初中語文誦讀教學分析結(jié)題報告

1、初中語文誦讀教學研究結(jié)題報告 浬浦鎮(zhèn)中 周淑文一、課題的提出的背景古典詩文是漢語言文字的典范、精華，蘊蓄著中華民族的精神和品格。正如江澤民同志曾說的：“中國的古典詩詞，博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理。學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想有助于弘揚祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?我們確立以古詩文誦讀為突破口，進行初中語文誦讀教育研究，以達到提高學生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力的目的，讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊涵著優(yōu)美意象的古詩文熏染學生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊，提升他們的品性靈氣。在中國五千年的悠久文化中，經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它蘊含

2、著中華民族的胸懷、風骨、智慧、情趣。一個挺立于世界民族之林的國家，必須要有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，優(yōu)秀的民族人文精神，這就要求我們的新一代具備這種人文素養(yǎng)，而這些千古美文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。人文精神教育即人文教育是將人類優(yōu)秀文化成果，將人文科學通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格氣質(zhì)，修養(yǎng)成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。在教育部2001年7月頒布的語文課程標準（實驗稿）中明確提出“工具性與人文性的統(tǒng)一的語文課程的基本特點”。學校的教育，目的在于打好人生的底本。這個底本可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅強的意志、強健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊。初中階段是人成長的又一關(guān)鍵時期，進行經(jīng)典古

3、詩文誦讀活動，是學生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩人圣野說：“一個自幼受過詩歌熏陶的人，長大肯定是個有是非觀，有真性情的好人?！笨墒牵谖幕涣魅找骖l繁的今天，在一浪浪各國文化的沖擊下，我們的孩子接觸了不少他國的文化。孩子們看日劇，追韓流，常英文韓文日文歌曲，而對于我們民族藝術(shù)瑰寶古詩更是知之者甚少，或僅能吟誦十幾首，而對于詩中那優(yōu)美的意境、所表達的思想感情和對古詩的喜愛卻根本無從談起。常此以往，我們祖先留下來的文化瑰寶豈不要煙消云散了？縱觀我校語文教學在誦讀方面普遍存在一些問題：1、大多數(shù)學生是住校生，在校時間長，但學生課外閱讀量較少，閱讀層次較低。2、學生閱讀積極性不高、老師對誦讀認識

4、不夠、誦讀方式單一等，使誦讀成為我校語文教學中的薄弱環(huán)節(jié)。但是，從去年下半學期開始，我校圍繞“營造書香校園”目標，編輯介紹校園里似的校本教材，并由省政府撥款建立了校圖書館，這為普及和推廣誦讀經(jīng)典美文創(chuàng)造了良好契機。因此，開展經(jīng)典誦讀的研究，適應(yīng)我校學生的發(fā)展要求，很有實際研究價值。二，課題的簡介1、 兩個概念的明確：（1）經(jīng)典古詩文：在我校課題研究中我們將經(jīng)典古詩文的內(nèi)涵界定為最能代表中華民族五千年文化精髓的四書五經(jīng)、唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。（2）誦讀：誦讀在我國傳統(tǒng)蒙學中，是先生教給蒙童的主要讀書方法。宋人鄭俠有教子孫讀書一詩：“淡然虛而一，志慮則不分。眼見口即誦，耳識潛自聞。神焉默省

5、記，如口味甘珍。一遍勝十遍，不令人艱辛。”這首詩講的其實就是誦讀。意思是說，讀書安神靜氣，虛心專一，思考問題就不會分神。眼睛看到即在口中誦讀，耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶，就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書，一遍可以勝過十遍，而且還不至于太勞累。誦讀有以下幾個特點。首先，誦讀更注重一個“熟”字。 其次是要“精思”。三是更注重聲調(diào)的抑揚頓挫。 2研究中明確的任務(wù)：根據(jù)語文學科特點，依據(jù)教學大綱中對閱讀，朗讀和背誦的要求，在課堂上多朗讀，盡量運用多種朗讀的形式，例如吟誦，朗讀，默讀，分角色讀，背誦等等，豐富學生語言感知的途徑，優(yōu)化誦讀在學生干支語言過程中的作用，將誦讀真正引入課堂。并明確如何選

6、取適合現(xiàn)在的學生讀的內(nèi)容，如何定量以及如何結(jié)合現(xiàn)當代名家名篇，為學生一生打下厚實的文化與精神底子，這是有待我們進一步研究的。三課題組成員及課題實踐年段課題負責人：周淑文課題小組成員：酈麗芳 金飛英 徐小斌 宋其偉 年段：九年級四研究的理論依據(jù)1生理醫(yī)學理論：德國醫(yī)學博士林助雄他指出，誦讀經(jīng)典的過程類似唱念，眼睛看文字與念唱的律動刺激和啟動了右腦，而辨別字形以便記憶則是左腦的工作。整個誦讀過程恰恰同時動用了左右腦功能，使左右腦動作得以同步。根據(jù)研究，左右腦能有同步效用時，學習能力可增長25倍。中國古代文化經(jīng)典本身屬于“意念的知識”，是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶。2教育心理學：在青少年的記憶庫中，豐

7、富的語言材料的儲備，是理解和運用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)?？梢?，加強古詩文的背誦是符合學生學習規(guī)律的。進行古詩文的誦讀將對豐富學生的語言儲備、提高學生的思維和只能有積極的促進做用。3心理學理論：當今的心理學研究成果指出：一個人的記憶力發(fā)展是自零歲開始的。一至三歲即有顯著發(fā)展，三至六歲進展更為迅速，六到十二歲則為一生中記憶力發(fā)展的黃金時期，十三歲達到記憶力最高峰，以后最多只能保持此高點。初中生的記憶已經(jīng)進入下滑階段，若不能及時掌握這個轉(zhuǎn)折點，記憶將進入退化階段。誦讀古代經(jīng)典半年到一年之后，約有50%的兒童可能達到近乎過目不忘的記憶能力，而一旦錯過良機，則會導致終生遺憾。4

8、名家之言：（1）呂叔湘先生也指出：“語文的使用是一種技能，一種習慣。”“任何技能都必須具備兩個特點，一是正確，二是熟練。要正確必須善于摹仿，要熟練必須反復(fù)實踐?！保ㄟ@里說的“摹仿”和“實踐”，就包括要讀好“典范的白話文”。筆者）“在我看來，現(xiàn)在的問題，至少以白話課文而論，不是講得太少，而是講得太多?！薄罢Z文課既然主要是技能課，上課的時候就應(yīng)該以學生的活動為主，教師的活動應(yīng)該壓縮到最低限度?！薄爸v解之外，可以誦讀課文或者做別的練習，可以指導課外閱讀。”（關(guān)于語文教學的兩點基本認識、關(guān)于語文教學問題）（2）葉圣陶先生指出：“國文和英文一樣，是語文學科，不該只用心與眼來學習；須在心與眼之外，加用口與

9、耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。現(xiàn)在國文教學，在內(nèi)容與理法的討究上比從前注重多了；可是學生吟誦的工夫太少，多數(shù)只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開了一面。惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不荊”（精讀指導舉隅前言）五：課題研究的目標實驗?zāi)繕耍?根據(jù)中學語文學科特點，通過開展語文實驗，確立研究語文誦讀的基本途徑，優(yōu)化學生語言理解與感知，探索出一條以讀代講，以讀帶講的語文課堂教學新途徑。培養(yǎng)目標：讓學

10、生認識到誦讀是一門語言藝術(shù)，激發(fā)他們想讀，敢讀，肯讀，樂讀的興趣，以讀帶思，做到從思考中產(chǎn)生疑問，在疑問中領(lǐng)悟，促進理解，鑒賞，表達等多項能力的運用。六課題研究相關(guān)實踐和方法1誦讀活動形式的實驗探索。誦讀教學目標是正確、流利、有韻味地朗讀、背誦。只求記憶，對詩文的理解不作硬性規(guī)定，學生悟多少算多少，為了避免學生因重復(fù)記憶而感枯燥乏味，課題組教師群策群力，想方設(shè)法，積極探索誦讀教學的新途徑，盡量借助各種游戲、競賽等激勵措施，調(diào)動學生學習的興趣。如：同學間相互檢查，教師定期抽查，分組開展古詩名句對句比賽等，使學生對詩文誦讀保持了長久不衰的興趣。我們做了以下一些有益的嘗試：四書五經(jīng)、唐詩、宋詞、古典

11、名文和名著等內(nèi)容的學習和誦讀，使每個學生在誦讀經(jīng)典詩文中懂得做人的道理，培養(yǎng)美好的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，懂得愛國、愛家、愛父母、愛他人、愛自己的人生道理。選取了三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文、四書（大學、中庸、孟子論語）、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）、唐詩、宋詞、古文觀止、增廣賢文等作為我校的誦讀教材，按必背篇目和推薦篇目，分級逐段循序漸進地引導學生領(lǐng)略中華古詩文的博大精深。我們的經(jīng)典詩文誦讀時間主要是在以下“五個每”中“擠”出時間進行：（1）每天從早讀課中擠出20分鐘進行誦讀。（2）每節(jié)課從課前準備中擠出3到5分鐘進行誦讀。（3）每天晚上從休息前擠出10分鐘進行誦讀搭檔寢室誦讀。（4）每周

12、從課表中擠出兩個課時作為經(jīng)典誦讀課進行誦讀。（5）每月從課堂中擠出一個下午進行年段性的集體誦讀。本著從易到難，從少到多，循序漸進，以點帶面的分配原則，分單元進行誦讀經(jīng)典詩文，保證誦讀的“質(zhì)”和“量”。我們通過教室內(nèi)教育電器設(shè)備建立了一天的感受經(jīng)典環(huán)境：1、清晨，“名家誦讀五分鐘”讓學生感受古詩文的魅力； 2、“晨讀一刻鐘”中，學生進行經(jīng)典詩文誦讀； 3、午間的“經(jīng)典音樂欣賞一刻鐘”中的音樂陶冶著學生心靈； 4、“精讀弟子規(guī)、常禮舉要”熏陶著學生的思想和禮儀 5、“習字一刻鐘”中，學生感受著書法藝術(shù)中的獨特神韻和魅力 6、下午的“讀書時間”，學生在書海漫步，浸潤在書香之中。 這些豐富多彩的活動，

13、將枯燥的古詩背誦多樣化、興趣化。2課堂教學模式的研究。與此同時,詩詞學習的目的和著重點在積累和感悟，教學的總要求應(yīng)該是“好讀書，不求甚解”。具體地說，教學中要做到一“虛”一“實”：詞語、詩句理解要“虛”“似懂非懂、霧里看花”即可；而朗讀必須真真切切，背誦要求扎扎實實。3研究方法主要有采用文獻法、行動研究法、實驗法、經(jīng)驗總結(jié)法。開設(shè)校本課程，輔助誦讀經(jīng)典美文，學校營造的有濃厚經(jīng)典誦讀的校園環(huán)境。制定經(jīng)典誦讀方案，強化對古詩文誦讀的效果，做到定時間、定地點、定教師、定內(nèi)容，把經(jīng)典誦讀課真正納入我校的課程管理。采用形成性評價和跟蹤性評價的方式，對學生誦讀情況進行評價。七課題研究主要階段準備階段：20

14、06年10月-2006年11月成立課題組，完成課題論證，制定實施方案。實施階段：2006年11月-2008年3月（1）完成課題設(shè)計，確定經(jīng)典誦讀范圍。（2）課題開題，完善方案，確定實驗班與參照班。（3）制訂教學方案。（4）開展誦讀教育實踐活動。（5）舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動為載體，對課題全面實施研究。（6）資料收集整理，建立檔案?？偨Y(jié)階段：2008年4月-2008年5月 整理資料，完成課題總結(jié)報告，做好課題結(jié)題準備工作。八、課題實驗研究成果及其影響1主要成果本次的課題研究實驗（包括課題立項前的前期準備），我們?nèi)〉玫闹饕某晒校海?）拿出了一套成型的誦讀材料；（2）創(chuàng)新出多姿多彩的

15、誦讀活動方式（在上文中已經(jīng)有提到，不再重復(fù)）；（3）通過扎扎實實的初中語文誦讀課題研究，摸索出一套具有本校特色的誦讀課堂教學模式，九年級誦讀教學開始步入規(guī)范化、科學化軌道。老師們在研究過程中學習借鑒，實驗摸索出不少誦讀課堂教學模式：舞臺表演式：適用篇幅較長的詩詞，老師寫好串詞，選出男女領(lǐng)誦，分配好各角色讀哪些句子。有領(lǐng)誦，有齊誦，還有男女分開讀，加上動作，配上音樂。老師稍加指導后，放手學生自由組合，自己分配角色，自己彩排練習再表演。主題誦讀式：一節(jié)課圍繞一個主題（如愛國、思親、友情）學誦多首詩詞，例：“家國恨”主題的一節(jié)課，老師就指導學生朗誦了春望石壕吏等多首愛國主義詩詞。游樂活動式：以猜謎（

16、出示一幅畫或做幾個動作猜是什么詩）、比賽、抽簽、表演、改寫仿寫詩作等游戲形式學誦古詩。課文拓展式：聯(lián)系課文學誦相關(guān)詩詞。（4）構(gòu)建校園經(jīng)典誦讀場。以初中語文課程標準“優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目”為基礎(chǔ)篇目，由淺入深地引領(lǐng)學生接觸和了解千古流傳的文化經(jīng)典。在此我們配以優(yōu)雅的古曲，誦讀古詩的瑯瑯書聲，在校園里此起彼伏。（5）研究活動使我們語文教師及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具備了比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地選擇、使用經(jīng)典誦讀材料的能力以及積極開發(fā)課程資源、靈活運用多種教學策略的能力和科研能力。2經(jīng)典誦讀對師生、家長、社會在傳統(tǒng)道德方面的熏陶感染的積極影響廣泛而又深遠。誦讀經(jīng)典不只提高了教師學生的語言表達能力和作文水平。利用傳統(tǒng)文化，對學生進行細致入微的教育，還有助于從長遠實現(xiàn)德育培養(yǎng)的目標。隨著古典詩詞、經(jīng)典古籍逐漸深入課堂，“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”的傳統(tǒng)教育思想逐漸深入人心，師生情