīng)該刪去”錯(cuò)誤，文章寫(xiě)“哲人的樂(lè)園”一種人，他們追求的是怎樣一種人生，而不單是要表現(xiàn)“樂(lè)” 與表現(xiàn)哲人之樂(lè)并不矛盾，而且第（ 6）段還寫(xiě)到了“哲人們的愚鈍之所以顯得如此

6、可 愛(ài)”，可見(jiàn)這里的愚鈍也并非真正的愚鈍，作者對(duì)此反而是持欣賞的態(tài)度。 5. “渺無(wú)邊際的夜空”運(yùn)用比喻修辭，意思是說(shuō)人類(lèi)愚昧無(wú)知的情形就如身處茫茫暗夜之中；“思想的觸角向四方伸展著”是指哲人的思考方向； “一顆顆星光”指哲人們思 想和智慧的成果； “高懸于歷史之路上的一盞盞不熄的彩燈”則是指哲人的思想一直在 歷史之路上給予人們指導(dǎo)和啟迪。 （2 分）這句話形象地表達(dá)了哲人們的思考和智慧照 亮了思想黑夜中人們的心靈。 （1 分）“云彩般的游絲”指哲人們的思緒； “人類(lèi)的瑰麗的夢(mèng)幻”指美好的哲學(xué)思想。這句 話形象地表達(dá)了哲人們的智慧和思想給予人們的啟迪作用。（2 分）6. 示例：哲人有不被人理解的孤寂之苦，但他們因?yàn)楣牡炊鼙３謱庫(kù)o超然的心境，他們因?yàn)槭栌谒阌?jì)而在俗人看來(lái)愚鈍，但哲人的快樂(lè)卻是俗人無(wú)法領(lǐng)會(huì)的。哲人 在自己思想的天地中可以化解一切痛苦，廓清許多迷惘，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 （3 分）作為我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)的紛爭(zhēng)中也需要哲人的這種超然寧?kù)o的心態(tài)， 需要哲人疏于算計(jì)的心胸