漢代作家群體的生成

1、第一章緒論二、漢代作家群體的生成(-)鮮彼辭賦丈學(xué)的對高1、鮮犢辭賦的社會風(fēng)尚，對漢代作家的群體生成起到傕化作用2, 漢賦和楚辭有很深的洲源關(guān)糸，誦讀辭賦亦漢代是一種需雅的社 會活動fxj秋訥辭賦的庵毛1, 漢采用考滅、推薦相結(jié)合的辦去錄用人才，為作家群體的生成提 供了很多機(jī)遇.2, 兩漢選拔人才注重學(xué)問洗行，以丈采錄士作為補(bǔ)充手段，對兩漢 作家群體的生成起到了推動作用3, 自式帝起.，形成向天子進(jìn)故辭賦的制度C三丿樂府、東觀、鴻卻行學(xué)等丈化機(jī)枸的段久1, 樂府是西漢長期設(shè)置的機(jī)枸，職能是搜集各地的歌謠樂曲，同肘 也組織丈化創(chuàng)作詩歌2, 東觀東漢骨方校書處，原為返固寫漢記出，書成印名東觀 漢記

2、在南言，后改為藏書處，向等人牲此狡書3, 鴻都門學(xué) 靈帝肘亦役置的皇家學(xué)狡學(xué)生專注于辭賦書色的學(xué)習(xí) 這種專門培養(yǎng)丈學(xué)和藝術(shù)人才的學(xué)習(xí)，在易史上是看創(chuàng)，是漢代作家 群體生成期的一件丸事()游學(xué)游宣的興虛1、西漢早期，文士的游官活動等多亦諸侯王之間進(jìn)行2, 武帝朝至東漢初期，游官之風(fēng)稍哀3. 東、后期，游官再次成為社會風(fēng)尚4, 通過游官進(jìn)入仕途的文人，多成為侍從、幕傑文人，未入仕文人 或滯霧大學(xué)，或窮居紓處，和侍從文人、幕俵文人鼎足而立，是漢代 作家群體生成的重要成分三、漢代丈學(xué)的基本態(tài)勢(-)申美鳳高：it求崇寓戒的互甫之其1、作家丸滿勝利的喜悅和豪邁的情懷產(chǎn)生了包括宇畝總覽天下、貫 通古今的藝

3、術(shù)進(jìn)求2, 對作品都進(jìn)求/大的彖量、恢弘的毛勢，欣貴使人產(chǎn)生崇需感的 巨麗之美家之心，包括宇疳，總覽人楊 司馬相如西京雜記究夭人之際，通古今之支，成一家之倉 司馬遷報(bào)任安書C二丿立功協(xié)名的價(jià)值取向和圣殳樂臣理想1、漢代文人普遍都有朝毛臺勃的進(jìn)取精神，懷著強(qiáng)烈的建功立業(yè)的 愿矍2,漢代文學(xué)作鳳中，貫穿著一種自強(qiáng)不息、積極向上的精神，保持著激協(xié)壽昂的格調(diào)3, 兩漢盛世的作鳳，充滿建功立業(yè)的豪情，和使到了東漢王朝的哀落時(shí)期，文人們念念不忘的依舊是揚(yáng)名后世。漢代丈人積極的入世精神，在漢未再一次放出異彩，并產(chǎn)生了鐸芝畢黑的作品C三丿抒發(fā)對機(jī)遇和令運(yùn)的戒慨1、漢代文學(xué)亦恙現(xiàn)士人進(jìn)取精神肘，把圣主賢臣的結(jié)合

4、作為自己的理想2, 處于易史上升時(shí)期時(shí)，抒發(fā)人生的失意和抑郁之情的作以“遇“不遇”3, 兩漢后期開始，丈人的感嘆更多地集中于對自己令運(yùn)的關(guān)注4, 東漢的裒落期，丈人們由功名未立專向嗟嘆生命的短促()對易史與現(xiàn)賓的林評與費(fèi)頌1, 總結(jié)朝迅速靈亡的教訓(xùn)，對易史進(jìn)行了壽屋建続的反思，是漢初 丈學(xué)的重要彖2, 從式帝開始，文學(xué)界的妣判潮流再漩涌動，妣判的對現(xiàn)賣的關(guān)注, 歌功頌徳、潤色鴻業(yè)成為西漢盛世丈學(xué)的重要使令3, 從東漢開始，文學(xué)界的妣判潮流再漩涌動，扯判的對象包括神學(xué) 目的論、識維豬命論、鬼神遂估、社會的黒睹屬朽，以及傳統(tǒng)的價(jià)值 觀、人生觀(五丿丈人地?。邯?dú)立與依附1, 漢文人地住經(jīng) 了人格獨(dú)立

5、傢附獨(dú)立的演變過程2, 漢初文人具有獨(dú)立人格、兼文人、縱橫家的品性3, 武帝始，侍從文人多迎合天子口味而創(chuàng)作，東漢肘幕傣文人也要 為至人唱贊歌4, 西漢末年起.向煞人格獨(dú)立的精神，又旌.文人叭伍中萌芽，他們勺 覺或不自就地、程度不同的擺脫依附性，努力按照自己的理想從事創(chuàng) 作g創(chuàng)作方岀：派廈與現(xiàn)案的更棒1、漢代文學(xué)和楚地的丸文學(xué)有很深的調(diào)源關(guān)糸，從一開始就有液郁 的涙漫色彩，西漢作洗中，多有人神同游。人神同樂的屍面2, 東漢后，文學(xué)作鳳涙漫色彩漸漸癩弱，理性精神上升，道教興起, 佛教傳入，使作品的現(xiàn)賣性靈進(jìn)一步的強(qiáng)化（七丿氏間創(chuàng)作和丈人創(chuàng)作1, 氏間創(chuàng)作和文人創(chuàng)作的互灤互動，在漢代詩歌中尤為朗顯

6、2, 兩漢時(shí)期存旌.采詩制度，五言歌謠大量才入樂府中，成為樂府歌 詞，文人亦自創(chuàng)中有意模仿，于是出現(xiàn)了文人五言詩，民間五t詩在 憫人五t詩影響下目盜成熱3, 漢史傳丈學(xué)，例如史記吳越春秋等，吸收了民間傳說的彖, 具有傳奇色彩四、漢代丈學(xué)樣式改蘋漢代是各種文體的發(fā)端期五言詩、七言詩是后代詩歌的重要形式 山水游記、人楊傳記、對策丈、書估是后世單篇散文的重要形式； 正史野史是易史著作的重要形式；辭賦是格律散文的重要形式。他們 都在漢代產(chǎn)生而在后代發(fā)展（一）賦的多盪性1、賦是漢代最具代表性的文學(xué)樣式，介于詩歌散文之間，韻散丈兼 行，可以說是詩的散丈化，散丈的詩化2, 借鑒辭賦、戰(zhàn)國縱橫之文，吸取丸史傳

7、文學(xué)的敘事手法，并將詩 歌馳入其中，是一種綜合性的丈學(xué)形式（二丿碎賦的分工與合流1, 漢盛行鮮犢楚辭丈學(xué)的風(fēng)毛，許多楚辭丈學(xué)都傢傍于屈原，重亦 詠楊抒情，多抒抑祁之情2, 新體賦主要用于正面的贊頌諷冷3, 發(fā)展過程中，婪辭類作品與新體賦合流，卷稱為辭賦，楚辭類成 為猱體賦（三丿史伶丈學(xué)：從史記W吳越樂秋1、史記以人揚(yáng)為中心來反映易史，創(chuàng)立了紀(jì)傳體史書的新樣式， 也開辟了傳t丈學(xué)的新紀(jì)元2、漢書繼承史記體例，并使之JL完善3、昊越春秋進(jìn)一步強(qiáng)化史傳作品的文學(xué)性，是史演義小說的 漑觴（四丿五i詩與七言詩1、四言詩亦漢己非主導(dǎo)2, 五言詩是漢出現(xiàn)的詩歌樣式3. 七t詩句在漢時(shí)出現(xiàn)五、漢代丈學(xué)的成就1

8、, 兩漢亦文學(xué)史上居于繼往開來的地住2, 兩漢 文學(xué)開始表現(xiàn)出與學(xué)術(shù)脫畜而走向獨(dú)立的趨勢，人們在觀念 上開始把丈學(xué)和學(xué)術(shù)著作加以區(qū)分，出現(xiàn)了 “文章”、“丈學(xué)”兩個(gè)的 概念3, 漢代文學(xué)創(chuàng)作成就可觀，散文創(chuàng)作繼丸后再次繁崇,論說散文式 樣豐富，以史訶漢書為代表的史傳散丈樹立典；漢賦作為一 代丈學(xué)的代表，壽度成熟和繁荼起來。第二索代丈學(xué)一、呂氏孤秋1、代文學(xué)的代表：統(tǒng)一六國前相呂不豐召集門瘵編成的呂氏掾秋和斯的諫逐直書2, 呂氏春秋為呂不豐以國之勢從丈化思想上和詩侯3, 漢書 藝文志將呂氏農(nóng)秋列為“雜家”4、呂氏春秋中不乏優(yōu)秀的文學(xué)散丈和寓言二、斯之丈1、斯的只要作洗是諫逐彖書善于鋪，極富文采，

9、有縱橫家之文2、出自斯之手的刻石是丈學(xué)的獨(dú)創(chuàng)三、簡的丈學(xué)價(jià)值1, 脛虎地簡為吏之道2, 放馬灘簡墓主記3, 簡的神話學(xué)價(jià)值第三章漢賦賦是漢代最具時(shí)代特色的文學(xué)樣式之一，后人常以漢賦、唐詩、宋 詞、元曲作為一代文學(xué)的代表漢代的賦大致分為散體和騷體兩大類。 兩類賦的特點(diǎn)不同，起源也不同，但在發(fā)展過程中二者又相互交馳。賦作為一種丈體，出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，宋玉和茍卿的作品以及到了漢 代司馬相如等人的散丈體賦和屈慮的富騷等作阮都菠稱作賦。賦詩是一種不配樂歌唱的頭誦鎮(zhèn)，所頌之詩，可以是即興創(chuàng)作的 作品，也可以是詩經(jīng)現(xiàn)成的詩篇。從語i形式上看，畜強(qiáng)等作阮和楚歌沒有區(qū)別，但婪歌是唱的， 所以稱為歌；而離強(qiáng)等作品是

10、用來誦讀的，因此稱作辭或賦。散 體大賦更是不能唱的，所以只能稱作賦，而不能稱為詩或是歌。漢賦的分期1, 西漢初期至武帝即住為漢賦形成期，賦體形式稱為強(qiáng)體賦或辭賦, 其特點(diǎn)是模仿楚辭體句式，手法上多偏于抒情。2, 漢武帝即住至東漢和帝肘為興盛期，賦體形式稱丸賦。是一種典 型的賦體丈學(xué)形式。3, 東漢和帝為轉(zhuǎn)型期，賦體形式為抒情小賦，形式短小，側(cè)重子詠 楊抒情。-、漢賦形成期：從賈誼的猱體賦到枚乘的散體賦七發(fā)(丿漢初丈壇與賈誼騷體賦直摟起源于楚辭。漢代人濮仿屈原的作阮進(jìn)行創(chuàng)作，在形 式上樓近離猱，以“兮”字句為主，因此成為騷體賦。漢初作家集縱橫家。文學(xué)家的品格于一身，他們的修養(yǎng)、素質(zhì)對漢 初丈學(xué)的影響至深，其中賈誼是促進(jìn)漢初文學(xué)繁荼期早目到來的重要 作彖。(二丿梁園丈學(xué)群體漢初為鞏固剛剛建立的政權(quán)，氏集團(tuán)廣建同姓潔侯。此時(shí)的儲侯國 還有養(yǎng)士遺風(fēng)，其賓彖把注意力主要轉(zhuǎn)移到文學(xué)方面，形成以詩侯王 為中心的勤學(xué)群體，如梁園丈學(xué)群體、文學(xué)群體等。梁考王筑有梁園，其名望極壽，又著裔招攬士人，除枚乘、田忌、 紳陽自吳王處轉(zhuǎn)投其門下外，羊勝等人也