分析與歸納是一個問題的兩個方面

1、歸納與概括分析與 歸納是一個 問題的兩個方面。分析是把概括的內(nèi)容條分縷 析，看看里面到底有些什 么，有幾層意思；而 歸納是就具體的形象加以概括、抽象，得出幾條內(nèi)容，幾點(diǎn)認(rèn)識 。分析歸 納文章的內(nèi)容要點(diǎn)和中心思想，是從整體上把握文章的兩個步 驟。考生要能對 具體內(nèi)容加以 概括，對繁雜內(nèi)容加以梳理。 所謂梳理，就是理清 順序，抓住要點(diǎn)。內(nèi)容要點(diǎn)的分析歸納 ，要 總覽全文，不能拘泥于某些字句，要善于抓中心句，理清各段之 間的關(guān)系，歸納要做到 全面、 準(zhǔn)確、簡 明，不離題不走樣。文章的 中心思想包含兩個方面 ，一是文章內(nèi)容的 高度概括，二是作者的 思想觀點(diǎn)和寫作 意圖。分析 歸納中心思想必 須對 全文

2、有整體把握，掌握整體和部分的關(guān)系，再 結(jié)合作者的寫 作意 圖，抓住本 質(zhì)進(jìn)行概括，不能以偏概全。 當(dāng)然，有時候表述也可不求完整。語 文試題中的 有關(guān) 選擇題 ，為求簡潔 ，較多地使用不完整表述的形式。1、分析、歸納 和概括的總體思維技巧（1）從核心詞句角度思考 如果分析、歸納 和概括的具 體內(nèi)容是 單 句，注意從句子 結(jié)構(gòu)入手；如果是復(fù)句、句群，就注意句與句之間的關(guān)系；如果是文段、全文，可以從標(biāo) 點(diǎn)入手，或從分 層次入手，通過分析找出文中（或句中）的關(guān) 鍵詞句或 核心 詞句，也就是能體現(xiàn)文段（語句）主要觀點(diǎn)、思想內(nèi)容的詞 句，用文中現(xiàn)成的 詞句來概括， 這樣既準(zhǔn)確又省力。（2）從結(jié)構(gòu)、對應(yīng)處

3、思考遇到抽象的內(nèi)容如何 闡發(fā)？關(guān)鍵在于緊扣內(nèi)容，抓住 概念的內(nèi)涵， 把它用通俗明白的 語言表達(dá)出來，使抽象的 變?yōu)榫唧w的。 這項 工作的基本原 則是力求 準(zhǔn)確具 體，最基本的方法是注意 分析句子、短語 的結(jié)構(gòu)關(guān)系，搞清楚它們前后的 聯(lián)系，并且理順?biāo)?們的關(guān)系。 同時應(yīng)該 注意分析它 們的對應(yīng)關(guān)系，注意與 題目要求 對應(yīng)，依據(jù)對應(yīng)關(guān)系，從原 文中尋找相應(yīng)語句，從而找出答案。（3）運(yùn)用文體特點(diǎn) 進(jìn)行思考 說明文應(yīng)注意其說明對象、特征，如果有多個對 象，則注意相 同點(diǎn)、相異點(diǎn)。記 敘文體，應(yīng)注意 記敘的對象，干什么，什么事，通過記敘體現(xiàn)了什么、說 明 了什么。議論 文體，應(yīng)注意 作者主張什么、反對

4、什么，證明了一個什么道理。概括的原 則：要點(diǎn)不能丟，語言要 簡練。具體來 說，分析歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要注意以下幾點(diǎn)： 注意抓住各段的中心句，各段的中心句往往都是要點(diǎn)。注意承上啟下的過渡句。對于沒有中心句的段落，要分析 語句 間的關(guān)系，分析把握其內(nèi)容的重點(diǎn)。 分析歸納時，要整體把握，從全文出發(fā)，既高瞻遠(yuǎn)矚， 不偏不漏，又不糾纏于細(xì)枝末節(jié)。2、概括文章的中心思想應(yīng) 考慮五個方面 （1）研究標(biāo)題、頭 尾標(biāo)題是文章的有機(jī) 組成部分。 有的 標(biāo)題，比如論 “費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行、反對自由主 義，直接點(diǎn)明了主旨，是文章中心思 想最精 練的概括。有的標(biāo)題雖 然沒有直接點(diǎn)明主旨，但 為我們分析、歸納 中心思想

5、指明了方 向。例如松樹 的風(fēng)格中“， 松樹有什么 風(fēng)格？ ”這“些風(fēng)格象征著什么？ ”這些問題 的答案正 是中心思想。有些文章的 頭尾提示或暗含中心思想。 如毛 澤東的改造我們 的學(xué)習(xí)第一句話 是：“我主 張將我 們?nèi)h的學(xué) 習(xí)方法和學(xué) 習(xí)制度改造一下。這” 是開門見山地提出了全文的中心 論點(diǎn)。（2）抓住主旨語句主旨 語句直接揭示作品的中心思想，具有極大的概括力。 例如瑣憶一 文有這樣兩句：“魯迅先生有兩句 詩：”橫眉冷 對千夫指，俯首甘 為孺子牛。這 是他自己的寫照， 也是他作 為一個偉大作家的全部人格的體 現(xiàn)?！斑@ 兩句是全文的主旨句，可依據(jù) 這兩句，從魯 迅對敵能憎、對 友能 愛這兩個方

6、面來概括全文的中心思想。主旨句，有的完整，有的不 夠完整，閱讀時要留心區(qū)分。記 敘文中的 議論 部分，往往和主旨相 關(guān)，閱讀時應(yīng)多加留意。（3）綜合段落大意下面是雄關(guān)賦的感情脈絡(luò) 分析：思慕雄關(guān)（兒時被雄關(guān)激 發(fā)的愛國主 義激情）7眼見雄關(guān)（雄偉的氣勢、險要的地形激 發(fā)著懷古愛國的激情）T聯(lián)想雄關(guān)（對祖國 堅貞不渝的信念是任何 現(xiàn)代化武器都攻不破的真正的雄關(guān)） ?！八寄叫坳P(guān) ”為“眼見雄關(guān)”鋪墊， “眼見雄關(guān)”為“聯(lián)想雄關(guān)” （心中雄關(guān)）鋪墊，由此可知中心思想的重點(diǎn)不可歌 頌山川景物，而 在抒發(fā)熱愛祖國之情，表達(dá)對祖國堅貞不渝的信念。（4）分析主要的人或事以寫人為主的文章，概括中心思想時側(cè)重抓

7、人物形象。 例如閱讀 祝福，留意祥林嫂從初來魯鎮(zhèn) 的“兩頰卻還是紅的”到后來“仿佛是木刻似的 ”的變化，到最 后悲慘地死去，就可以知道祝福深刻地揭露了地主階級、封建禮教對勞動人民的精神摧殘，揭示了中國 勞動婦女悲慘命運(yùn)的社會根源。以記事為主的文章，概括中心思想應(yīng)側(cè)重于分析事件蘊(yùn)含的本質(zhì)意義。例如為 了六十一 個階級兄弟，通過記 敘搶救中毒民工的 經(jīng)過，歌頌了“一方有 難，八方支援”的共 產(chǎn)主義精神， 體現(xiàn)了社會主 義制度的 優(yōu)越性。（5）聯(lián)系作品背景作品是社會的反映，內(nèi)容是背景的 產(chǎn)物。有不少作品，只有了解它 產(chǎn)生 的背景，才有可能深切地理解內(nèi)容的由來和作者的意 圖，準(zhǔn)確地概括出它的中心思想。

8、例如 裝在套子里的人 ，反映的是 19 世紀(jì)末期俄國的社會生活。當(dāng)時 ，工人運(yùn)動逐漸開展，工人 階級的政黨正在形成，反 動的沙皇政府面 臨著日益高漲的革命形 勢，極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，在 全國造成了沉重的 壓抑的氣氛。沙皇政府的忠實擁護(hù) 者，極力維護(hù)沙皇帝國的 統(tǒng)治，仇視一 切新鮮事物。了解了這 個背景（小說的最后一 節(jié)也暗示了 這個背景）就能夠明白，小說正是通 過對別 里科夫 這個衛(wèi)道士的形象的塑造，無情地鞭 撻了因循守舊、害怕變革、死心塌地維護(hù) 專制制度的奴才性格，揭示了沙皇 專制制度在崩 潰與瓦解前的垂死 掙扎。概括中心思想，從標(biāo)題、頭尾入手，方便易行，要注意其與全文是否一致；以主旨 語句定

9、 格，要注意其概括力是否包容全文內(nèi)容；用 綜合段意方法，穩(wěn)定可靠，要注意其 綜合得是否全 面準(zhǔn)確，用分析主要人事方法，循理成章，要注意其與主要人事所體 現(xiàn)的意義是否切合；聯(lián)系 背景提 煉中心思想，要注意其與寫作目的是否相符。什么是概括概括是從大量 資料中整理出少量的核心的 東西。 比如一篇文章，概括其主要內(nèi)容。 抽象是和具體相 對的。比如，這是一只猴子，是具體。 這猴子很有神韻，這是抽象。 另抽象是 從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì) 性的特征，而舍棄其非本 質(zhì)的特征。 例如蘋果、香蕉、生 梨、葡萄、桃子等，它們 共同的 特性就是水果 。得出水果概念的過 程，就是一個抽象的 過程。 要抽象，就必

10、須進(jìn)行比較，沒有比較就無法找到共同的部分。共同特征是指那些能把一 類事物與他類事物區(qū)分開來的特征，這些具有區(qū)分作用的特 征又稱本質(zhì)特征。因此抽取事物的共同特征就是抽取事物的本質(zhì)特征，舍棄不同特征。所以 抽象的過程也是一個裁剪的 過程，不同的、非本質(zhì)性的特征全部裁剪掉了。所謂的共同特征，是相對的，是指從某一個刻面看是共同的。比如，對于汽車和大米，從買賣的角度看都是商品，都有價格， 這是他們的共同的特征，而從其他方面來比 較是，他們則 是不同的。所以在抽象時，同與不同，決定于從什么角度上來抽象。抽象的角度取決于分析 問題的目的。什么概括？詳細(xì)解釋1歸納，總括。把事物的共同特點(diǎn) 歸結(jié)在一起加以簡明地

11、敘述，扼要重述,使文章更簡明，讓人 們在很短的時間內(nèi)就知道了文章的主要內(nèi)容，如：概括西游記的第一回東勝神洲傲來國海中有花果山，山 頂上一仙石孕育出一石猴。石猴 在所居澗水源頭尋到名為 水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過 三五百年，石猴忽 為人生 無常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空 例1用一句話概括例2:哲學(xué)則是關(guān)于自然知 識和社會知識的概括和總結(jié)。一一什么是知識2:加以概述或總結(jié)例：它確切地用三個 詞做了概括3:作歸納或一般的推理 例：概括起來說心理學(xué)意義：概括是在頭腦中把從各種事物中抽象出來的共

12、同特征聯(lián)合起來的過程.可分為初級概括與高級概括.1.初級概括：在感知覺和表象水平上的概括.2高級概括：根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括.2哲學(xué)名詞概念 概括和抽象有聯(lián)系。沒有抽象就不能進(jìn)行概括。在進(jìn)行抽象和概括時，要注意舍棄次要的、 非本質(zhì)的屬性，把主要的、本質(zhì) 的屬性抽取出來，再通 過概括代表同 類事物的全體。方法 概括分為六要素合并法段意合并法概括是科學(xué) 發(fā)現(xiàn)的重要方法。因為 概括是由較小范圍的認(rèn)識上升到較大范圍的認(rèn)識；是 由某一領(lǐng)域的認(rèn)識推廣到另一領(lǐng)域的認(rèn)識。賴 欣巴赫曾經(jīng)說過：發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)就是正確概括的 藝術(shù)。這是有一定道理的。概括一詞的英文為 ge neralizatio n,普

13、遍性一詞在英文為 ge nerality。這兩個詞在英 文中是同一語根，意味著 概括”與 普遍性”有著密切的聯(lián)系。概括”一詞在現(xiàn)代漢語詞典中 有兩個義項，一是指 把事物的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起” 一是指簡明扼要”。作為一種思維方 法，概括是 在思想中從某類事物個別，少數(shù)對象具有某種屬性，推廣到某類事物的全體對象 都具有這種屬性?！彼愿爬ㄊ切纬善毡樾?認(rèn)識的一種思維方普遍性認(rèn)識有可能是關(guān)于事物的表面特征的，也可能是關(guān)于事物的本 質(zhì)特征的。比如 不長羽毛的，兩腳動物”這是關(guān)于人的表面特征概括：能借助于 語言進(jìn)行抽象思維，會勞動的動物”則是關(guān)于人的本 質(zhì)特征的概括。關(guān)于事物的本質(zhì) 特征的概括，有助于我

14、 們形成事物 的概念和規(guī)律性的認(rèn)識，具有重要的認(rèn)識價值。關(guān)于事物本質(zhì)特征的概括必 須借助于抽象。所謂抽象，就是在分析、綜合、比較 的基礎(chǔ) 上，把事物的本質(zhì)特征和事物本身，以及事物的其他屬性分離開來，并把本 質(zhì)特征提到首要 的地位加以認(rèn)識。例如，我們對人進(jìn)行分析、綜 合和比較，從顏色上看，有白種人、黑種人、 黃種人等等；從個頭上看，有大個、小個、中等個等；從 性別上看，有男人、女人等。這 些都是 關(guān)于人的個 別屬性。而各種人的共同具有的本 質(zhì)屬性，則是 能夠借助于語言進(jìn)行思維，會勞 動”把這一本質(zhì)特征抽取出來叫做 抽象”把這一特征推廣到所有的 人”當(dāng)中去，這就是關(guān) 于人的本質(zhì)特征的概括。分類概括

15、，根據(jù)所依據(jù)的材料的多少，可以分為整體性概括，外推性概括和典型性概括。整 體性概括是在對某類事物所有個體的了解的基 礎(chǔ)上形成的概括，這種概括正如現(xiàn) 代漢語詞 典的義項 之一所說的，是指把這類事物的共同點(diǎn) 歸結(jié)在一起。要形成這 種概括，必須借助于 完全歸納法?！彼^外推性概括，是指由某類事物中部分事物具有某種屬性推廣到某 類全體 事物都具有 這種屬性。典型性概括是依據(jù) 對某類事物中的典型性事物的認(rèn)識而上升為普遍 性認(rèn)識的概括。外推性概括”和 典型性概括”需要借助于 不完全歸納法?！标P(guān)于歸納法，下面 將有專門介紹。概括，根據(jù)思維材料的性質(zhì)，又可以分為經(jīng)驗概括和理論概括。經(jīng)驗概括是對事實或感 性認(rèn)識

16、材料的概括。比如對 中國女排經(jīng)過奮勇拼搏，終于再次取得世界冠 軍”這一事實材料 的概括，就是經(jīng)驗概括。理論概括是對理性認(rèn)識材料的概括。例如恩格斯在把握當(dāng)時自然科學(xué)成就的基 礎(chǔ)上進(jìn)行理論概括，批判了形而上學(xué)的世界 觀，確立了辯證唯物主義的自然觀。 他所作的是最高 層次的理論概括一一哲學(xué)理論的概括。概括所形成的認(rèn)識，可以是關(guān)于事物性質(zhì)的，也可以是關(guān)于事物之間關(guān)系的。比如 中國 女排經(jīng)過頑強(qiáng)拼搏，終于又一次 獲得世界冠軍”這一事實材料，根據(jù)前一句 話，我們可以把 頑強(qiáng)拼搏”這一特征推到 中國女排”所屬的更大的 類”中，形成這樣一些概括：中國運(yùn)動健 兒具有頑強(qiáng)拼搏精神；中國人具有 頑強(qiáng)拼搏精神。這 些

17、都是關(guān)于事物性 質(zhì)的概括。頑強(qiáng) 拼搏” 和 又一次獲得世界冠 軍”這兩個事實之間，存在著因果關(guān)系。根據(jù)這 兩個事實之間的因果聯(lián) 系可以形成 這樣一些概括：經(jīng)過頑強(qiáng)拼搏，可以取得成功”頑強(qiáng)的意志是成功之母。這 些就 是關(guān)于事物之 間關(guān)系的概括。關(guān)于事物性質(zhì) 和事物之間關(guān)系的概括，都可以上升到哲學(xué)的高 度。比如從 流水不腐，戶樞不蠹”這句話可以概括出 事物必須處在不斷的運(yùn) 動之中”一次 高考作文題為 樹木、森林、氣候”，其中樹木和森林之 間的關(guān)系可以概括 為局部和整體的關(guān) 系，樹木、森林和氣候之間的關(guān)系，則可以概括為互為條件的關(guān)系。對同一事實所作的概括，可以有高低不同的 層次。概括的層次越高，就越

18、具有理論色彩， 但是也就越容易概括不當(dāng)。概括和綜合都必須在分析的基 礎(chǔ)上形成，而且在議論文寫作中都可以幫助我 們形成論 點(diǎn)，形成文章的結(jié)論。但是從根本上看來，二者是有區(qū)別的。概括是通過分析、抽象，從某類 個別對象具有某種特性，推廣到某 類的全體對象都具有這種特性，在概括過程中需要運(yùn)用 歸 納法。概括的基礎(chǔ)是事物之間個別和一般的關(guān)系。綜合則是在分析、抽象的基礎(chǔ) 上，將所獲 得的對某一個事物的各個方面，各個部分的 認(rèn)識，聯(lián)系在一起，形成對該事物的更加深刻、 完整的認(rèn)識。綜合的基礎(chǔ)是事物之中整體與局部的關(guān)系。比如，我們對某個農(nóng)村來的學(xué)生 進(jìn)行分析，認(rèn)為他具有勤奮學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們就可以形成 這樣的認(rèn)識

19、：農(nóng)村來的學(xué)生都具有勤 奮好學(xué)的特點(diǎn)，這便是 概括”我們對這 個農(nóng)村來的學(xué)生的學(xué) 習(xí)、思想品德、體育、勞動 等方 面都進(jìn)行了分析，最后形成 這樣的評價：這個學(xué)生在各個方面都表 現(xiàn)得勤奮刻苦、淳樸、踏實， 這便是綜合。在實際 運(yùn)用中，概括和綜合可以交互 為用。比如在綜 合的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)識到 這個學(xué)生具有勤 奮刻苦、淳樸踏實的特點(diǎn)。先經(jīng)過 概括，然后再進(jìn)行綜合，也可以形成這樣 的認(rèn)識。概括時須注意如下三點(diǎn)：第一，盡可能充分占有材料，做到 胸中有數(shù)”概括的目的是形成普遍性的 認(rèn)識，占有 的材料越充分，所形成的普遍性 認(rèn)識越可能具有正確性。在 外推性概括和典型性概括中，我 們往往沒有掌握全部材料，但

20、是必 須對材料的質(zhì)量和數(shù)量都倉夠做到 胸中有數(shù)”例如有學(xué) 生在大光明影 劇院門口看到一個乞丐，那么有必要搞清楚： 這樣的事在我們的社會中到底有 多少？是不是具有典型性、代表性？否則 我們在概括時就可能犯 以偏概全”的錯誤。第二，概括必須有正確理論指導(dǎo)，概括過程中必須借助于歸納法，從個別事物的認(rèn)識擴(kuò) 展到一般性 認(rèn)識，所形成的結(jié)論帶有一定的或然性。要作出正確的概括，必須以理論演繹為指導(dǎo)。例如 開普勒所以能在低谷所 積累的大量天文 觀察材料的基 礎(chǔ)上概括出三條 經(jīng)驗定律， 是因為有哥白尼的太陽中心說作為演繹的前提。達(dá)爾文所以能從多年研究的材料中概括出 物種進(jìn)化學(xué)說，是因為他有地質(zhì)學(xué)家賴爾的地質(zhì)演化

21、學(xué)說作為演繹的前提。比如上文提到的 那個例子，那個同學(xué)如果 對社會主義制度優(yōu)越性有正確的認(rèn)識，能夠分清事物的主要方面和 次要方面，就不會由于看 見一個乞丐而形成 錯誤的概括。有了理論 指導(dǎo)，還可以使概括具有 理論的深度。比如高考作文讀 有感一文，可以概括出苦練基本功、循序漸進(jìn)、名師出高徒等論點(diǎn)。一個考生則 概括出 觀察、思考問題 要全面”這種概括既有新意，又有一定深 度，這和該考生具有較高的理論修養(yǎng)是有關(guān)系的。第三，概括是為了形成普遍性的認(rèn)識，但是要盡量防止所形成的 認(rèn)識籠統(tǒng)浮泛。首先， 要注意抓住事物的特殊性，其次，要注意將 結(jié)論加以必要的限制，比如1983年高考作文 題是 一道供材料作文，

22、提供的材料是一幅漫畫。畫面的內(nèi)容是一個挖井找水的人，挖了好幾口井， 都沒有找到水，結(jié)果便揚(yáng)長而去。大多數(shù)考生往往只抓往這個人沒有恒心，結(jié)果干不成事情這一特點(diǎn)，而沒有注意到畫面上清清楚楚地畫著，每口沒有挖到底的井下面都有水，而挖井 的人所以沒有 堅持到底，根本原因是他 認(rèn)為 這里沒有水”把握住這一特點(diǎn)，論點(diǎn)的概括將 會更為明確。否則，不加限制地強(qiáng)調(diào)干任何事都要有恒心，而不 強(qiáng)調(diào)其前提條件一一掌握準(zhǔn) 確情況，認(rèn)準(zhǔn)方向，立論便會有失偏 頗。所以在把握特殊性的基礎(chǔ) 上，對概括中形成的 認(rèn)識 加以準(zhǔn)確的限制是非常重要的。對 所形成的論點(diǎn)進(jìn)行限制，可以從多方面 進(jìn)行。比如：1、量 的限制。要注意 個別”、

23、“少數(shù)”、“一些”許多”多數(shù)”、絕大多數(shù)”和 全體”等用語的區(qū)別。2、態(tài) 度的限制。要注意 肯定”、“基本肯定”、“不完全肯定”可能”不能肯定”等用語的區(qū)別。其他還 要注意時間、地點(diǎn)、條件等方面的限制。 既追求盡可能廣泛的普遍性，又要盡可能加以嚴(yán)密的限制，這就是概括中要遵循的思 維的辯證法。最后附帶說一下，概括這種思維方法，除了在議論文寫作中用于提 煉觀點(diǎn)，形成結(jié)論而 外，在閱讀教學(xué)中也常常使用，比如我們經(jīng)常說概括文章的主題”、概括人物形象”等等。這 里所說的概括”實際上是綜合和概括的綜合運(yùn)用。比如我們概括祝福一文的主題，首先得了解故事的情節(jié)，這就是一個由綜合到分析，再到綜合的過程。其次，還得

24、分析人物言語、 行動、外貌及其所處的社會環(huán)境，最后對祥林嫂這個人物形象形成綜合性的認(rèn)識：祥林嫂具 有勤勞、善良、淳樸的品質(zhì)，同時具有反抗精神；但她在封建禮教的摧殘下，終于默默無聲地死去了。于是，我們 作出這樣的判斷：祥林嫂是個反映了舊中國勞動婦女悲慘命運(yùn)的悲劇形 象。這個判斷中，已經(jīng)帶有 由個別推出一般”這種概括的性 質(zhì)了。歸納gu 1 nq）的基本釋義：歸攏并使有條理（多用于抽象事物）：大家提的意見，起來主要 就是這三點(diǎn)。一種推理方法，由一系列具體的 事實概括出一般原理（跟 演繹”相對）。另外, 數(shù)學(xué)中的所 謂歸納，是指從許多個別的事物中概括出一般性概念、原則 或結(jié)通常只理解到上面這段的意思即可除了這個基本含 義之外，歸納還是一個數(shù)學(xué)名詞數(shù)學(xué)解題與數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)一樣，通常都是在通過類比、歸納 等探測性方法進(jìn)行探測的基礎(chǔ)上， 獲得對有關(guān)問題的結(jié)論或解決方法的猜想，然后再 設(shè)法證明或否定猜想，進(jìn)而達(dá)到解決 問題 的目的.類比、歸納 是獲得猜想的兩個重要的方法.所謂歸納，是指通過對特例的分析來引出普遍結(jié)論的一種推理形式它由推理的前提和 結(jié)論兩部分構(gòu)成：前提是若干已知的個 別 事實，是個別或特殊的判斷、陳 述，結(jié)論是從前提中通 過推理而獲得的猜想，是普遍性的 陳