犯罪學(xué)考試重點(diǎn)

1、犯罪學(xué)考試重點(diǎn)一、名詞解釋1、 犯罪飽和法則 每一個(gè)國家在客觀上都存在著促使犯罪產(chǎn)生和變化的三種因素，這三種因素是不斷變化的，并由此影響犯罪現(xiàn)象的變化。每個(gè)國家始終都存在一定數(shù)量一定種類的犯罪，犯罪始終處于與其原因相適應(yīng)的飽和狀態(tài)。但是，又是某個(gè)國家的犯罪也可能出現(xiàn)超飽和狀態(tài)，不過最終還是會(huì)恢復(fù)到飽和狀態(tài)。2、 標(biāo)簽理論 人的行為并不取決于事物的內(nèi)在性質(zhì)，而是取決于社會(huì)解釋方式，即它們被稱作什么以及由其名稱所引起的含義。任何行為本身都不是有罪的，而是社會(huì)把某些行為確定為犯罪行為，并給他們貼上犯罪的標(biāo)簽。貼標(biāo)簽是違法犯罪的催化劑。3、 斯德哥爾摩模式 被害人與加害人之間彼此產(chǎn)生欣賞、喜愛情感并結(jié)

2、成融洽、友好關(guān)系；被害人對(duì)當(dāng)局和法律抱持懷疑與敵視態(tài)度。4、 犯罪場 主體與客體相交融、客觀與主觀想結(jié)合、存在于潛在犯罪人體驗(yàn)中的特定環(huán)境和條件（背景）。5、 犯罪黑數(shù) 一定時(shí)空中實(shí)際已經(jīng)發(fā)生但由于種種原因尚未納入警方記載的犯罪數(shù)量。6、 犯罪亞文化 犯罪亞群體在犯罪活動(dòng)中逐漸形成并予以信奉和遵守的與主文化相對(duì)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為方式及其現(xiàn)象的綜合體。7、 被害人貶值 犯罪人在預(yù)備、實(shí)施犯罪或犯罪后，為了防止產(chǎn)生或消除自己的犯罪感，有意無意地貶損被害人的存在價(jià)值，否定被害人的固有人格的一種心理紋飾活動(dòng)。8、 自然犯罪 違反一般人類所共有的憐憫與政治的道德情緒的行為。9、 被害人盲點(diǎn)癥 被害人處于

3、某種迫切的需要和急切的欲望，以致注意力狹窄、判斷力減弱甚至輕度喪失理智，對(duì)自己所處的危險(xiǎn)或面臨的風(fēng)險(xiǎn)視而不見的一種狀態(tài)。10、二次被害 被害人在遭受犯罪行為被害（原先的被害）后，在隨之而來的調(diào)查與訴訟過程中，因不得不接受警方的詢問、出庭作證或者進(jìn)行控訴、辯論等活動(dòng)，而再次遭受物質(zhì)的損失、人格侮辱與名譽(yù)損害，以及精神刺激。這些因犯罪被害而來并具備被害性的損失、損害和痛苦，通稱二次被害。11、刑事政策 國家用來對(duì)付犯罪的專門手段，其目的和作用是通過對(duì)犯罪行為的事后回顧（政法、報(bào)復(fù)和矯正）來實(shí)現(xiàn)對(duì)犯罪的特殊威懾和一般威懾。12、犯罪中和技術(shù)犯罪人在預(yù)備、實(shí)施犯罪或犯罪完成后，為了求得心理上的平衡，不

4、至于動(dòng)搖犯罪決意或萌生罪惡感與悔罪意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)犯罪的合理化，遂使用將“被害人貶值”的心理虛飾技巧。13、社會(huì)治安綜合治理 在各級(jí)黨委和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員和組織全社會(huì)的力量，運(yùn)用政治的、法律的、行政的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、教育的等多種手段，打防結(jié)合，標(biāo)本兼治，對(duì)違法犯罪問題進(jìn)行綜合整治，從根本上預(yù)防和較少犯罪，維護(hù)社會(huì)秩序，保障社會(huì)穩(wěn)定。二、簡答1、犯罪學(xué)意義上的犯罪與刑法意義上的犯罪的異同犯罪學(xué)意義上的犯罪是指嚴(yán)重危害社會(huì)的的應(yīng)受制裁的行為，刑法意義上的犯罪是指具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性，觸犯刑法規(guī)定并依法應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的行為。（1）同：均具有一定的社會(huì)危害性。均應(yīng)受到懲罰。（2）異：刑法意義上的

5、犯罪時(shí)具有嚴(yán)重危害性的行為；犯罪學(xué)意義上的犯罪不僅包括刑法意義上的犯罪，還包括一般的違法行為。刑法意義上的犯罪強(qiáng)調(diào)觸犯刑律，應(yīng)受刑罰處罰；犯罪學(xué)意義上的犯罪只強(qiáng)調(diào)應(yīng)受制裁性，應(yīng)受制裁在外延上寬于刑罰處罰。研究刑法意義上的犯罪是為了確定犯罪的構(gòu)成要件，為國家刑事司法活動(dòng)提供依據(jù)；而研究犯罪學(xué)意義上的犯罪時(shí)為了探究為什么人們會(huì)實(shí)施犯罪以及如何預(yù)防犯罪。2、試述費(fèi)爾巴哈的心理強(qiáng)制論以及犯罪學(xué)的主要思想（1）心理強(qiáng)制論：人不但能區(qū)分善惡，分清是非，而且在“權(quán)衡”利弊之后有選擇的本性。權(quán)衡實(shí)施犯罪后得到利益的快感與受到懲罰的痛苦后，人就可能為了免受痛苦而放棄想要實(shí)施的犯罪活動(dòng)。因此，心理強(qiáng)制可以使人們放

6、棄犯罪從而達(dá)到犯罪預(yù)防的目的。具體分為以下幾點(diǎn)：對(duì)什么樣的行為構(gòu)成犯罪，犯罪行為給予什么程度的懲罰，行為前法律要有明文規(guī)定，明確犯罪與痛苦的關(guān)系，否則不能起到預(yù)防犯罪的目的。法律對(duì)犯罪行為處罰帶來的痛苦要大于實(shí)施犯罪所帶來的快樂，否則也不能起到預(yù)防犯罪的作用。法律應(yīng)追究所有人刑事責(zé)任，在實(shí)行過程中應(yīng)保持刑罰處罰的一致性，應(yīng)當(dāng)樹立犯罪與刑罰不可分的觀念。（2）費(fèi)爾巴哈的犯罪學(xué)觀點(diǎn)：堅(jiān)持并完善了罪刑法定主義，指出“無法律即無刑罰”，“無犯罪則無刑罰”，“法無規(guī)定者，不罰，亦不為罪”三項(xiàng)主張，并被尊為近代刑法之父。3、刑事古典學(xué)派在犯罪學(xué)上的主要觀點(diǎn)（1）犯罪原因方面：人性自私：任何人都可能將人性自

7、私表露出來，即任何人都可能構(gòu)成犯罪；意志自由：犯罪人可以自由選擇為或不為犯罪行為，但必須承擔(dān)犯罪后果；享樂主義：犯罪人希望用最小的代價(jià)得到最大的收獲。（2）刑罰學(xué)說方面：刑罰的根據(jù)：社會(huì)契約；刑罰的標(biāo)準(zhǔn)：客觀表現(xiàn)，即客觀方面的行為、后果等；刑罰的作用：抵銷犯罪人通過犯罪所得到的利益和快樂，從而預(yù)防犯罪。（3）立法與司法方面：立法應(yīng)簡明扼要；法律要公布于眾；法律應(yīng)明確規(guī)定犯罪和所對(duì)應(yīng)的刑罰，禁止類推；刑罰不能由法官任意裁定。4、試述菲利關(guān)于犯罪原因以及犯罪飽和思想的主要內(nèi)容（1）犯罪原因：他認(rèn)為任何一種犯罪行為乃至整個(gè)社會(huì)的犯罪現(xiàn)象都是由人類學(xué)因素、自然因素和社會(huì)因素三種因素相互作用的結(jié)果。人類

8、學(xué)因素是指犯罪人生理、心理及種族方面的特征；自然因素是指“我們生活于其中，但并未予以注意的物質(zhì)環(huán)境”，主要包括自然資源狀況、地形、氣候等；社會(huì)因素是指能夠促使人類生活不誠實(shí)、不完滿的生活環(huán)境，包括經(jīng)濟(jì)、政治、道德及文化生活宏的各種不安定因素。在不同類型的犯罪中，各種因素起作用的程度和方式有很大的不同，但總的來說，社會(huì)因素所起的作用較大。（2）犯罪飽和思想：每一個(gè)國家在客觀上都存在著上述促使犯罪產(chǎn)生和變化的三種因素，這三種因素是不斷變化的，并由此影響犯罪現(xiàn)象的變化。每個(gè)國家始終都存在一定數(shù)量一定種類的犯罪，犯罪始終處于與其原因相適應(yīng)的飽和狀態(tài)。但是，又是某個(gè)國家的犯罪也可能出現(xiàn)超飽和狀態(tài)，不過最

9、終還是會(huì)恢復(fù)到飽和狀態(tài)。5、試述古代西方關(guān)于犯罪原因的幾類主要觀點(diǎn)（1）原罪學(xué)說：強(qiáng)調(diào)人天生罪惡，贖罪思想，在方法論上體現(xiàn)人在認(rèn)識(shí)低下時(shí)期的神靈論，阻礙了人類對(duì)犯罪的認(rèn)識(shí)和社會(huì)發(fā)展。（2）人性學(xué)說：強(qiáng)調(diào)人本惡，從人性的神秘分析犯罪原因，忽視了社會(huì)的影響。（3）法醫(yī)學(xué)說：強(qiáng)調(diào)從人體特性方面分析對(duì)犯罪原因的影響。（4）重視犯罪現(xiàn)象，從物質(zhì)財(cái)富角度分析犯罪：因物質(zhì)財(cái)富多少造成的人類欲望，引起犯罪；深入物質(zhì)財(cái)富背后，分析社會(huì)制度造成的犯罪。6、試述貝卡利亞犯罪學(xué)的主要思想1764年，貝卡利亞出版了論犯罪與刑罰一書，里面主要論述了他的犯罪學(xué)思想，包括以下幾個(gè)方面：（1）法律的特征：只有法律才能規(guī)定刑罰，

10、其他任何人都不能規(guī)定刑罰；法律只能由立法者頒布；法律只能由立法者解釋；法律必須明確、通俗易懂；法律必須公布于眾，不得不教而誅。（2）刑罰：刑法的目的是為了維護(hù)公共福利，若某刑罰的目的超出了這個(gè)范圍，則這個(gè)刑罰是非正義的。（3）刑罰的特征：嚴(yán)厲性：刑法所帶來的痛苦必須要大于犯罪所帶來的利益和快樂，但也反對(duì)酷刑；及時(shí)性：刑罰越及時(shí)，越公正；必然性：刑罰是犯罪的必然結(jié)果。（4）法官的作用：反對(duì)法官擅用法律；反對(duì)法官解釋法律；反對(duì)法官根據(jù)犯罪人主觀因素衡量犯罪的危害。（5）罪刑相適應(yīng)：罪刑相符，重罪重罰，輕罪輕罰；刑罰應(yīng)按比例大于犯罪所得利益。（6）刑事司法：反對(duì)刑訊逼供，強(qiáng)調(diào)證據(jù)合法性；陪審員選定，

11、一半出自被告人階層，一半出自被害人階層。7、簡述美國犯罪學(xué)家薩瑟蘭的不同接觸理論（差異結(jié)交論）（1）犯罪行為是通過學(xué)習(xí)得來的。（2）犯罪行為是在與別人交際過程中相互影響學(xué)會(huì)的。（3）犯罪行為最主要部分的學(xué)習(xí)在有密切的個(gè)人關(guān)系的群體之中。（4）犯罪行為學(xué)習(xí)包括學(xué)習(xí)犯罪技巧，這種技巧有時(shí)相當(dāng)復(fù)雜，有時(shí)卻相當(dāng)簡單。（5）犯罪動(dòng)機(jī)和態(tài)度的習(xí)得與人類對(duì)法律正反兩方面的解釋有關(guān)。（6）如果助長犯罪的解釋壓倒抵制犯罪的行為模式，個(gè)人就會(huì)犯罪。（7）不同接觸的效果因頻率、持續(xù)時(shí)間、先后順序和強(qiáng)度不同而有所差異。（8）學(xué)習(xí)犯罪行為的過程包括了對(duì)任何一種學(xué)習(xí)過程都起作用的全部機(jī)制，而不是簡單的模仿過程。（9）盡管

12、犯罪行為時(shí)一般的需求和價(jià)值的反映，卻不能用這種一般需求和價(jià)值來解釋犯罪行為，因?yàn)榉欠缸镄袨橐彩沁@些需求和價(jià)值的反映。8、試述刑事古典學(xué)派和犯罪實(shí)證學(xué)派的比較（1）歷史背景和研究方法的差異：刑事古典學(xué)派是啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，對(duì)當(dāng)時(shí)不合理的刑法制度進(jìn)行了猛烈地抨擊；犯罪實(shí)證學(xué)派受自然科學(xué)的影響，試圖以科學(xué)研究的實(shí)證方法，尋求犯罪原因，探求犯罪對(duì)策。（2）犯罪原因論的差異：刑事古典學(xué)派提倡“自由意志說”，認(rèn)為人是自由意志的主體，正常的人都有辨別是非善惡的能力，并能決斷是否從善去惡；犯罪實(shí)證學(xué)派提倡“原因決定論”，認(rèn)為個(gè)人的生理、心理因素與環(huán)境因素影響著人的行為，其間有一定的因果聯(lián)系。（3）刑事責(zé)任論的差

13、異：刑事古典學(xué)派認(rèn)為犯罪是有自由意志的人違反理性要求的行為，故應(yīng)負(fù)其道義責(zé)任；犯罪實(shí)證學(xué)派認(rèn)為人要負(fù)刑事責(zé)任是因?yàn)槠湫袨橐褜?duì)社會(huì)構(gòu)成威脅或破壞，而人無自由意志，并無道義責(zé)任的問題。（4）刑罰裁量依據(jù)的差異：形式古典學(xué)派認(rèn)為刑罰適用的輕重應(yīng)以犯罪行為客觀危害后果為標(biāo)準(zhǔn)；犯罪實(shí)證學(xué)派認(rèn)為刑罰輕重的裁量，應(yīng)以行為人主觀惡性的大小為標(biāo)準(zhǔn)。（5）刑罰目的論的差異：形式古典學(xué)派認(rèn)為對(duì)犯罪者科以刑罰是其應(yīng)受的報(bào)應(yīng)，但應(yīng)為等價(jià)報(bào)應(yīng)；犯罪實(shí)證學(xué)派認(rèn)為刑罰的目的在于保障公共生活的安全，一方面教育改善犯罪人，預(yù)防其再犯，另一方面儆戒一般公民，使其不敢觸犯法網(wǎng)。9、如何理解犯罪人的本質(zhì)屬性犯罪人的本質(zhì)屬性包括一般屬性

14、和特殊屬性：（1）一般屬性：人，包括犯罪人，是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一或者融合；社會(huì)屬性和文化屬性是包括犯罪人在內(nèi)的一切人的本質(zhì)屬性：a、人，包括犯罪人，均來源于動(dòng)物，并且迄今仍然帶有動(dòng)物性即自然屬性的一面；b、人，包括犯罪人，不同于一般的動(dòng)物，認(rèn)識(shí)一種社會(huì)動(dòng)物，一種文化動(dòng)物，社會(huì)屬性和文化屬性才是人區(qū)別于一般動(dòng)物的本質(zhì)屬性；c、人，包括犯罪人，是自然屬性與社會(huì)屬性的有機(jī)結(jié)合，而不是自然屬性與社會(huì)屬性的簡單湊合。人，包括犯罪人，是一種具有理性和自我意識(shí)的精神性存在，或者說，包括犯罪人在內(nèi)的一切人都是一種自由意志的精神性存在。從原初意義上講，人性是非善非惡的或者是善惡相融互滲的；從實(shí)踐意義上講，

15、在人的后天發(fā)展中，人既可能發(fā)展成善的，也可能發(fā)展能惡的。（2）特殊屬性反社會(huì)性：指犯罪者人格呈現(xiàn)出的與社會(huì)法律規(guī)范和倫理準(zhǔn)則相悖的品質(zhì)或傾向。主要表現(xiàn)為：錯(cuò)誤的信念體系；具有歪曲的需要結(jié)構(gòu)或者需要的滿足經(jīng)常處于受挫折狀態(tài)；自我意識(shí)發(fā)展欠缺；具有不良的性格特征；不良行為方式或生活方式的習(xí)癖化。10、簡述被害人、犯罪人幾種互動(dòng)模式（1）可利用的被害人模式：犯罪人覺得被害人具有某些可予“利用”的特征，或者被害人是在自己毫無察覺的情況下實(shí)施了某些令犯罪人感到系屬誘惑的行為。（2）沖突模式：犯罪人與被害人之間因某種社會(huì)性聯(lián)系而形成了相當(dāng)長時(shí)期的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系，并在社會(huì)互動(dòng)過程中常?；Q角色，即出現(xiàn)被害人易

16、位現(xiàn)象。（3）被害人催化模式：被害人因?qū)嵤┝四撤N行為而促使、誘引、暗示或激惹犯罪人實(shí)施了針對(duì)自己的犯罪行為，犯罪行為不過是對(duì)于被害人“催化”、“刺激”或“推動(dòng)”行為的一種還擊或過當(dāng)反應(yīng)，其發(fā)生恰好是被害人的此類行為在當(dāng)時(shí)的條件下合乎規(guī)律的結(jié)果。（4）斯德哥爾摩模式：被害人與加害人之間彼此產(chǎn)生欣賞、喜愛情感并結(jié)成融洽、友好關(guān)系；被害人對(duì)當(dāng)局和法律抱持懷疑與敵視態(tài)度。11、試述犯罪場的概念及其在犯罪控制中的作用（1）概念：在廣義上，犯罪場與人類社會(huì)共存的生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾相通；在狹義上，犯罪場屬微觀犯罪原因理論的組成部分。因此，犯罪場指主體與客體相交融、客觀與主觀想結(jié)合、存在于潛在犯罪人體驗(yàn)中的特定

17、環(huán)境和條件（背景）。（2）在犯罪控制中的作用：控制犯罪的捷徑是控制犯罪場，甚至可以說，犯罪控制就是犯罪場控制，因?yàn)榭刂品缸飯龅娜我粯?gòu)成因素便能收到控制犯罪的效果，而且控制犯罪場比控制犯罪原因簡便而節(jié)省。因此，就社會(huì)功利的的價(jià)值取向而言，犯罪控制的關(guān)鍵在于犯罪場控制。12、研究犯罪社會(huì)原因應(yīng)當(dāng)注意的幾項(xiàng)原則（1）犯罪的主要原因是內(nèi)在的、現(xiàn)實(shí)的。在微觀上，犯罪作為個(gè)體原因，其原因無論是人生觀、價(jià)值觀或者心理因素，都是內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的；在宏觀上，犯罪作為社會(huì)現(xiàn)象，其原因很復(fù)雜，但由于從根本上說犯罪產(chǎn)生于一定社會(huì)之內(nèi)的，所以在總體上和長期里，外在原因都不是犯罪的主要原因。（2）犯罪與引起犯罪發(fā)生變動(dòng)的社會(huì)事

18、物（即犯罪原因）在價(jià)值評(píng)定上并非總是一致的。 由于對(duì)犯罪的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一元的，對(duì)引起犯罪的原因事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是二元的，該事物與犯罪產(chǎn)生的關(guān)系以及它與社會(huì)變化的關(guān)系，這二元屬于不同層次，它們之間的價(jià)值評(píng)定往往是不同一的。（3）犯罪原因是一個(gè)過程。動(dòng)態(tài)是過程的基本特征，犯罪具有動(dòng)態(tài)性的特征。在宏觀上，犯罪作為社會(huì)現(xiàn)象，引起它發(fā)生變化的各種社會(huì)現(xiàn)象必定隨著社會(huì)發(fā)展變化而發(fā)展變化；在微觀上，犯罪作為個(gè)體行為，促使個(gè)體犯罪的外在原因內(nèi)化為個(gè)體犯罪的動(dòng)機(jī)有一個(gè)演化過程，犯罪動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)榉缸镄袨橛钟幸粋€(gè)催化過程。13、中國政治體制的弊端與犯罪在我國現(xiàn)階段，政治體制弊端及其與犯罪之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為：（1）權(quán)力過于集中：權(quán)力過于集中又缺乏必要制約和有效監(jiān)督的情況下，實(shí)施犯罪的機(jī)會(huì)與犯罪得