第4課夏傳子家天下[教學(xué)設(shè)計(jì)][岳麓版s

1、第4課 夏傳子 家天下一、課標(biāo)內(nèi)容 簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到封建王位世襲制的演變；了解夏、商二代的更替。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力 識(shí)記禹建立夏朝；王位世襲制；夏朝的國(guó)家機(jī)構(gòu)與統(tǒng)治；商湯滅夏；商朝的建立；盤庚遷殷；殘酷的奴隸制度；商朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；商朝的統(tǒng)治區(qū)域 通過對(duì)夏朝建立的了解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)家產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)。 通過對(duì)王位世襲制的分析，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。2、過程與方法在教師的引導(dǎo)下，通過講述傳說、閱讀課文、設(shè)問思考、展開想像，對(duì)本課的歷史現(xiàn)象進(jìn)行歸納、概括和比較，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史。通過采用課堂討論、想像等活動(dòng)方式，探究夏朝、商朝的社會(huì)生活是如何組織的，它們對(duì)我國(guó)的歷史產(chǎn)生

2、了哪些影響，從而加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過對(duì)夏朝的建立的學(xué)習(xí)，了解到我國(guó)是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一，是世界著名的文明古國(guó)。從悠久的歷史中，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛。 通過對(duì)奴隸社會(huì)與原始時(shí)代的比較，初步認(rèn)識(shí)人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的歷史現(xiàn)象，逐步懂得這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，人是社會(huì)中最活躍的因素，從而樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 通過對(duì)夏朝、商朝經(jīng)濟(jì)生活的了解，感受人類適應(yīng)自然、利用自然、開發(fā)自然的能力和才智，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生存環(huán)境、創(chuàng)造物質(zhì)文明的理念。三、重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：夏朝的建立和盤庚遷殷教學(xué)難點(diǎn)：王位世襲制是本課的難點(diǎn)四、教法學(xué)法 講述

3、法、問題討論法五、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)六、教學(xué)過程【新課導(dǎo)入】你知道什么是國(guó)家嗎? 它是怎樣建立的?我國(guó)最早的國(guó)家是誰建立的?這個(gè)國(guó)家稱為什么?由此導(dǎo)入新課。【新課教學(xué)】一、禹建立夏朝1、大禹治水教師提問：大家聽說過大禹治水的傳說嗎?大禹治水的結(jié)果怎么樣?原因是什么?有什么影響?教師歸納學(xué)生的回答后指出：大禹在治水過程中放棄常規(guī)，采用“疏”的辦法，把洪水引入大海。用我們今天的想像，就是順著地理自然環(huán)境，創(chuàng)造出一套治洪工程，形成合乎自然規(guī)律的生態(tài)系統(tǒng)，從根本上解除洪水的威脅。因此說，大禹治水向我們展示了大禹率領(lǐng)先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的艱苦過程，它標(biāo)志著人類在認(rèn)識(shí)自然規(guī)律上的二大飛躍。 大禹治水13

4、年，堅(jiān)持三過家門而不入，表現(xiàn)出與大自然頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神；采用“疏導(dǎo)”的辦法治水，又體現(xiàn)了他的聰明和智慧。大禹治水，還得到許多部族的支持，大家齊心協(xié)力。大禹成為了人們心中的英雄，受到人民的贊揚(yáng)，得到大家的擁護(hù)。他因治水而樹立起威信，按原始時(shí)代的禪讓制度，被民主推舉為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。2、禹建立夏朝 (標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生)大禹生活的時(shí)候，私有制已經(jīng)產(chǎn)生了，相傳他的家族非常富有。他當(dāng)上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)后，不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力，召見部落首領(lǐng)，接受他們的朝貢，還采用極端手段消滅不聽他指揮的氏族及首領(lǐng)。憑著治水的功績(jī)，大禹最終在當(dāng)時(shí)的中原原始部落中建立起至高無上的權(quán)威。約公元前2070年，大禹在今淮河中游的涂山召開

5、部落首領(lǐng)大會(huì)。這個(gè)大會(huì)的召開標(biāo)志著我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝夏朝建立。大禹由治水進(jìn)而治國(guó)，他也由原來的部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變成夏朝的第一個(gè)國(guó)王。教師提問：夏朝的建立，有什么重要意義? 教師歸納學(xué)生回答后指出：夏朝的建立，說明我國(guó)原始時(shí)代已經(jīng)走到了它的盡頭，標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生。夏朝的建立，說明我國(guó)是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一(僅稍晚于古埃及)，是世界著名的文明古國(guó)。二、王位世襲制 1、王位世襲制取代禪讓制教師提問：大禹死后，根據(jù)慣例王位該由誰繼承?教師歸納學(xué)生回答后指出：相傳禹在世時(shí)，曾推薦伯益做繼承人，但禹的兒子啟已有了強(qiáng)大的勢(shì)力，禹不給伯益實(shí)權(quán)，使他得不到鍛煉，在群眾中沒有威信，相反，啟卻利用

6、禹的威信和禹給的權(quán)力，擴(kuò)大影響，樹立威望。在禹死后，啟打敗伯益，自己繼承王位。 教師提問：什么是王位世襲制?它取代了原始時(shí)代的什么制度?從禪讓制演變到王位世襲制的原因是什么? 教師小結(jié)學(xué)生回答后指出：夏傳子，家天下，歷史上將這種把國(guó)王權(quán)位視為一家一族的私產(chǎn)，實(shí)行父死子繼，或兄終弟及的制度，叫“王位世襲制”。它取代了原始時(shí)代“公天下”的禪讓制度。從禪讓制演變到王位世襲制，原因在于私有制已經(jīng)出現(xiàn)，人類已經(jīng)從原始時(shí)代進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，保護(hù)私有制度和剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器已經(jīng)產(chǎn)生。夏王位世襲制度的創(chuàng)立，是社會(huì)發(fā)展過程中的一大進(jìn)步，標(biāo)志著原始公社制度的瓦解。這種制度對(duì)我國(guó)后世影響十分深遠(yuǎn)，基本上確立了我國(guó)以后近

7、4000年的君主政治制度，直到辛亥革命推翻封建君主制度才結(jié)束。2、夏朝的統(tǒng)治 (1)階級(jí)關(guān)系 教師提問：夏朝由誰統(tǒng)治?統(tǒng)治者階層還有什么人?他們屬于什么階級(jí)?被統(tǒng)治者是什么人? 學(xué)生閱讀課文內(nèi)容后回答：夏國(guó)王統(tǒng)治夏朝，統(tǒng)治者階層還有貴族，這些人都屬于奴隸主階級(jí)，他們是從原始時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)或部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)變而成的。被統(tǒng)治者中有平民，平民是農(nóng)民和手工業(yè)者，人身比奴隸自由，但受奴隸主剝削和壓迫，往往因?yàn)楦F困而淪為奴隸。還有廣大的奴隸，他們沒有人身自由，任奴隸主宰割，過著悲慘的生活。由此可見，在夏朝奴隸制國(guó)家里，奴隸和奴隸主是兩個(gè)最基本的階級(jí)，奴隸主階級(jí)壓迫和統(tǒng)治廣大奴隸和平民，是奴隸社會(huì)的基本特征，

8、奴隸主和奴隸的矛盾，是奴隸社會(huì)的基本矛盾。 (2)國(guó)家機(jī)構(gòu) 請(qǐng)學(xué)生閱讀課文并介紹：夏朝統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的國(guó)家機(jī)構(gòu)有哪些? 教師指出：國(guó)家機(jī)構(gòu)，一般包括官吏、軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等。這些機(jī)構(gòu)都是維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治的，可見夏朝國(guó)家機(jī)構(gòu)具有鮮明的階級(jí)性。 夏朝為了統(tǒng)治全國(guó)，把全國(guó)劃分為九州。由現(xiàn)今的科學(xué)考古推測(cè)出河南登封就是夏朝的都城陽城。在河南偃師二里頭發(fā)掘的宮殿遺址，更顯示出夏王至高無上的統(tǒng)治地位。掛圖或幻燈片：河南偃師二里頭夏朝宮殿遺址圖。教師指圖指出：該宮殿氣勢(shì)宏大，布局嚴(yán)整，主次分明，極為壯觀。既表現(xiàn)出王權(quán)的威嚴(yán)和尊貴，又顯示了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的聰明才智和高超的建筑能力。根據(jù)以上考古發(fā)掘，可以推測(cè)夏

9、朝的統(tǒng)治中心在今河南西部和山西南部一帶，疆域可達(dá)河北、山東、山西一帶。 請(qǐng)學(xué)生閱讀小字內(nèi)容，從夏朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中進(jìn)一步體會(huì)到這一進(jìn)步。掛出大禹陵圖。 教師指出：大禹從治水到治國(guó)，受到世人傳頌。后人為紀(jì)念他，在今浙江紹興市東南修建了這座大禹陵，以緬懷這位傳說中中國(guó)歷史上的偉大英雄人物。三、商湯滅夏 1、夏桀的暴政引導(dǎo)學(xué)生觀看課文插圖桀騎人石磚畫。讓學(xué)生閱讀課文，了解夏桀。 教師指出：夏桀是歷史上有名的暴君，他強(qiáng)迫百姓無休止地服苦役，派軍隊(duì)連年征戰(zhàn)，以致政亂國(guó)衰。從桀騎人石磚畫中可見，他將兩個(gè)奴隸跪捆在一起，供他騎上尋樂。他荒淫奢侈，修寢宮，造酒池，筑瑤臺(tái)，完全不顧人民死活，人民都詛咒他，寧愿和他同歸

10、于盡。2、商湯滅夏，建立商朝夏桀的暴政，弄得民不聊生，怨聲載道。就在夏桀統(tǒng)治日益走向衰落的時(shí)候，黃河下游一個(gè)古老的部落商興盛起來，在首領(lǐng)湯的領(lǐng)導(dǎo)下，商部落滅掉夏朝，建立商朝。 商湯滅夏 教師提問：商湯是如何滅掉夏朝的呢?學(xué)生回答后教師指出：商湯是一位具有雄才大略的首領(lǐng)，他任用伊尹做助手，制定滅商大計(jì)；他又是一位賢明的君主，網(wǎng)羅一批有才干的賢人，輔助他發(fā)展商的勢(shì)力。約公元前1600年，商湯起兵攻夏，經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，打敗夏桀。 教師提問：桀悔恨自己沒有殺了湯，以至于落得天下不保的下場(chǎng)，你認(rèn)為他的想法對(duì)嗎? 教師歸納學(xué)生回答后指出：夏桀的殘暴統(tǒng)治，激起了人民的反抗，夏桀喪失人心，這就注定了他必然滅亡

11、的命運(yùn)。這是夏朝滅亡的根本原因。商湯重用人才，勤于政事，人心歸順，所以能夠成就大業(yè)。 商朝的建立 教師指出：商湯滅夏，于公元前1600年，建立商朝，定都亳，建立起中國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制國(guó)家商朝。商朝前期，曾一度強(qiáng)盛，但很快出現(xiàn)了中衰的局面，都城多次遷移，政局動(dòng)蕩，直到商王盤庚將都城遷到殷，才又走上中興的道路。 3、盤庚遷殷教師提問：盤庚為什么要遷都到殷?用幻燈打出史學(xué)界對(duì)盤庚遷殷的幾種觀點(diǎn)： 貴族間激烈的王位之爭(zhēng)。遷都以挽救政治危機(jī)； 貴族生活奢侈。遷都為了實(shí)行節(jié)儉； 洪水泛濫，沖毀舊都。遷都以擺脫自然災(zāi)害的困擾； 商是游牧民族，遷都是自然之事； 商的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成地力衰竭，遷都以更換耕地。 學(xué)

12、生討論：你認(rèn)為哪種說法比較合理?為什么? 教師歸納學(xué)生的回答：以上幾種說法都是推測(cè)，但也都具備一定的道理。我們認(rèn)為：其中洪水災(zāi)害和爭(zhēng)奪王位的激烈斗爭(zhēng)這兩種說法比較合理。我們想像，當(dāng)洪水泛濫時(shí)，生態(tài)環(huán)境被破壞，生活環(huán)境惡劣，使國(guó)家管理無法正常進(jìn)行；另外，王朝內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，對(duì)國(guó)家統(tǒng)治產(chǎn)生直接厲害關(guān)系，這種政治因素大體上可能比較接近當(dāng)時(shí)的實(shí)際。盤庚遷都到殷(今河南安陽西北)，這里面對(duì)黃河，背靠大山，自然條件好。政治也安定下來，商朝逐漸穩(wěn)固了統(tǒng)治。 盤庚遷殷是商朝歷史發(fā)展中最重要的一次遷都，具有非常重要的地位。它是商朝中衰到中興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。商朝由此走向發(fā)展和強(qiáng)盛。因此，后人又稱商朝為殷商或殷朝。4

13、、殘酷的奴隸制度 學(xué)生閱讀課文中各圖：商王大墓、殷墟陵墓的殉葬者、帶枷的奴隸俑；補(bǔ)充幻燈片或掛圖：商王大墓殷墟宮殿復(fù)原圖、婦好墓。 教師指出：從這些圖中我們可以了解到，奴隸主生活極其奢侈，他們生前住在高大的宮殿中，吃的是山珍海味。奴隸主死后，有許多重要的陪葬品，如婦好墓中就出土了1600多件青銅器和玉器等隨葬品，品種繁多，有許多是稀世珍品。奴隸主不光在生前享受著奴隸們創(chuàng)造的文明，還幻想死后繼續(xù)過著享樂的生活。與他們的生活形成鮮明對(duì)比的是奴隸們被大批屠殺，或作供品用來祭祀，或用來殉葬。奴隸生命毫無保障可言，境遇十分悲慘。因此說，奴隸社會(huì)是奴隸主的天堂，是廣大奴隸的地獄。5、商朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展教師指出

14、：商朝是我國(guó)奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)有了很大進(jìn)步。要求學(xué)生閱讀課文小字內(nèi)容，將夏朝農(nóng)業(yè)與商朝農(nóng)業(yè)相比較，了解商朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。請(qǐng)學(xué)生比較夏、商經(jīng)濟(jì)中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。 教師指出：商朝農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，在考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)有一塊牛骨上面刻有商王令奴隸在土地上集體耕作的命令。從墓葬中偽動(dòng)物骨頭中了解到，商朝畜牧業(yè)也有了較大發(fā)展，我們知道牛、馬、羊、豬等在商朝已經(jīng)被飼養(yǎng)了。商朝盡管還大量使用石器，如石鋤、石鏟、石鐮以及木制工具，但也使用了青銅工具，這說明商朝的手工業(yè)較夏朝有了新的進(jìn)步。生產(chǎn)工具的進(jìn)步，給農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，糧食作物中，我們今天的五谷稻、黍、麥、粟、豆，商朝都有了。 6、商朝的統(tǒng)

15、治區(qū)域 打出幻燈或掛圖：夏統(tǒng)治區(qū)域圖、商統(tǒng)治區(qū)域圖，將兩圖相比較。 教師指出：由此可見，商朝的統(tǒng)治區(qū)域大大超過了夏朝，它東到海濱，南到湖北和湖南北部，西至陜西西部，北到河北北部。商朝是當(dāng)時(shí)世界上一個(gè)強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。 【課堂小結(jié)】通過本課的學(xué)習(xí)，我們初步認(rèn)識(shí)了夏朝、商朝的歷史。這其中大家應(yīng)該注意掌握的有： 公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝，標(biāo)志著我國(guó)的第一個(gè)奴隸制國(guó)家建立。禹傳子，家天下，王位世襲制取代禪讓制。 公元前1600年，商湯滅夏建商。公元前1300年，盤庚遷殷，商朝政治、經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，疆域不斷擴(kuò)大，因此商朝也稱為殷朝或殷商。商朝是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)盛的文明古國(guó)。從夏朝開始，我國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)，商朝奴隸制度進(jìn)一步發(fā)展。奴隸們用自己的聰明才智和辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了燦爛的文化。同樣，這種繁華的古代文化是建立在奴隸們極其悲慘的生活基礎(chǔ)上的。它反映出奴隸制度的殘