小學(xué)語文教學(xué)論文：多維構(gòu)建：讓兒童言語生命自由生長

1、多維構(gòu)建：讓兒童言語生命自由生長 內(nèi)容提要著眼于學(xué)生的“言語生命”，并把此作為語文教學(xué)的根本任務(wù)，這是語文的本位回歸，也是人類對自身文化生命發(fā)展的審視。本文就言語生命在語文教學(xué)中的失落引發(fā)多元思考，并進(jìn)而從“閱讀：言語生命成長的搖籃”；“激蕩：言語生命勃發(fā)的張力”；“實(shí)踐：言語生命成長的階梯”；“舞臺(tái)：讓言語生命輕舞飛揚(yáng)”四個(gè)緯度實(shí)現(xiàn)對言語生命成長語境的多維構(gòu)建，力求語文教學(xué)立足語言，多維開放，注重對話。讓學(xué)生的言語生命在語文的沃土上自由生長。關(guān)鍵詞：多維構(gòu)建 言語生命 成長我們的語文教學(xué)在喧囂中一路走來，一直在渴望著一種真正屬于“語文”自身的定位和歸屬。當(dāng)我們以一種沉潛和寧靜的心態(tài)，直面“語

2、文”的精神實(shí)質(zhì)，我們的目光不由得被兒童的“言語生命”所牽引。一 定位：為兒童言語生命準(zhǔn)確“度量”這里所說的“言語”，是指個(gè)性的、獨(dú)創(chuàng)的、屬于兒童個(gè)體所有的語言。在言語中，沒有東西是集體的，它是以人的意志為轉(zhuǎn)移的個(gè)人組合，它指人運(yùn)用“語言”進(jìn)行交際的過程。語言，是語文教學(xué)的核心內(nèi)容。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文是“工具性”和“人文性”的高度統(tǒng)一。換言之，是語言和精神的統(tǒng)一。而語言是第一性的，精神蘊(yùn)涵于語言之中?！罢Z言是存在的家園”，可以說，抓住了語言就抓住了精神，既抓住了工具，抓住了人文。兒童的個(gè)性化言語，是語文教學(xué)的的立足點(diǎn)。我們學(xué)語文，決不是為了只是為了語言的知性知識(shí)，而是通過文本學(xué)習(xí)，不斷內(nèi)化

3、各種語言收獲，再把它外化為具有獨(dú)特個(gè)性化色彩的“自己”的言語行為。兒童言語生命的自由生長，是語文教學(xué)的最終目的所在。語文教學(xué)的立足點(diǎn)在“人”，語文教學(xué)的目的在于“發(fā)展”。促進(jìn)兒童語言生命不斷滋長，正是廣大語文教師不斷追尋的一種境界。二審視：言語生命在語文教學(xué)中的尷尬處境：反觀小學(xué)語文教學(xué)中兒童的“言語”狀態(tài)， 卻不那么樂觀。在新課程背景下，有些老師熱衷于在備課時(shí)制造所謂的“亮點(diǎn)”，大量的精力和時(shí)間花在吸引學(xué)生的“看點(diǎn)”上。在課堂上熱熱鬧鬧的背后，是“語文味”的越?jīng)_越淡，是語文課“靜氣”的蕩然無存，是學(xué)生思維的淺化與弱化，是學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的無端加重。、非語文的東西“越俎代庖”，使言語生命在“夾縫”

4、中難“生存”。曾經(jīng)聽一位老師執(zhí)教找秋天。課堂上，教師先讓學(xué)生交流課前搜集的有關(guān)秋天的各種資料，接著展現(xiàn)關(guān)于秋天的多媒體課件。忽而金黃的麥浪，忽而火紅的蘋果最后讓學(xué)生以自己喜愛的方式表達(dá)對秋天的贊美。于是，有生以舞蹈表演，有生以唱歌展示，有生以繪畫匯報(bào)于是，語文課成了音、美、舞的“雜燴”課，而作為語文課最根本因素的語言只好瑟縮在一旁。、對文本的“無情解剖”，使言語生命在“支離破碎”的土壤中難“萌發(fā)”。曾聽祖父的園子一課，執(zhí)教老師把主打問題聚在“趣”上：“從課文哪些地方看出童趣呢？”學(xué)生讀書，當(dāng)讀到“胖圓圓的就跟一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了”等句子，學(xué)生禁不住笑了。然后，每當(dāng)學(xué)生找到一處，教師就連連追打：

5、“有趣在哪兒？”“從哪些詞看出來？”“你能想象當(dāng)時(shí)的情景嗎？”漸漸的，學(xué)生臉上的笑容不見了。最后，當(dāng)教師拓展：“在你的童年生活中，有這樣的趣事嗎？”最貼近學(xué)生生活的問題，學(xué)生卻集體“失語”了。、練習(xí)模式的“慣性運(yùn)轉(zhuǎn)”，使言語生命在沉悶中難有“激情”。“六一”慶?；顒?dòng)結(jié)束，布置了一篇“老生常談”式的練筆：“選擇今天自己最想寫的一個(gè)場面或一件事寫一片習(xí)作。”結(jié)果，卻與他們臉上的流光溢彩形成鮮明對比：學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容普遍性的像“流水帳”，而且還都充斥著一股“無精打采”的味道。當(dāng)我稱他們今天交上的練筆為“本學(xué)期最缺少激情的習(xí)作”時(shí)，學(xué)生直言：“每次活動(dòng)結(jié)束都得寫這個(gè)，已經(jīng)寫得沒有感覺了！”、語言積淀的相

6、對貧瘠，使言語生命難具“活力”和“靈性”。曾聽一位青年骨干教師借班上鼎湖山聽泉，教師通過音響，圖片以及自己富有激情的言語引領(lǐng)學(xué)生漸漸入境、入情。但當(dāng)老師提問：“假如你來到鼎湖山，你會(huì)說些什么，做些呢？”這樣一個(gè)極具張力、把學(xué)生的思維引向縱深的問題，卻讓不少孩子皺起了眉頭。答案有“我會(huì)說，鼎湖山你真美！”或者“我想喝幾口清清的泉水，那泉水一定特別甜！”但是，沒聽到讓人耳目一新的個(gè)性化表達(dá)。究其原因，是平時(shí)的課堂很少有這樣的說話訓(xùn)練，而且這些孩子們的“語言儲(chǔ)蓄庫”中拿不出合適的詞句來表達(dá)。5、當(dāng)前教育“閑暇生活”的缺失，使言語生命面臨“不可承受”之重。當(dāng)學(xué)生面對一張張密密麻麻的練習(xí)紙，一次次瑣碎復(fù)

7、雜的要求，或者種種名目繁多的活動(dòng)、比賽的時(shí)候，他還有心思“舌燦蓮化”或者“筆下生花”嗎？席勒曾說，“當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；當(dāng)他充分游戲的時(shí)候，才是人。閑暇生活是充滿詩意、審美感的勞動(dòng)?！比绻麑W(xué)生的內(nèi)心沒有“閑暇”之感，那就意味著他不能詩意、從容地面對文本，面對自我，面對生活，他的言語生命也就失去了源源絕的原動(dòng)力。三行走：構(gòu)建言語生命自由生長的敞亮境界縱觀以上種種，語文教學(xué)該如何給學(xué)生一方沃土，使他們的言語生命生根、萌動(dòng)，輕松而自由地生長呢？這就需要從課內(nèi)外多方面進(jìn)行多維的、立體的構(gòu)建。（一）閱讀：言語生命成長的搖籃“胸有萬匯憑吞吐”。引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入書本，進(jìn)入閱讀，讓孩子們“在母語的懷抱中

8、深呼吸”，是言語生命成長的深厚土壤。 1、從“校園環(huán)境”到“文化氣息”當(dāng)孩子走進(jìn)這樣一個(gè)被書香熏染的環(huán)境：教師的言語浸透著書香；周圍的同學(xué)沉醉于書香；甚至連一堵粉墻、一座雕塑或者一個(gè)個(gè)小細(xì)節(jié)都吐露著書香的韻味這樣一種透著母語韻致的校園環(huán)境，它所散發(fā)的魅力怎能讓學(xué)生抵御書的誘惑！與此相應(yīng)，我們開辟“古詩角”，“經(jīng)典壁”，“書蟲讀吧”，讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在有意、無意之中置身于豐富的語文天地。2、“經(jīng)典誦讀”和“名著導(dǎo)讀”“腹有詩書氣自華”。在我們九峰，每天早上的十五分鐘，是“經(jīng)典誦讀”時(shí)間。在輕柔的古箏曲中，有滋有味地吟誦經(jīng)典的的古詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，充分汲取古詩文的精華。經(jīng)典

9、誦讀、古詩吟誦與語文教學(xué)緊密地結(jié)合起來。此外，我們還每周安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間讓學(xué)生交流一些精品散文、小說、詩歌、雜文等，以“精品一刻”的形式進(jìn)行交流，形成濃郁的讀書氛圍。為激發(fā)學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的熱情，我們進(jìn)行趣味考評(píng)。給予“金榜提名”公布，評(píng)價(jià)從大到小按照古代科舉制度的等級(jí)分為：狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才六個(gè)等級(jí)。除此，我們每周開設(shè)一節(jié)“名著導(dǎo)讀”課，以“導(dǎo)讀激趣”、“讀中交流”、“讀后研討”的方式，引領(lǐng)學(xué)生親近名著，親近名家，在名著中得到文化精華的浸潤。3、“大聲讀”和“持續(xù)默讀”一個(gè)優(yōu)秀的語文教師，其語言表達(dá)必然充滿神奇的魅力，營造了一個(gè)良好的言語學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生長期在“聽”中熏陶，會(huì)自覺

10、地使自己的言語趨向正確、連貫、完美，從而養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣。那么，當(dāng)教師聲情并茂地把精心選擇的優(yōu)秀言語作品“大聲讀”給孩子們聽呢？這不僅僅是言語表達(dá)的示范，更使學(xué)生使朗讀的作品產(chǎn)生濃厚的興趣。當(dāng)我們把朗讀手冊中關(guān)于“大聲讀”和“持續(xù)默讀”的有關(guān)思想和做法在教學(xué)中嘗試著實(shí)施的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)前者讓學(xué)生傾聽中沉醉和激動(dòng)、向往；而后者則是在靜謐中觸摸語言，并讓語言直指心靈，深化自我的感受。（二）品悟：言語生命勃發(fā)的張力在語文課堂上，教師憑借文本語料以及它所承載的“文化背景”，在教師、文本與學(xué)生之間展開有意義的對話過程，使學(xué)生經(jīng)歷一程又一程的精神和語言的佳境。1、釀造言語活動(dòng)狀態(tài)為了讓學(xué)生更有效地直面文

11、本語言的，教師注意激活情緒、釀造氛圍，有意識(shí)地利用文本獨(dú)特的表現(xiàn)形式激活學(xué)生的言語活動(dòng)狀態(tài)。比如，我在慈母情深一文的教學(xué)中，當(dāng)讀到“我很高興他愛看書的！”這句話時(shí)，拋出了這樣一個(gè)懸念：“讀到這里，老師有許多的問題想問問這位母親，你能替她回答嗎？”面對學(xué)生疑惑又好奇的目光，我甩出一連串的問題：“這位母親，這來之不易的血汗錢，你為什么給他買閑書？” “這一塊多錢，可以讓你好幾夜不再熬夜，好幾天不用長途步行，你為什么就不關(guān)心一下自己？”這些問題喚醒了學(xué)生對母親內(nèi)心世界的體察，內(nèi)心處于一種“憤悱”狀態(tài)之中。接下來的課堂練筆學(xué)生就急于傾吐內(nèi)在感受了。2、抓住言語活動(dòng)觸發(fā)點(diǎn)敏銳地抓住學(xué)生言語活動(dòng)的觸發(fā)點(diǎn)，

12、切入其中，細(xì)細(xì)品味，激蕩起思維和言語活動(dòng)的浪花，可以說是語言教學(xué)的關(guān)鍵所在。文學(xué)作品中的語言包含了許多“不確定”與“空白”。這些不是作者行文的疏忽，而是不忍點(diǎn)破的韻外之致。入乎其內(nèi)，徜徉其中，必會(huì)豁然開朗，思潮涌動(dòng)。如虞大明老師的諾曼底號(hào)遇難記一文教學(xué)，抓住哈爾威船長命令中的“一定要把60人救出去！”從“60人”生發(fā)開去，體會(huì)，從而深入感受哈爾威船長的人格魅力，激蕩起言語的旋渦。3、制造言語活動(dòng)的撞擊效應(yīng)要讓學(xué)生的言語勃發(fā)出生命的活力，還得在課堂上制造出“金鐵交鳴”、“電打雷閃”的碰撞效應(yīng)，使學(xué)生產(chǎn)生“胸有塊壘”、“不吐不快”的言語欲求。如聽一位老師上地震中的父與子一文，教師用“你對這位父親冒

13、著生命危險(xiǎn)救孩子有怎樣的看法？是不是其他父母不夠愛自己的孩子？”一石激起千層浪，學(xué)生和文本之間產(chǎn)生巨大的“磁場”，生發(fā)一場融合情、理、意、趣的高端對話。再如，在生命、生命這一課行將結(jié)束之際，教師不失時(shí)機(jī)地補(bǔ)充“其實(shí)，杏林子是最有理由放棄生命的人”，再補(bǔ)充杏林子對病魔的抗?fàn)帯Ｔ隗@訝、敬畏中，言語勃發(fā)的張力像閃電一樣劃過每一個(gè)學(xué)生的心空。（三）實(shí)踐：言語生命成長的階梯在動(dòng)態(tài)運(yùn)用中，語言才能成為煥發(fā)活力的生命體。！、把課堂小練筆引入閱讀教學(xué)新課程理念光照下的課堂練筆有別于傳統(tǒng)的讀寫結(jié)合。讀寫結(jié)合注重讀寫技能、方法的結(jié)合；課堂練筆的內(nèi)容更廣泛，內(nèi)涵更豐富。它讓學(xué)生融入文本的角色之中，打破固定的模式，尋

14、找新的生命力，將個(gè)性化的解讀感悟流淌筆尖。課堂練筆的關(guān)鍵在于結(jié)合文本找到恰當(dāng)?shù)木毠P引爆點(diǎn)，有效啟動(dòng)學(xué)生的練筆欲望。2、在借鑒模仿中逐步提升兒童言語的初始階段是“模仿”。一開始可能是比較機(jī)械的模仿階段逐步發(fā)展到“仿中有創(chuàng)”，即運(yùn)用現(xiàn)有的語言方式進(jìn)行自我嘗試調(diào)整再嘗試再調(diào)整的過程。方式有模仿精彩語段、借鑒名句、套用廣告語格式、活用流行語言等等。比如有學(xué)生模仿寧波臺(tái)“來發(fā)講啥西”欄目的主題曲，為我們的家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)廣告語：“咸菜黃魚噴噴香，紅膏熗蟹咸咪咪。九峰山上賞風(fēng)景，鳳凰園中樂連連。寧波北侖東海之濱新崛起的港城歡迎你！”再比如有學(xué)生這樣稱贊媽媽的縫紉手藝：“我媽媽做的連衣裙呀，增之一分則太肥，減之一分

15、則嫌瘦；長之一分則拖沓，短之一分則局促”這些，實(shí)質(zhì)上都是將外部的書面語言內(nèi)化為主體內(nèi)部語言的過程，久而久之，達(dá)到一種“源于文本，別于文本”的語言境界。3、自由生發(fā)個(gè)性化語言自由創(chuàng)造個(gè)性化語言是指當(dāng)學(xué)生倘佯于特殊的情境之中，物我兩忘，情思飛揚(yáng)，達(dá)到一種言語欲望由內(nèi)而外噴薄而出的巔峰狀態(tài)。這就要求我們胸藏萬壑，以高超的教學(xué)藝術(shù)捕捉先機(jī)，以敏銳的教學(xué)機(jī)智創(chuàng)造言語活動(dòng)突破口，升華感受，激揚(yáng)文字。（四）舞臺(tái)：讓言語生命輕舞飛揚(yáng)語文學(xué)習(xí)是一項(xiàng)充滿體驗(yàn)和情趣的活動(dòng)。為學(xué)生搭建展示自我言語魅力的舞臺(tái),使語言學(xué)習(xí)的領(lǐng)域無時(shí)不有，無處不在。比如，展示作文活動(dòng)。這是對自己創(chuàng)作的“精品”的展示，培養(yǎng)作文的自信心。為自己編“優(yōu)秀作文報(bào)”，一學(xué)年結(jié)束編“作文精品集”。定期組織學(xué)習(xí)小組或全班的習(xí)作朗誦交流。朗誦時(shí)可以展示“精華”，當(dāng)然也可以自曝“敗筆”；可以配樂朗誦，可以合作朗誦表演。在交流中細(xì)心學(xué)習(xí)體會(huì)別人作文的精髓。學(xué)生也比較喜歡嘗試著實(shí)用創(chuàng)意，和社會(huì)的實(shí)用生活相接軌得語言實(shí)踐。比如：商品廣告的創(chuàng)意策劃；自我形象如家長、老師、某類人設(shè)計(jì)；漫畫設(shè)計(jì)；未來預(yù)測等等，生動(dòng)而充滿朝氣。另外，在這個(gè)“舞臺(tái)”上還可以體味采訪、主持、編劇、導(dǎo)演的滋味，讓不少學(xué)生“夢想成真”。此外