公務(wù)員培訓(xùn)中必須重視道德規(guī)范教育

1、公務(wù)員培訓(xùn)中必須重視道德規(guī)范教育公務(wù)員培訓(xùn)中必須重視道德規(guī)范教育 公務(wù)員培訓(xùn)中必須重視道德規(guī)范教育有打算地對(duì)國(guó)家公務(wù)員進(jìn)行培訓(xùn) ,是提高公務(wù)員素養(yǎng),建立優(yōu)化、精干、廉潔、穩(wěn)定、高效的公務(wù)員隊(duì)伍的全然措施,是造就一大批德才兼?zhèn)涞恼?wù)活動(dòng)家和行政治理家的重要保證。針對(duì)培訓(xùn)實(shí)踐中,人們往往重業(yè)務(wù)知識(shí)和技能的教育培訓(xùn),藐視忽略職業(yè)道德規(guī)范方面的教育內(nèi)容這一別良傾向 ,本文擬就公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)公務(wù)員道德規(guī)范課的必要性咨詢題,作一特意分析研究。 一、進(jìn)行道德教育是公務(wù)員培訓(xùn)的題中應(yīng)有之義 國(guó)家公務(wù)員的培訓(xùn) ,應(yīng)既別同于象黨的干部培訓(xùn)那樣單純進(jìn)行政管理論和政治素養(yǎng)的培訓(xùn) ,也有別于以業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)技能訓(xùn)

2、練為唯一內(nèi)容的專業(yè)培訓(xùn),而應(yīng)是一種要求政治道德教育與業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的培訓(xùn)。使公務(wù)員樹立良好的職業(yè)道德和政治道德、廉政道德以及堅(jiān)固的為人民服務(wù)觀念等,應(yīng)是公務(wù)員培訓(xùn)的重要目的和內(nèi)容之一。所以 ,培訓(xùn)中開設(shè)公務(wù)員道德規(guī)范課,對(duì)公務(wù)員強(qiáng)化進(jìn)行倫理道德教育,是公務(wù)員培訓(xùn)的題中應(yīng)有之義。二、對(duì)公務(wù)員進(jìn)行道德教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必定要求 鄧小平曾一再?gòu)?qiáng)調(diào) :物質(zhì)文明和精神文明都搞好 ,才是有中國(guó)特色社會(huì)主義,要兩手抓兩手都要硬。而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中,思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向,特別是行政道德和公務(wù)道德具有很大的示范性,對(duì)社會(huì)風(fēng)氣妨礙很大。也算是說(shuō) , 以全心全意為人民服務(wù)為原

3、則的我國(guó)公務(wù)員道德,既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,又是提高社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)鍵一環(huán)。所以,別斷強(qiáng)化對(duì)公務(wù)員的道德教育,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必定要求。固然,對(duì)公務(wù)員進(jìn)行道德教育的辦法和途徑是多種多樣的 ,但在培訓(xùn)中開設(shè)公務(wù)員道德規(guī)范課,進(jìn)行強(qiáng)化性道德教育,毫無(wú)疑咨詢應(yīng)成為最重要的辦法和途徑之一。 三、 在公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)道德教育課有助于公務(wù)員自身的別斷完善我國(guó)國(guó)家公務(wù)員暫行條例中明確強(qiáng)調(diào) :對(duì)公務(wù)員要 “按照德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)擇優(yōu)錄取 ”, 經(jīng)考試合格后還要進(jìn)行 “政治思想、道德品質(zhì)、工作能力等方面的考核 ”, 公務(wù)員職務(wù)晉升 “必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)?”的原則。按照這些規(guī)定 ,我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn) ,可

4、以加入到國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍的行列中來(lái),同時(shí)可以在職務(wù)上得到升遷者,實(shí)際上差不多具備了較高的道德素質(zhì)。但是,這并別能成為對(duì)公務(wù)員別必再進(jìn)行道德教育的理由。因?yàn)榈赖陆逃偷赖滦摒B(yǎng)是需要?jiǎng)e斷強(qiáng)化永無(wú)止境的 ,宛如逆水行舟別進(jìn)則退。假如忽略對(duì)公務(wù)員的道德教育,對(duì)其放任自流,很容易導(dǎo)致其道德滑坡。江澤民總書記曾指出 : “為了保護(hù)干部,黨組織要抓好對(duì)干部的經(jīng)常教育、治理和監(jiān)督”。在公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)道德規(guī)范課,實(shí)際上正是對(duì)公務(wù)員保護(hù)、教育的重要舉措,是對(duì)公務(wù)員負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。 它特別有助于公務(wù)員自身素質(zhì)的別斷完善。 四、 對(duì)公務(wù)員進(jìn)行道德教育是古今中外的成功經(jīng)驗(yàn) 由于公務(wù)員所從事的職業(yè)是代表國(guó)家和政府來(lái)對(duì)社會(huì)公共

5、事務(wù)進(jìn)行治理的 , 是直接從事國(guó)家行政治理活動(dòng)的 ,他們經(jīng)過(guò)自己的職業(yè)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)并執(zhí)行國(guó)家意志。 因此 ,公務(wù)員的職業(yè)活動(dòng)和道德規(guī)范帶有明顯的政治色彩,是一種政治道德。唐代武則天就曾組織人編寫了對(duì)各級(jí)官吏進(jìn)行告誡、規(guī)勸的臣軌 ,用以加強(qiáng)對(duì)官吏的道德教育。泰國(guó)對(duì)公務(wù)員的培訓(xùn)就在注重能力進(jìn)展的并且,還注意加強(qiáng)廉政和道德方面的培訓(xùn)內(nèi)容。注重對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行包括倫理道德在內(nèi)的思想政治教育,更是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)?？偨Y(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn),為了使廣闊公務(wù)員更加卓有成效、公正合理地從事對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的治理活動(dòng),我們?cè)诠珓?wù)員培訓(xùn)中,別應(yīng)漏掉道德教育這一課。五、對(duì)公務(wù)員進(jìn)行道德教育是抵制腐朽道德侵蝕、 清

6、純政風(fēng)的客觀要求在改革開放和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中 , 就主流來(lái)說(shuō) , 我們的公務(wù)員隊(duì)伍是好的 , 是有著良好的社會(huì)主義道德風(fēng)尚的。 但由于舊社會(huì)遺留下來(lái)的剝削階級(jí)道德觀念和思想意識(shí)的妨礙,加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的某些負(fù)效應(yīng),導(dǎo)致某些素養(yǎng)別高的公務(wù)員經(jīng)別起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn),道德嚴(yán)峻滑波,表如今:有的公務(wù)員對(duì)黨的方針政策,合意的就執(zhí)行,別合意的就別執(zhí)行,有些情況明明中央已三令五申,他在那兒仍然充耳別聞,我行我素;有的事非別分,對(duì)明顯違背馬克思主義、違背黨的基本路線和政策的錯(cuò)誤言行也別反映、別報(bào)告、別抵制、別斗爭(zhēng),甚至傳謠信謠、傳播小道消息;有的為了追求個(gè)人名利 ,熱衷于拉關(guān)系、串門子,

7、把吹吹拍拍、拉拉扯扯這種極為庸俗的作風(fēng)帶到行政系統(tǒng)中,甚至別惜弄虛作假、 搞宗派主義;有的在價(jià)值取向上趨于功利化 ,追求實(shí)惠和愛護(hù)個(gè)人利益,忽視國(guó)家和人民群眾的利益;極少數(shù)干部甚至無(wú)視黨紀(jì)政令,腐化墮降,以權(quán)謀私,貪污受賄,嚴(yán)峻傷害國(guó)家利益,甚至墜入犯罪的泥坑。這些消極腐敗現(xiàn)象雖是支流,但妨礙極其惡劣。日本聞名學(xué)者池田大作在與英國(guó)歷史學(xué)家湯因比的一次對(duì)話中曾說(shuō)道: “權(quán)力弊病的根源 ,它的實(shí)質(zhì)存在于人的生命中的惡性。解決這一咨詢題的辦法,從全然上說(shuō),惟獨(dú)靠個(gè)人的覺悟和自我節(jié)制。但作為整個(gè)社會(huì) ,也必須把基本思想引向那個(gè)方面。 ”在公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)道德規(guī)范課,強(qiáng)化道德教育 ,算是對(duì)公務(wù)員進(jìn)行正確引導(dǎo)的重大舉措,它有助于逐步減少并最終清除公務(wù)員隊(duì)伍中的非道德現(xiàn)象,凈化公務(wù)員隊(duì)伍,清純