教學(xué)設(shè)計孔子與老子

1、教學(xué)設(shè)計 孔子與老子丹東二中 汪春輝課標(biāo)要求：1、知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；2、了解孔子（孟子和荀子）等思想家以及儒家思想的形成。教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其內(nèi)在關(guān)系。2、過程與方法：通過對歷史圖片的解讀和對論語道德經(jīng)摘錄的閱讀分析，獲取有效的歷史信息，理解孔子和老子的主要思想；通過模擬孔子和弟子、國君的問答，體會孔子的主張；通過對 1987 年美國 國情咨文引用老子話語的分析，領(lǐng)會孔子、老子的思想對社會現(xiàn)實的作用。 矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴。矚慫潤厲釤瘞 睞櫪廡賴賃。3、情感態(tài)度價值觀：認(rèn)識儒家的仁愛思想和以

2、德治國主張，領(lǐng)會道家的智慧，認(rèn)識孔子和老子兩位思想 家對后世的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)對民族文化的自豪感。 聞創(chuàng)溝燴鐺險愛氌譴凈。聞創(chuàng)溝燴鐺險愛氌譴凈禍。教學(xué)重點與難點 1、重點：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的現(xiàn)實意義。 2、難點：理解 “仁 ”、“禮 ”、 “道 ”等概念；體會老子思想的智慧。 學(xué)情分析 對于孔子和老子這兩位思想家，學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的體會。本課的 學(xué)習(xí)將使學(xué)生溫故知新，對這兩位思想家的主張有較深的理解，領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的博大精深以及嘗試著 將書本知識運用于現(xiàn)實。 殘騖樓諍錈瀨濟溆塹籟。殘騖樓諍錈瀨濟溆塹籟婭。教學(xué)過程 【導(dǎo)入新課】點擊課件：同學(xué)們認(rèn)

3、識這片金壁輝煌、規(guī)模宏大的建筑嗎？這是孔子故里曲阜的孔廟，它與 孔府、孔林并稱為 “三孔”，1994年 12月聯(lián)合國教科文組織將其正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄 。這節(jié)課， 我們將了解孔子和與孔子同時代的思想家老子，他們一個創(chuàng)立了儒家，另一個是道家的鼻祖。 釅錒極額閉鎮(zhèn) 檜豬訣錐。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐顧?！拘抡n學(xué)習(xí)】一、孔子及其思想（一）孔子的主要活動和歷史地位“大成至圣文宣王墓 ”、“褒成宣尼公 ”、“大成至圣文宣王 ”、 “大成至圣文宣王先師 ”，這些是孔子在不 同時期得到的封號，可以說明什么問題呢？（孔子的封號一加再加，直到無以復(fù)加的地步，反映了孔子地 位的上升和儒家思想有封建社會深受重視。

4、）類似的孔廟、孔子塑像散落于世界各地，在韓國漢城、越南 河內(nèi)、日本東京、 德國柏林、 英國倫敦等地都能見到， 這說明了什么？ （孔子不僅是中國的， 還是世界的。 ） 死后的孔子倍享殊榮， 生前的孔子卻十分落魄。 這張圖片反映了孔子生命歷程中的一件大事 周游列國， 55 歲時他率領(lǐng)一群弟子周游列國推銷自己的政治主張， 但沒人理睬他， 這時的孔子像一只流浪狗。 但他堅 持了十四年，直到 68 歲才回到魯國，然后把主要精力用于教育，同時整理了詩 、書等古代典籍， 為文化傳承做了很大貢獻。 彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡。彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡詒。如果我們要了解孔子的思想， 當(dāng)讀什么書？ （論語）下面讓我們根據(jù)

5、論語 摘錄了解孔子的思想。（二）孔子的思想1 “仁者愛人 ”和“為政以德 ”模擬對話 情境體驗：幻燈展示三則與 “仁 ”有關(guān)的材料，學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上模擬孔子和學(xué)生的對話。樊遲問仁。子曰： “愛人。 ”子貢問曰： “有一言而可以終身行之者乎？ ”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ”子貢曰：如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。 ”教師引導(dǎo)： 從剛才的對話， 可以看出 “仁”的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么？ （仁， 指仁愛， 關(guān)愛別人。）教師：從文字學(xué)的角度看， “仁，從人，從二 ”，反映人與人的關(guān)系。怎樣 “愛人 ”？ （孔子說要 “己所不欲，勿施

6、于人 ”，“己欲立而立人，己欲達而達人 ”，也就是應(yīng)將心比心，推己及人，設(shè)身處地考慮他人的需求，幫助 別人實現(xiàn)其需求。 ）孔子是在什么樣的社會背景下提出 “仁 ”的學(xué)說的？ （春秋之際， 戰(zhàn)爭不斷， 孔子寄希望 于仁愛挽救社會。 ）統(tǒng)治者心存 “仁 ”的話會怎么做？（體察民情，反對苛政和任意刑殺。 ）謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣 薔。謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔點。仁者愛人的思想在政治上的反映是 “為政以德 ”，解讀材料：子曰： “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 ”子曰： “道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 ”孔子對執(zhí)政者的要求是什么？ （以德來治理國家， 用德教化人民， 愛惜民力。）“為政

7、以德 ”有什么積極 作用？（政府有很強的凝聚力，社會穩(wěn)定、和諧。 ） 廈礴懇蹣駢時盡繼價騷。廈礴懇蹣駢時盡繼價騷巹。2“禮”的學(xué)說：等級與秩序模擬對話 情境體驗：幻燈展示三則與 “禮 ”有關(guān)的材料，學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上模擬孔子和學(xué)生、諸侯國君的對話。 顏淵問仁。子曰： “克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。 ” 齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬?“君君，臣臣，父父，子子。 ”公曰： “善哉！信如君不君，臣不臣，父 不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚鍍。教師引導(dǎo)：從對話中我們可以看到孔子的 “禮 ”是什么意思？（禮是指周禮，指西周的等級名分制度， 是禮儀

8、規(guī)范和良性化的社會秩序） 鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴。鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴縈?！叭省焙汀岸Y”是有什么內(nèi)在關(guān)系？（ “禮”是實現(xiàn) “仁”的手段）孔子關(guān)于 “禮 ”的主張值得肯定嗎？（學(xué)生可能肯定它也可能否定它，針對這種情況，教師應(yīng)做必要的 引導(dǎo)，指出孔子希望回到西周時的社會等級秩序，維持貴賤有序，有保守之處；但是，這一主張也有很大 的積極性，因為它非常重視每個人的責(zé)任，要求人們按照自己的身份去承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，履行相應(yīng)的修身、齊家、治國、先天下之憂而憂，后天下之天下興亡，匹夫有責(zé) ”和腳踏社會義務(wù)，這樣，天下便會仁愛和睦?？鬃雨P(guān)于個人責(zé)任的主張，后人把它闡發(fā)為 平天下 ”，這是多么完整而遠(yuǎn)大的人生理

9、想，正是在這種文化的熏陶下，有了 樂而樂 ”的范仲淹，有了 “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ”的林則徐，有了 污泥，心憂天下。 ）籟叢媽羥為贍僨蟶練淨(jìng)?；[叢媽羥為贍僨蟶練淨(jìng)櫧。3鬼神觀：重人事，遠(yuǎn)鬼神季路問事鬼神，子曰： “未能事人，焉能事鬼。 ” 樊遲問知。子曰： “務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。從材料可知，在鬼神觀上，孔子主張敬天地遠(yuǎn)鬼神，其關(guān)注點放在人事和現(xiàn)實社會上。4、孔子的教育思想 學(xué)生列舉：孔子一生用了大量的精力來辦教育，成績斐然。他在教育中總結(jié)了不少精彩的話。由同學(xué) 列舉孔子的教育主張： 預(yù)頌圣鉉儐歲齦訝驊糴。預(yù)頌圣鉉儐歲齦訝驊糴買。學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。學(xué)而不思則罔，思而

10、不學(xué)則怠。 溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有我?guī)熝伞?知之為知之，不知為不知，是知也。 敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。當(dāng)仁不讓于師。有教無類。因材施教。不憤不啟，不悱不發(fā)，與一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。教師引導(dǎo)： 2500 多年過去了，孔子的教育主張是否還有指導(dǎo)意義？ 過渡：現(xiàn)在，我們來做一道選擇題，以下四種政府，你們認(rèn)為哪一個是最好的？A 人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情B 政府的執(zhí)政得到廣大人民的贊揚C 政府充滿威嚴(yán)，人民因為對它畏懼而安分D 被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府 如果是孔子，他會選擇第二種，但在老子的眼中，最好的政府是第一種，這出乎一般人的意料，老子 的思

11、想真是非同尋常。 滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦。滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦鋇。二、老子及其思想 老子還有很多與常人不同的看法，比如，有和無哪個作用比較大？一般人注意到了有，而老子卻重視 無，一個房間，我們利用了它的無容納人和物，門窗、器皿，正是它們的無成就了其作用；柔弱與堅強哪 個好呢？在老子的眼中，柔弱勝于堅強，人活著時軀體是柔軟的，死后僵硬了；草木活著時是柔軟的，死 后僵硬了；天底下最柔弱的莫過于水，可是水卻能攻克最堅硬的東西，比如水滴石穿，所以剛強不是最高 層次，柔弱才是最高境界；力爭上游好嗎？老子卻發(fā)現(xiàn)水是往低處流的，大江大海能成為百川之王，是因 為它們處在一般人瞧不起的卑下之處。 老子特別崇尚水的

12、品質(zhì)， 在他看來， 水柔弱、 不爭， 還能滋養(yǎng)萬物， 已經(jīng)達到道的境界了?？傊?，一件事情，一種東西，一般人注意到正面，老子卻看到了反面。鐃誅臥瀉噦圣騁貺頂廡。鐃誅臥瀉噦圣騁貺頂廡縫。讓我們來了解這個思想不同尋常的人。（一）老子其人結(jié)合教材簡要了解老子其人：姓李，名耳，楚國人（今河南人） ，曾做過東周王室管理典藏的史官。 結(jié)合清源山老君巖圖片了解老子的精神。全國老子像有幾千尊，以清源山的最為著名，同學(xué)們能理解 其中的緣故嗎？（因為一來它的歷史悠久，是中國最大的宋代道教石雕，至今已有上千年；二來它雕琢得 十分傳神：特別是它的眼睛，它的眼神空空的，正應(yīng)了老子的自然、無為、大象無形的思想，空洞的眼神

13、實則洞察一切；這個老子在做什么呢？他什么都不做，甚至也不思考，他是無為的，不象其它的老子像或 忙著煉丹，或騎著青牛匆匆趕往哪里。 ）擁締鳳襪備訊顎輪爛薔。擁締鳳襪備訊顎輪爛薔報。（二）老子的思想 學(xué)生活動：一邊閱讀教材，一邊結(jié)合幻燈出示的老子摘錄，歸納老子的基本思想。道可道，非常道。 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。治大國若烹小鮮。1、“道”的哲學(xué)概念2、辯證法思想3、無為而治的政治思想 解析：道是什么？（道是抽象的，難以用語言表達，只能體會，它是天地萬物的本源。道是老子哲學(xué) 的最高概念。 ）

14、 贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷。贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷鯛。老子的思想有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)處？（比如，老子為什么認(rèn)為世界上最柔弱的東西可以駕馭最剛強的、無 強于有呢？因為他在發(fā)現(xiàn)辯證法時洞察了物極必反的規(guī)律，所以他還說， 大器晚成， 大音希聲， 大象無刑，大成若缺，大直如詘，大巧如拙；老子為什么主張無為而治？因為他看到自然界中無為、不爭的作用，柔 弱勝于剛強，那么，人也當(dāng)效仿自然，不要妄為。 ） 壇摶鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚。壇摶鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚躋。古為今用如果說孔子的學(xué)說對今天的以德治國有指導(dǎo)意義，那么老子的觀點能否運用于今天呢？1987 年美國總統(tǒng)里根在國情咨文中引用了老子的 “治大國若烹小鮮 ”，引起了強烈反響，

15、 老子一書暢銷 美國， 一時 “紐約紙貴 ”。同學(xué)們結(jié)合必修二所學(xué)的 20世紀(jì) 70年代美國的經(jīng)濟狀況和 80年代里根的執(zhí)政措 施，想一想里根為什么會引用老子的治國主張？（1980 年，里根當(dāng)選，當(dāng)時的背景是，因為二戰(zhàn)后運用凱恩斯主義指導(dǎo)經(jīng)濟， 70年代出現(xiàn)了經(jīng)濟 “滯脹”，主張減少政府干預(yù)的新自由主義抬頭。 里根執(zhí)政， 實行 “三 個少 ”的改革，減少國家對經(jīng)濟的干預(yù)，放松政府對企業(yè)的管制，減少稅收，減少福利開支，政治無為的 思想使美國經(jīng)濟迅速好轉(zhuǎn)。 ）蠟變黲癟報倀鉉錨鈰贅。蠟變黲癟報倀鉉錨鈰贅籜?；氐絼偛诺倪x擇題，現(xiàn)在能夠理解為什么老子認(rèn)為最理想的政府是人民不知道它做了些什么事的政府嗎？【

16、小結(jié)】這節(jié)課我們了解了春秋時期兩位思想家和他們的主張，到了戰(zhàn)國時期，中國思想界更是異彩 紛呈，儒、墨、道、法、名、兵等家各執(zhí)一詞，自成一派?？梢哉f，春秋戰(zhàn)國是中國歷史上思想最自由、 最活躍、最富有創(chuàng)造力的時代，這些思想家生前或 “遑遑然如喪家之犬 ”；或騎青牛，過函谷，不知所終， 然而，他們的思想沒有消失，這個偉大時代的不朽精神也不會消失！ 買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄。買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄 屆。教學(xué)反思 歷史學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模珜W(xué)習(xí)歷史的方式可以活潑一點。感覺本節(jié)課的一個亮點是在學(xué)習(xí)孔子和老子的思 想時，必然要引用史料，少不了解讀論語和老子 。本課解讀論語不用平常的古文今譯，而是 全班同學(xué)集體誦讀論語摘錄，了解其內(nèi)容，再由兩個學(xué)生用現(xiàn)代文模擬對話。因為論語本是對話 體例，模擬對話有助于學(xué)生理解其含義，又身臨其境，領(lǐng)略到孔子的諄諄教誨。在第一目向第二目的過渡 中采用做一道選擇題