關于黃色座位調查問卷策劃案

1、關于“黃色座位”調查問卷策劃案活動目的：通過調查問卷的形式，對上海市民關于“黃色座位”的了解程度、以及“黃色座位”實質影響 程度進行調查，以真實可靠的數(shù)據(jù)作為倡導此次公益活動的依據(jù)，我們力求用事實說話，清晰的看到 上海市在某一程度上的精神風貌，并且通過此次調查，尋找問題的關鍵，可以更針對性的實施活動計 劃，對問題的關鍵處做出更有力的整治行動。調查范圍以及主要人群：盡量聯(lián)系上海市的十大高校，主要針對上海市的新新一代，即本科大學生，大約發(fā)放3000份調查問卷，回收大約 2500份調查問卷。因為大學生普遍接受了多年的優(yōu)質教育，并且作為半個社會 人，關心時事，擔有一定的責任感和使命感，從某種程度上而言

2、，本市大學生很能代表年輕一代。發(fā)放調查問卷時間：2008年10月1516日四、“讓出黃色座位”調查問卷樣板：具體見附錄1.1上井刮檢人冷熱蘋耳11霆關于潢色座位級的問卷調1.恕的年換迴A.A-丸二：為三6丸凹氐在明匸.不關住有空區(qū)才蹩D.堅於不坐黃色威位匚足列一定臨用.但件坤不丈匕農(nóng)人時可眾股坐幾非常羌恃日髓少關演A.ii吐畛有先討5. 懋乘堂交適匸貝時的心恚艮上A.第農(nóng)!著.不坐厘也&柚者變座誼6. :fc覺得“黃底崖程文蛙量的愿縣嗎？人更免得加今”黃色座也的毎用有疋用刖蟲址71 *.W.塔刖It叢左有.總同慮幔段、魁理蘇“專屋的含玄嗎】9 -轡認為年疑人戎德坐噴色座倉”嗎？ 島充金豈權利蜚

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4、“黃色座位”嗎？占總人數(shù)百分比A.坐過38.74%B.沒有坐過26.48%C.不確定34.78%第五題：您在坐公共交通時的心態(tài)是：占總人數(shù)百分比A.喜歡站著，不坐座位14.62%B.搶著坐座位1.19%C.有空位才做79.05%D.堅決不坐“黃色座位”5.14%第六題：您覺得“黃色座位”有設置的必要嗎？占總人數(shù)百分比A.很有必要70.75%B.沒有必要，浪費資源6.72%C.無所謂22.53%第七題：您覺得如今“黃色座位”的作用有無用到實處？占總人數(shù)百分比A.有，名副其實9.09%B.沒有，形同虛設34.78%C.起到一定作用，但不大56.13%第八題：您理解“專座”的含義嗎？占總人數(shù)百分比A

5、.理解，專屬的座位64.82%B.不理解7.51%C.半知半解27.67%第九題：您認為年輕人應該坐“黃色座位”嗎？占總人數(shù)百分比A.完全有權力坐5.93%B.完全不應該坐18.97%C.沒人時可以坐坐75.10%第十題：“黃色座位”是否應該成為老弱病殘孕的一種專屬座位？占總人數(shù)百分比A.應該，很有必要79.05%B.不應該，沒有必要20.95%六、調查總結:2530份有效可靠2.37%的研究生、教職工以及其經(jīng)過對十大高校，不同年級大學生的一次關于“黃色座位”的問卷調查，回收得到 問卷。經(jīng)過嚴密的數(shù)據(jù)整理，具體參考數(shù)據(jù)如上統(tǒng)計。此次問卷調查的主要針對對象為在校本科生，并且也包括為數(shù)不多的 他。

6、這份問卷主要考察了年輕一代對“黃色座位”的認知度、關心程度以及對這一設施的看法等等。由表格1-1可知：近乎2/3的大學生（77.87% ）清楚“黃色座位”這個代名詞的含義，即為老弱病殘孕的專坐，但是我們可以發(fā)現(xiàn)依然存在著22.13%的大學生不理解、甚至從未聽說過“黃色座位”，受過高等教育的優(yōu)質大學生，從未聽說過“黃色座位”這樣的代名詞，是他們雙耳不聞窗外事，還是我們的精神 文明宣傳力度不夠？由第三題的數(shù)據(jù)分配表，可以更加肯定我們的答案，超過80%勺人極少關注，甚至從不關注過“黃色座位”的問題，尊老愛幼是最基本的禮儀道德，為老弱病殘孕讓座是從幼時便開始接受的 教育，為何到了一個成年人、一個近乎是

7、半個社會人的大學生，對“黃色座位”的問題忽視到如斯田地？ 是我們的文明已經(jīng)達到一種可以“無視”的境界，還是我們的文明離標準還差一大步的臺階呢？夾帶著這樣的疑慮來看一下關于“黃色座位”使用性的數(shù)據(jù)統(tǒng)計：僅僅只有1/3的人（26.48%）可以確定自己沒有坐過老弱病殘孕專坐，但是如之前所述，卻有將近80%的年輕人清楚的知道“黃色座位”的真正意義，那么，問題正出在于此。在一個精神文明高的國家，怎么會出現(xiàn)73.52%的年輕人霸占著需要人士的專坐？很顯然，上海市，作為我國貿易大都市、物質文明相當豐富的城市而言，精神文明還是非常欠 缺的，所以，政府特意設立了老弱病殘孕的專屬座位，目的是在于提高我市市民的精神

8、風貌。并且，70.75%的大學生認為很有必要設置“黃色座位”，但是，“黃色座位”是否真的發(fā)揮了它的功效呢？對于“黃色座位”的實用性，由問卷的第七題，可以看到過半人（56.13% ）認為這樣的“黃色座位”作用不大，甚至還有 34.78%的人認為這樣的專坐完全是毫無作用的。試問，這樣的專坐擺在地鐵里、公交 車上，是為了表現(xiàn)我們的精神文明高呢，還是將我們精神文明的缺陷暴露無遺？那么，在設立老弱病殘孕 專坐時的本意是為了方便有需要的人的使用，但最終實施了許多年的作用卻仍然微乎其微，為什么？因為,我們的宣傳力度非常不夠，這才導致了這些“黃色座位”形同虛設的普遍現(xiàn)象。由第六、七、八題，有超 過70%的大學

9、生非常肯定的認為有設立“黃色座位”的必要，并且近乎65%都能理解“專坐”的真正含義，即專屬座位，但是卻僅僅只有 5.14%的大學生堅決不坐“黃色座位”，這也是精神文明沒有達到一定境界的 表現(xiàn)。因此，對于“黃色座位”的宣傳還需加大力度，使得關愛老弱病殘的文明之風植入人心，“黃色座位”不應該單單是一個標志，我們要讓它真正起到它應有的作用。根據(jù)西方哲學家弗洛伊德認為人格結構由本我、自我、超我三部分組成，而在如今社會，我們更應當 發(fā)揚“超我”部分。何謂“超我”，是人格結構中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內化道德 規(guī)范，內化社會及文化環(huán)境的價值觀念而形成，其機能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，它所遵循的 是“道德原則”。“黃色座位“設置以來，一直沒有真正起到應有的作用，其根本原因在于絕大部分的市民在日常生活 中只能想到“自我”，想到個人的舒適。甚至部分人無意識地按照“本我”行事，眼中絲毫沒有“黃色座 位”。能夠達到“超我”境界的，少之又少，但是在世界博覽會即將來臨之際，全世