歷年各省高考滿分作文5篇

1、歷年各省高考滿分作文5篇 歷年各省高考滿分作文1前些時候，本人參加過成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說紛紜，議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感觸，趁機(jī)發(fā)表自己的愚見。從小羽在科技興國的大環(huán)境下，憑借聰明才智，依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析，創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復(fù)雜因素的交織。托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。”成功創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。這里所說的“天地人和”，指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時機(jī)天賦(天)、環(huán)境資源(地)、人際關(guān)系(人)三大因素。在國家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機(jī)會，使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下，個人天賦是最

2、關(guān)鍵的一環(huán)。在市場競爭中，一個創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳的品質(zhì)，才可能走向成功。這些品質(zhì)，除了后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及個人造化以外，大部分源自與生俱來的天賦秉性。當(dāng)然，并非所有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會成功。事實(shí)證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。因?yàn)?，一個具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下，與人分享兩個要素。人際關(guān)系對創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時，既無智能手機(jī)生產(chǎn)營銷資源，也無技術(shù)資源，但他依賴積累的人際關(guān)系，成功地獲得了這些資源。比爾蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單，不是來自他母親ibm董事嗎?人際關(guān)系中，創(chuàng)業(yè)者對自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號

3、召能力，對合作伙伴、政府部門以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。小羽運(yùn)籌帷幄，面對產(chǎn)業(yè)走向衰敗時，不是也率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，依靠有關(guān)部門推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎?恩格斯說過：當(dāng)一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足?？梢姡瑒?chuàng)業(yè)者胸懷天下，與人分享多么重要啊。袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程分享于民眾，民眾成就了小羽。而如今，多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒落，多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競爭呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思，希望從現(xiàn)實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。這就是我利用中華國學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果

4、，與大家分享，希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國之夢。歷年各省高考滿分作文2語文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個人的一生，那么對于中學(xué)生來說，提升語文素養(yǎng)的途徑是什么?我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢?我認(rèn)為主要是聽說讀寫四種語文能力的培養(yǎng)和提升。首先，“聽”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語文課堂教學(xué)的始終。聽老師講解沁園春長沙，我們感受到了偉人的氣魄和胸懷;聽鮑國安先生朗誦赤壁賦，我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁;聽同學(xué)們探討記念劉和珍君，我們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽老師聲情并茂的講解，欣賞名家感人肺腑的朗誦，我們提高了審美情趣，增長了欣賞水平，語文素養(yǎng)在傾聽中慢慢提升。

5、其次，“說”在語文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛。在再別康橋的朗讀中，我們體會到了濃濃的不舍情思;在中國夢的演講中，我們體會到了祖國的繁榮昌盛;在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會到了哲思的巨大魅力。在說中悟，在悟中提升語文素養(yǎng)。再次，“讀”作為提升語文素養(yǎng)最有效的手段，在語文課堂教學(xué)中的比重最大。我們對荷塘月色進(jìn)行品味和鑒賞，感受語言之美;我們對拿來主義進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，感受思辨之強(qiáng);我們對宇宙的邊疆進(jìn)行閱讀和理解，感受著自然之神秘。通過這些優(yōu)秀篇章的賞讀，我們?nèi)嫣岣吡苏Z言鑒賞水平和語言運(yùn)用能力，進(jìn)而提升了語文素養(yǎng)。最后，“寫”是語言表達(dá)運(yùn)用的重

6、要方式，心靈的觸動、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn)，沒有“寫”，語文素養(yǎng)就無法從根本提升。我們寫作難忘的瞬間，表達(dá)生活的感動;我們寫作霜葉紅于二月花，描繪自然的美景;我們寫作我心中的孔子，贊美先賢的智慧。寫作完成了語文素養(yǎng)的提升。這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語文素養(yǎng)的目的，這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然，除了課堂有效教學(xué)之外，課外的大量閱讀和社會生活實(shí)踐對提升語文素養(yǎng)也起到了一定的作用。歷年各省高考滿分作文3漫畫中，第一個孩子先因考100分得到一個吻的獎賞，后因考98分得到一個耳光的責(zé)罰;第二個孩子先因考55分被賜一個掌印，后因考61分被賞一個吻?？戳T漫

7、畫，不禁深思，僅因一時分?jǐn)?shù)升降便或獎或罰，實(shí)在失之偏頗。其實(shí)，孩子就像正在成長的樹，他取得的成績就像一片片的葉子，實(shí)在不必因孩子之樹上長出一片好看的葉子而欣喜若狂，更不必因長出一片不太好看的葉子而全盤否定甚至大打出手，切勿因一葉而障目。孩子的成長中，不只有學(xué)習(xí)，不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有“詩和遠(yuǎn)方”。但在唯分?jǐn)?shù)論的大語境下，孩子被要求拼命追求分?jǐn)?shù)的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次滿分。這和飼養(yǎng)速成雞有何區(qū)別呢?讓雞不會生病，只在激素、飼料的作用下瘋長速成，這是違背規(guī)律的。孩子的成長需要經(jīng)歷幸福，更需要經(jīng)受困難挫折，他在學(xué)習(xí)過程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻進(jìn)步，懂得進(jìn)步未必

8、能立刻體現(xiàn)在成績上，懂得成績起伏本就是正?，F(xiàn)象，只有持續(xù)努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的自己，從而開出人生之花，結(jié)出人生之果。父母作為孩子生命中最重要的人，怎能如此隨意地唯分?jǐn)?shù)而無視對孩子全面的評判?孩子似樹，成績?nèi)缛~，家長勿因一葉而障目。與此相似，在中國，擁有升學(xué)壓力的中小學(xué)學(xué)校，很多時候也會因成績這一葉而障目。比如在評價(jià)教師上較為片面，常只看教師所帶班某學(xué)期某學(xué)段末尾的考試成績來評判一個教師，往往看不到教師平時的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數(shù)掙扎在教學(xué)一線的教師之苦。同樣的，教師的教學(xué)不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有理解與賞識，還應(yīng)該有“詩和遠(yuǎn)方”。教師似樹，成績?nèi)缛~，學(xué)校勿因一葉而障目。再

9、有，商人逐利本無可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績單，會因這如一葉的成績單而障目，看不到理應(yīng)有的誠信，看不到理應(yīng)有的良知，看不到商人逐利活動之上理應(yīng)高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再如，過分注重gdp數(shù)值的成績單，而忽視國民文明水平的整體提升、道德素養(yǎng)的豐富等更重要的問題。這些都是因?yàn)樘粗乩娉煽儐味鴮?dǎo)致的容易一葉障目的結(jié)果。成績、利益如葉，切勿因一葉而障目。當(dāng)然，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但不能光看到數(shù)值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評判方式，方能更好地避免一葉障目。歷年各省高考滿分作文4“愛其子，擇

10、師而教之?！苯袢酥诠湃耍鼮樽⒅睾⒆拥慕逃?。然而，不少父母把重視化為對于點(diǎn)點(diǎn)成績的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運(yùn)氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識到孩子的能力與水平。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識到孩子的

11、水平，終會致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。禮記有言“父之愛子，乃生而行之乎?！备改傅膼郾臼菬o條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來贏得，只會讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。古人云，“愛其子，則為計(jì)之深遠(yuǎn)?！备改缚创⒆拥难酃獠粦?yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)?？荚囀菍⒆訉W(xué)習(xí)的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子

12、分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣?！背煽兡屈c(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予及時支持，方能在無涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。歷年各省高考滿分作文5虛擬，一種模仿現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說著超越現(xiàn)實(shí)的夢想，卻不敢回過頭來，直面現(xiàn)實(shí)。的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上等，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景

13、。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高;技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。vr，就是一種技術(shù)。然而vr又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。對充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺、對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無所不能。對新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風(fēng)味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現(xiàn)實(shí)的不滿，對于無限可能的向往

14、，一切遠(yuǎn)方，一切詩意，都在這塊海綿里。人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對于現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)個人喜好需求“創(chuàng)造”出來的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎?更多的是一種假象，一個購買注意的循環(huán)。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。它給人提供了很好的出口，一個逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開關(guān)不得不關(guān)閉之時，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現(xiàn)實(shí)呢?那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去