學習弘揚焦裕祿精神走群眾路線交流發(fā)言材料

1、學習弘揚焦裕祿精神走群眾路線交流發(fā)言材料 最近學習了焦裕祿同志的先進事跡，感悟很深，觸動很大。 焦裕祿同志在蘭考縣擔任縣委書記，面對蘭考縣的內(nèi)澇、風沙、鹽堿惡劣的自然環(huán)境，不退縮，不畏難，毅然帶領全縣干部和群眾與自然災害用“愚公移山”的毅力和品格把個人生死置之度外投入到封沙、治水、改地的工作中，為黨員干部特別是黨的領導干部豎起了一面“親民愛民、艱苦奮斗、科學求證、迎難而上、無私奉獻”的鏡子和楷模。 通過學習，我深深地感到，焦裕祿精神有這么幾點值得我學習和傳承。 一是用行動譜寫“親民愛民”的大愛精神。從焦裕祿一生的工作實踐中，貫穿和支撐焦裕祿一生工作的精神是“親民愛民”的大愛精神?！皭勖瘛笔撬?/p>

2、思想基礎，“親民”是他的具體行動。焦裕祿的“愛民”思想基礎的來源是他把黨的“全心全意為人民服務”的宗旨根植于內(nèi)心，體現(xiàn)于行動。行為是對思想的詮釋，思想是行為的指南，有了“全心全意為人民服務”的大愛精神和思想，焦裕祿同志就把自己的融入進了人民群眾之中，與民為伍，于民謀利。表現(xiàn)在具體工作中就是他率先垂范，以身示范，不畏風急沙大查風口探流沙，不避傾盆大雨察洪情看水勢，不懼冰天風雪訪貧苦濟困難。農(nóng)民的草庵、牛棚留下了他工作的身影，在農(nóng)民同吃同住同勞動的過程中，架起了黨和人民之間的魚水之情的橋梁和紐帶。 現(xiàn)在，我們正在開展黨的群眾路線教育實踐活動。我想，“群眾路線教育實踐活動”就是學習掌握黨的“群眾路線

3、”，實踐推行黨的“群眾路線”。推行和踐行黨的“群眾路線”就要像焦裕祿同志那樣以“親民愛民”的態(tài)度把自己所承擔的工作與謀民利、惠民生結(jié)合起來，“情為民所系，利為民所謀”，克服和杜絕脫離人民，背離人民的官僚主義作風和形式主義?！坝H民愛民”先從“親干部愛干部”入手。見慣了有的官員面對下級的那種趾高氣揚、耀武揚威、不可一世、目空一切的架勢，那種昂首望天、冷若冰霜、粗暴蠻橫、居高臨下的態(tài)度，很難想象，不關心，不愛護身邊干部的領導能夠放下架子去“親民愛民”。 “親干部愛干部”的具體行動是主動打個招呼、主動掛個笑臉，主動到辦公室轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。不要光坐在辦公室等著讓別人回報工作，要主動下去了解工作，解決工作中的難題。

4、要認識到下級的工作成績都是你的成績，都要寫在你的述職報告中。“親干部愛干部”是“親民愛民”的基礎。“親民愛民”的行動是與民“同吃同住同勞動”。與民“同吃同住同勞動”先要和干部“同吃同住同勞動”，和一般干部坐一張桌子吃飯，同一般干部同住一間標間，同一般干部一起掃雪、一起植樹。不要擺架勢照個相，找個借口工作忙而應付勞動和逃避勞動，或把自己活分攤到分管口的干部身上。身體都是肉長的，領導干部身上的肉不比一般干部高級和值錢。 二是用行動書寫“艱苦奮斗”的創(chuàng)業(yè)之路。焦裕祿到蘭考所面臨的是茫茫黃沙、內(nèi)澇洼窩、鹽堿枯草的自然環(huán)境，面對的是風沙毀壞的麥田，秋水淹沒的莊稼，鹽堿燒死的禾苗的生產(chǎn)現(xiàn)狀，面對的是糧食產(chǎn)

5、量而導致的餓殍遍野，準備舉家背井離鄉(xiāng)求生的的農(nóng)民的人文環(huán)境。工作條件艱苦，工作環(huán)境艱苦，工作基礎艱苦，面對這種“艱苦”，焦裕祿同志不退縮，不埋怨，“艱苦”卻激發(fā)了他與惡劣的自然環(huán)境“奮斗”的毅力與恒心。于是，他上任第二天就進村入戶調(diào)查研究，在短短的一年多跑遍了全縣120多個大隊。他拜群眾為師，了解災情，探究原因，尋找辦法。他立下“苦戰(zhàn)三、五年改變蘭考面貌，不達目的，我們死不瞑目”的雄心和壯志，扎根于民，依靠人民，為治理蘭考“三害”義無反顧，奮斗終生。 焦裕祿同志身上所體現(xiàn)出的這種“咬定青山不放松”的工作意志，這種臨難不退卻求真求實，務真務實的態(tài)度和作風正是我認真學的和遵循的為政之道。曾有一段時

6、期，社會社會上享樂之風彌漫，奢靡之風蔓延，通過學習焦裕祿同志的先進事跡，對照先進先進照差距，自己深感與先進人物相比還存在一定差距，本人要借黨的群眾路線教育實踐活動之際，學楷模，找差距，見賢思齊，完成好黨交給的各項工作任務。學習焦裕祿同志的精神就要弘揚和傳承焦裕祿精神中的艱苦奮斗作風，我們生活和工作的環(huán)境和條件要比焦裕祿優(yōu)越?！捌D苦奮斗”先從“車子、桌子、杯子、袋子”做起。有些官員一就任首先考慮的是“換車子、換桌子”，有了專人“端杯子，提袋子（文件袋）”，有了專人“開門子（開車門）”。離開車子不走路，離開秘書不會說話，于是泡在“叨杯子、啃盤子”中，養(yǎng)尊處優(yōu)之下，“艱苦奮斗”就成了掛在嘴上的口號。

7、時代在變化，社會在進步，不能拿“時代不同了”為自己“享樂作風”找借口。盡管“時代不同了”，但不同時代“真善美假惡丑”的評介標準沒有變。不抽中華煙，不喝茅臺酒也算“艱苦奮斗”，吃“四菜一湯”和住普通標間也是“艱苦奮斗”。 三是用行動詮釋“科學求證”的務實態(tài)度。在焦裕祿身上有一個突出的特點就是“科學求證”的務實態(tài)度。這種“科學求證”的務實態(tài)度的具體表現(xiàn)在執(zhí)行黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，從群眾中來到群眾中去，把群眾和干部當做智囊團，集中民智，用人民集體的智慧改變蘭考，建設蘭考。為了取得第一手的縣情，焦裕祿同志不是坐在辦公室叫來干部談話間接了解情況，也不是“坐著車子轉(zhuǎn)一圈，一拍腦袋定大計”， 而是把自

8、己根植百姓之中聽民聲、替民思、憂民苦、發(fā)民聲、助民謀、解民困。焦裕祿同志的施政之策，“謀”來自于聽民聲，“策”來自于民眾實驗。為了聽民生、學民謀、集民智，焦裕祿同志住草庵子，蹲牛棚，跟群眾一起吃飯，一起勞動，在民間獲取資料，在現(xiàn)場獲取辦法，通過走、看、問、記獲得了大量第一手資料，在群眾中學到了不少治沙、治水、治堿的辦法。他背著干糧、拿起雨傘和機關干部一起在蘭考的原野上日夜奔波追洪水、查風口、探流沙搞調(diào)查研究，不掌握實情絕不罷休，追沙，追到沙落地；查水，查到水歸槽。這種尊重現(xiàn)狀，尊重科學的務實態(tài)度，使縣委基本上掌握了水、沙、堿的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，制定出了切實可行的改造蘭考大自然的規(guī)劃。在治理“三害

9、”的過程中，他親自率領干部、群眾進行小面積翻淤壓沙、翻淤壓堿、封閉沙丘試驗，總結(jié)推廣了“韓村的精神”、“秦寨的決心”、“ 趙垛樓的干勁”、“ 雙楊樹的道路”、“ 壩子的風格”，以點帶面，全面鋪開，為綜合治理蘭考集中、推廣和整合了社會智力，把縣委的行動轉(zhuǎn)化為全民行動，匯聚了各方力量參與社會工作。黨員干部特別是領導干部是發(fā)動群眾、組織群眾的引領人。引領人民靠的是樸實的作風、親和的態(tài)度、榮辱與共品格，焦裕祿同志既是指揮員又是戰(zhàn)斗員，同干部、群眾一起出力流汗。他下鄉(xiāng)時就地勞動；在機關值班時臨近勞動，走到哪里干到哪里，贏得了群眾信賴，百姓都把焦裕祿看成是“跟咱一樣的莊戶人”。 現(xiàn)在，有些官員脫離群眾、脫

10、離實際，學習焦裕祿同志的精神和事跡就要時刻以焦裕祿同志為榜樣警示總結(jié)、反省自己，以“人民公仆”的身份服務于民，造福于民，把黨的惠民政策惠及于民?，F(xiàn)實生活中，有些官員決策謀劃不是謀全民之利和謀長遠之利，而是謀任期之利。不是以科學務實的態(tài)度定決策，而是坐著車子轉(zhuǎn)一圈，搞出個一二三，把“工程”建在路邊醒目處，說什么要“政治效益”。在具體工作中虎頭蛇尾為，春季轟轟烈烈落實地塊，秋天銷聲匿跡仍憑莊稼爛在地，“惠民”工程“殃及于民”，“得民心工程”不得民心。后任不認前任，留下一個個爛尾工程。 “科學求證”先從樹立尊重科學的態(tài)度做起。以科學的態(tài)度尊重知識、尊重自然。尊重知識就要摒棄“老子天下第一”和“我說了

11、算”的思想和做派，常想想“人外有人，山外有山”，常想想“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，常想想“人無完人”“各有所長”，常想想“人民是歷史的創(chuàng)造者”。尊重自然就是要了解自然、掌握自然規(guī)律，利用自然，順應自然，不然就會遭到自然無情的懲罰，到時候，受害的是民眾。 四是用生命詮釋“無私奉獻”的精神境界?！靶牡谉o私”是焦裕祿同志的突出品格，“全部奉獻”是他留給后人的精神財富。焦裕祿的“無私奉獻”精神體現(xiàn)在“心中存大家”，正因為焦裕祿同志才具有了對“小家”成員的與民的一視同仁和嚴格要求，家里有困難他堅決拒絕救濟，并經(jīng)常教育子女做臟活，到最困難的地方去，穿衣樸素，生活節(jié)儉，于民不搞另類。當?shù)脙鹤用赓M看戲后，及時命

12、令孩子立即給戲院補錢。這對有些“我爸是李剛”的干部是有力鞭撻。焦裕祿同志不但嚴格約束家人，更是嚴于律己，他的辦公桌、文件柜都是原蘭封縣委初建時買的，他用過的一條被子上有42個補釘，褥子上有36個補釘，他的衣、帽、鞋、襪都是拆拆洗洗，縫縫補補。焦裕祿同志“無私奉獻”的精神是他對人民的事業(yè)以“壯士一去不復返的”毅力和執(zhí)著踐行著“生命不息戰(zhàn)斗不止”的一名共產(chǎn)黨員對理想信念的堅定追求和實踐。特別是面對病魔，不同人有不同的態(tài)度，焦裕祿“心里想著群眾，唯獨沒有他自己”，有了這種崇高的信念作支撐，病魔能奪取焦裕祿的生命，但奪不去焦裕祿為人民謀福利的愿望和意志。他在病危之際信心不退，意志不減，仍然在風里、雨里

13、、沙窩里、激流里，堅持度過了120多個白天和黑夜，跑了120多個大隊，跋涉5千余里，堅守崗位，堅守職責。即便到了生命垂危時刻也不忘奉獻，把止疼針“省下來留給別的階級兄弟”。工作不忘為民謀利，臨危不忘為民給利，這種節(jié)操和品德真是焦裕祿同志“無私奉獻”的精神風格。 通過學習焦裕祿同志的事跡，我感到，黨員只有把個人榮辱得失融入到黨的“全心全意為人民服務”之中生命才具有更為廣泛的社會意義和價值意義?！盁o私奉獻”的是焦裕祿精神的閃光點，“黨員除了黨的利益之外沒有個人的私利”，在一段時期內(nèi)，黨員干部，特別是縣處級以上領導干部的宗旨意識在淡化，享樂主義，奢靡之風大有彌漫之勢，有些官員級一旦落座縣處級首先先把自己的老婆要么調(diào)到條件好的地方去，要么拿上“工資卡”，甚至子女和親屬在他的庇護下“干工程”，“老子當官兒子干活”，“兒子干活老子結(jié)賬”，這是與焦裕祿精神格格不入的?！盁o私奉獻”首先要有“無私”的思想，先從服務小事做起。做官先為民為國后為己，謀利為民為國后為己。不然，一日為官，公車成了“我的車”，干部成了“我的干部”。少想想“我的級別”和“我的待遇”，多