有為才有位有位必須有為

1、有為才有位 有位必須有為“位子、 票子、房子、車(chē)子、孩子”是網(wǎng)絡(luò)流傳的新時(shí)代 “五 子登科”，人們都在拼命向上攀登更高的位子，好的位子在這個(gè) 社會(huì)又是稀缺資源， 到底我們應(yīng)該怎樣贏得自己需要的位子？從 江禹呈、 呂國(guó)榮的新作 有為才有位 中，我們就能夠找到答案。什么是“有為”？“有為”泛指人為。一般是用來(lái)形容具有 良好道德素養(yǎng)和豐富知識(shí)的人努力進(jìn)取， 發(fā)揮自身的才能， 達(dá)到 有所作為的結(jié)果。而“有位”則是指有地位，這種地位，可以是 政治法律地位，還可以是經(jīng)濟(jì)地位，社會(huì)地位，也可以是在人民 心中的地位， 等等。 這種位決不是每個(gè)人都有的普遍存在的社會(huì) 角色，這樣我們來(lái)討論有位與無(wú)位才有意義?？鬃?/p>

2、和司馬遷能夠享譽(yù)千年， 在中國(guó)歷史乃至世界歷史占有 一席之地，正是因?yàn)樗麄兙庉嬃舜呵?，史記等不朽之作，表現(xiàn)了 極大的作為。王選，袁隆平不僅大有作為，而且享有崇高的社會(huì) 地位，那是眾望所歸，名副其實(shí)。那么，為什么有為才有位呢？筆者將從以下三個(gè)方面論述： 第一，從理論層面來(lái)說(shuō)： “有為”與“有位”并不矛盾。這 是指從“有為”這樣一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，達(dá)到“有位” ，再在這樣的 位置上做出一定的作為，從而取得更高層次的“位” ，這是一個(gè) 循環(huán)上升，量變質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。但是“有為”卻是這一系列過(guò) 程的最初起點(diǎn)，起碼前提，最重要的一步。因?yàn)闆](méi)有“為” ，任 何的“位”都無(wú)從談起。所以“有為”是“有位”的先決條件

3、， 是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)。第二，從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)說(shuō)：當(dāng)今社會(huì)，白手起家而創(chuàng)有一番業(yè) 績(jī)的大有人在， 平凡的人做出了不平凡的事， 也為數(shù)不少。 同時(shí)， 使有為者有位， 不僅是公正公平的需要， 更是我們的事業(yè)持續(xù)健 康發(fā)展的需要， 符合多勞多得的分配原則， 符合公正公開(kāi)公平原 則，得人心，合民意。第三，從對(duì)社會(huì)的意義來(lái)說(shuō)：有為才有位，有利于人才量才 使用，人盡其才、人盡其力，是良性的人才任用機(jī)制。同時(shí)它也 是一種健康的輿論導(dǎo)向： 有利于引導(dǎo)和激勵(lì)人們奮發(fā)向上， 努力 進(jìn)取，爭(zhēng)作有所作為的強(qiáng)者。有為的真正目的是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，為他人創(chuàng)造價(jià)值， 位子只不過(guò)是追求價(jià)值中的附屬產(chǎn)品。 在追求有為的過(guò)程

4、中， 你 還會(huì)收獲更多勝過(guò)位子的東西， 讓你的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)， 讓你的需 求得以滿(mǎn)足。你追位子，位子可能會(huì)躲你，而你追有為，位子就 會(huì)追你。我想這才是一種健康的“有為才有位” 。綜上所述，“有位”是外在因素，而“有為”才是本質(zhì)， “有 為”才是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)。既然文明的滾滾車(chē)輪已經(jīng)將我們載到這個(gè)民主、平等的高度 上，對(duì)于那些雖然沒(méi)有地位， 卻用自己雙手打拼出一番作為的人， 將最終擁有自己的一席之地。而對(duì)于那些“在其位不謀其政”和 濫竽充數(shù)者，他們即便有位也不會(huì)長(zhǎng)久，終將被歷史所淘汰，曇 花一現(xiàn)的位不是真正的位啊。其實(shí)，有位無(wú)位并不重要，重要的 是我們要邁出“為”這第一步。要以“有為”爭(zhēng)取“有位” 。如 果一味的埋怨等待， 那就