師德學(xué)習(xí)體會(huì)(1)_1

1、師德學(xué)習(xí)體會(huì)(1)我作為一名較老的體育教師 ，經(jīng)過(guò)這幾天的師德教育學(xué) 習(xí)，從聽(tīng)、觀、看中受益不淺，特別是觀看任小艾當(dāng)教師時(shí) 對(duì)工作的那個(gè)熱情，對(duì)學(xué)生的愛(ài)和對(duì)事業(yè)的向往，值得我學(xué) 習(xí)和今后工作中的點(diǎn)拔的精神，我在多年的教學(xué)教育工作中 所做的談點(diǎn)體會(huì)：做一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)的老師，讓學(xué)生喜歡前提是和學(xué)生在一 起經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，因此，建立和諧的師生關(guān)系是成為 學(xué)生喜愛(ài)的老師的前提。我們和學(xué)生在一起，平時(shí)生活中有時(shí)是相互爭(zhēng)論、相互 游戲、相互開(kāi)玩笑，而在課堂上的生活是以學(xué)生學(xué)習(xí)為主的 一種精神存在。和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng) 造性的原動(dòng)力，對(duì)提高課堂效益是十分重要的，關(guān)系融洽， 不但

2、活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動(dòng)起學(xué)生極大的熱情去參與； 反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭 學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂 效益的提高。就像我們的體育保健、信息技術(shù)等等綜合性的 課，更加需要和諧的師生關(guān)系。和諧師生關(guān)系，還應(yīng)注意提高自身素質(zhì)，用自己的身心 去影響，用自己的激情去誘發(fā)，用自己的熱情去感染，使學(xué) 生和你協(xié)調(diào)一致，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境，努力提高學(xué)習(xí)效率。使學(xué)生樂(lè)學(xué)，教師必須運(yùn)用行之有效的方法，首先要教 育學(xué)生端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過(guò)改善教學(xué)活動(dòng)中的師生關(guān)系，激 發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，教育家加里指出：教師與學(xué)生的關(guān)系 是一種特殊的人際關(guān)系，區(qū)別于父子和母女，區(qū)別

3、于兄弟姐 妹，區(qū)別于朋友同事，在教育活動(dòng)中不可忽視。無(wú)數(shù)的教育 實(shí)踐證明，師生關(guān)系融洽和諧，教學(xué)效果就越好，反之，教 學(xué)效果就愈差，幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐使我深深地感到：建立和 諧的教與愉快的學(xué)的師生關(guān)系是實(shí)施樂(lè)學(xué)教育和提高教育 質(zhì)量的首要前提，誠(chéng)然建立和諧融洽，教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系 是教師與學(xué)生的雙進(jìn)活動(dòng)，但很大程度上又取決于教師的理 智、情感和教育方法。第一要求教師要尊重學(xué)生。尊重是教育的前提。教師要 既做先生，又做學(xué)生，只要尊重學(xué)生，才能取得學(xué)生對(duì)你的 信賴，此時(shí)教育教學(xué)才有可能走向自由。例如當(dāng)學(xué)生回答老 師提出的問(wèn)題時(shí)有困難，老師此時(shí)一定要用心去點(diǎn)撥學(xué)生啟 發(fā)思維，切不可簡(jiǎn)單生硬地要求學(xué)生坐下

4、，一定要給學(xué)生回 答正確創(chuàng)造條件，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，體會(huì)出掌握知識(shí) 后的快樂(lè)。第二要熱愛(ài)學(xué)生。我們都知道，野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn) 生仁愛(ài)，這是教育的真理，熱愛(ài)是教育的保證，教師熱愛(ài)學(xué) 生與學(xué)生熱愛(ài)教師互為條件。沒(méi)有教師的摯愛(ài)，也就不可能 有學(xué)生的樂(lè)學(xué)，因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)活動(dòng)中是思想、情感、知識(shí) 的綜合載體。第三要了解學(xué)生，因?yàn)闆](méi)有對(duì)學(xué)生的思想、心理和行為 的觀察與了解，我們的教育就難免是偶然的教育目的，教學(xué) 更是如此，不了解學(xué)生的學(xué)情，何以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，樂(lè)學(xué) 也就只能是緣木求魚(yú)，教師必須做學(xué)生的知心朋友，深入了 解每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)情況，知道他們了解他們的學(xué)習(xí)水平，分 別對(duì)他們提出不同的要求，對(duì)每

5、個(gè)學(xué)生都要有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)， 讓他們跳一跳，夠一夠，達(dá)到在原有的起點(diǎn)，切合自己的實(shí) 際來(lái)有所提高，否則，標(biāo)準(zhǔn)低了，學(xué)生學(xué)起來(lái)注意力不易集 中，覺(jué)得不夠解渴，造成興趣提不起來(lái)；標(biāo)準(zhǔn)高了，學(xué)生容 易喪失信心，失去積極學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，因此，老師在給學(xué)生 設(shè)計(jì)提問(wèn)時(shí)，一是要因人而異，恰到好處地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，使 學(xué)生感到學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，只有堅(jiān)持不懈地學(xué)，才能掌握好 更多的知識(shí)。其次，要想提高課堂效益，教師必須創(chuàng)設(shè)好輕松愉快的 教學(xué)情境。美好的情境，可使學(xué)生產(chǎn)生巨大的感染力，激發(fā) 出思維的極大活力，為學(xué)生樂(lè)學(xué)創(chuàng)造了條件。另外，提高課堂效益，教師必須要優(yōu)化自己所教學(xué)科的 課堂結(jié)構(gòu)，首先要形成活潑進(jìn)取的學(xué)習(xí)氣氛， 變

6、死學(xué)為活學(xué)， 無(wú)論打藍(lán)、跳遠(yuǎn)還是跑步、比賽都要避免死教、死學(xué)，老師 一是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，無(wú)論是課堂提問(wèn)動(dòng)作、練習(xí) 等教學(xué)活動(dòng)都要注意讓學(xué)生保持濃厚的興趣，在良好的學(xué)習(xí) 氣氛中，豐富知識(shí)，增強(qiáng)智能。第二，要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需 要。學(xué)習(xí)是一切正常人的基本需要，學(xué)生的學(xué)習(xí)既是自身的 任務(wù)，又是自身的需要，因材施教的教學(xué)原則從某種意義上 說(shuō)正是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需要的滿足。當(dāng)然，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、 學(xué)習(xí)潛能和學(xué)習(xí)水平不同，其學(xué)習(xí)需要也不同，教學(xué)中就要 不同對(duì)待。有的需要點(diǎn)潑，有的需要輔導(dǎo)，有的需要鼓勵(lì)， 有的需要補(bǔ)課，尤其是對(duì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、接受能力慢的學(xué)生， 教師要善于查缺補(bǔ)漏，下到功夫。第三要減輕學(xué)生

7、的負(fù)擔(dān)， 發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，語(yǔ)言學(xué)科注意發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，既要學(xué)扎實(shí)， 又應(yīng)學(xué)得輕松，然而機(jī)械地死記硬背給學(xué)生造成了嚴(yán)重的負(fù) 擔(dān)，如：幾十遍地做操，千篇一律地對(duì)待，嚴(yán)重地忽視了教 學(xué)理論與記憶規(guī)律。改變這種有百害而無(wú)一益的教學(xué)弊病是 優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的需要。因?yàn)樗鼘?duì)于學(xué)生不只是一種負(fù)擔(dān)，更 是一種對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)展和學(xué)習(xí)情緒的摧殘?？傊?，教師首先要提高自身的素質(zhì)，用自己的身和心去 影響學(xué)生，用自己的激情去誘發(fā)學(xué)生的激情，用自己的熱情 感染學(xué)生，使學(xué)生和你心心相印、協(xié)調(diào)一致，建立良好的師 生關(guān)系，創(chuàng)立良好的教學(xué)情境，師生在和諧的氛圍中學(xué)習(xí)， 努力提高學(xué)習(xí)效率。只有平等、對(duì)話、理解的師生關(guān)系才是真正符合人性的 師生關(guān)

8、系。師生的平等是教育活動(dòng)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。對(duì)話不僅僅是一種教學(xué)方式和策略，而且是教育本身。教育就是對(duì) 話，是上一代與下一代的對(duì)話，是教師與學(xué)生的對(duì)話，是人 類的歷史經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生個(gè)體的對(duì)話。教育是一種精神的播種， 它收獲的不僅僅是知識(shí)和能力，而是精神。人是精神的存在，需要溝通，需要對(duì)話。理解的方式要尊重個(gè)人的特殊性和生 活經(jīng)驗(yàn)的具體性。教師要在平等、溝通、對(duì)話的基礎(chǔ)上去理 解學(xué)生的生活世界與精神世界。首先，實(shí)現(xiàn)平等是新型師生 關(guān)系的人性基礎(chǔ)。人與人的平等是社會(huì)發(fā)展的必然。教師與 學(xué)生作為具有完整人格的“我”與“你”的相遇，不只是知 識(shí)的授受，而且包含情感、精神、思想、智慧、碰撞、理性 和非理性、科學(xué)與人文、事實(shí)與價(jià)值等，都是在平等交往中 整合著完整的人。人與人只有在平等的基礎(chǔ)上，才能彼此敞 開(kāi)心扉，進(jìn)行真正地對(duì)話、溝通，從而達(dá)到相互理解的境界。 其次，倡導(dǎo)溝通是新型師生關(guān)系的主導(dǎo)趨向。在真誠(chéng)的人際 溝通