2021年初中文言文txt下載word版

1、精選word文檔 下載可編輯初中文言文 txt 下載篇一初中文言文 txt 下載】童趣（沈復(fù)）余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物 必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴 也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙 而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì) 視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游 其中，怡然自得。一日，見(jiàn)二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而 來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué) 呀然

2、一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去 后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方 “尊君在不？ ”答曰 “待君久不至，已去?！庇讶吮闩?“非人哉！與人期行，相委而 去。”元方曰 “君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父， 則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門，不顧。. 短文兩篇夸父逐日山海經(jīng) 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲， 飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖， 化為鄧林。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死， 壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭

3、不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。桃花源記（陶淵明） 晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘 路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英 繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相 聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食， 村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此 絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論 魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出 灑食。停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云不足為外人道也！ 既

4、出，得其船， 便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)此。太守即遣人隨其往， 尋向所志，遂迷不復(fù)得路南陽(yáng)劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往， 未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。短文兩篇陋室銘（劉禹錫） 山不在高，有仙則名。水不在深，有 龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有 鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘 之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有？ ”愛(ài)蓮說(shuō) （周敦頤）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐 來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸

5、者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎 眾矣。核舟記（魏學(xué)洢） 24 段舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人居 右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀；居左者右 手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰 “天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫 刻”。細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰 “初平山 人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、 為念珠，各一；對(duì)聯(lián)題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長(zhǎng)，曾 不盈寸。蓋簡(jiǎn)核桃修狹者為之。魏子詳矚既畢，詫曰 “嘻

6、！技亦靈怪矣哉！莊、列所載，稱驚猶鬼 神者良多，然誰(shuí)有游削于不寸之質(zhì)，而須麋了然者？假有人焉，舉 我言以復(fù)于我，亦必疑其誑，乃今親睹之。繇斯以觀，棘刺之端， 未必不可為母猴也。嘻！技亦靈怪矣哉！ ” 9 大道之行也（禮記） 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親， 不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者， 皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡 其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故 外戶而不閉，是謂大同。1.三峽（酈道元）自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊 嶂，隱天蔽日，自非亭午分 ,夜不見(jiàn)曦月。每至晴初霜

7、旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響， 哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰 “巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！ ” 1 短文兩篇答謝中書書（陶弘景） 山川之美，古來(lái)共談。高峰入云， 清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇， 猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)， 未復(fù)有能與其奇者。記承天寺夜游（蘇軾） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入 戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢， 相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜 無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳。1湖心亭看雪（張岱） 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，

8、湖 中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟擁毳衣?tīng)t火獨(dú)往湖心亭看 雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長(zhǎng)堤 一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有 兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大喜，曰 “湖中焉得更 有此人？ ”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大杯而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客 此。及下船，舟子喃喃曰 “莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?13與. 朱元思書（吳均） 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自 富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰

9、。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則 百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯 上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。1五柳先生傳（陶淵明） 先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅 邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚 解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其 如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情 去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著 文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰“黔婁之妻有言 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。'其言茲若 人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，

10、無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ ” 1馬說(shuō)（韓愈） . 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè) 不常有。故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里 稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是 馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬 等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之， 曰 “天下無(wú)馬?！眴韬?！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！ 1送東陽(yáng)馬 生序（節(jié)選）（宋濂） 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書以觀，每假借 于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈 伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書