葉芝的愛(ài)情詩(shī)大致可分為三類(lèi)：

1、二、葉芝的 xx 大致可分為三類(lèi)：（一）年輕時(shí)的葉芝對(duì)愛(ài)情充滿自信、激情和向往，尤其是遇到一見(jiàn)鐘情 的毛德岡時(shí)，他表現(xiàn)出極大的熱情與活力。盡管葉芝的深深?lèi)?ài)慕一再遭到拒 絕，但他始終向追求真理一樣追求著心中神圣的真愛(ài)。這一時(shí)期，他創(chuàng)造的愛(ài) 情詩(shī)大都充斥著詩(shī)人對(duì)美好愛(ài)情亙古不變的終極向往與追求，及對(duì)愛(ài)人無(wú)限深 情，如白鳥(niǎo)、他祈求錦繡天衣、詩(shī)人致其所愛(ài)等。他祈求錦繡天衣要是我有錦繡天衣，交織著 xx 的光彩，那XX、暗淡和深黑的錦衣，為黑夜， xx 和晨昏穿戴，我愿把它鋪在你腳下；但我：窮，只能有美夢(mèng)，我把我的夢(mèng)鋪在你腳下，輕點(diǎn)踩，因?yàn)槟悴戎业膲?mèng)。袁可嘉譯這首詩(shī)的前半部分充滿了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的渴望和對(duì)

2、美好生活的向 往。為了得到心上人的芳心，詩(shī)人愿摘下天上的錦繡鋪在愛(ài)人的腳下，后半部 分詩(shī)仿佛從美好的憧憬中回到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)中詩(shī)人一窮二白，但他并沒(méi)有放棄。 本詩(shī)從頭到尾貫穿了充滿活力的青春氣息。年輕的詩(shī)人不畏懼任何挑戰(zhàn)和失 敗，他愿為心上人付出自己所有，無(wú)盡的青春氣息躍然紙上，詩(shī)人毫不隱晦地 表達(dá)自己的愛(ài)情，純真且浪漫，又帶有些許深沉。雖有想象與現(xiàn)實(shí)的反差，但 沒(méi)有宿世的煩惱，沒(méi)有猥瑣的膽怯，全詩(shī)傳達(dá)出的都是詩(shī)人為了愛(ài)情奮不顧身 的勇氣和沖動(dòng)。（二）伴著年華的流逝和歲月的打磨，詩(shī)人冷靜地對(duì)愛(ài)情和人生從新做了 理性的思考。這時(shí)的愛(ài)情詩(shī)中退出了年少輕狂，而多了對(duì)生活的哲思和對(duì)永遠(yuǎn) 追求不到的愛(ài)情的無(wú)

3、奈。例如絕不獻(xiàn)上整顆心、呵別愛(ài)的太久、亞 當(dāng)所受的詛咒等。決不獻(xiàn)上整顆心決不要，決不要獻(xiàn)上整顆心，因?yàn)樵谀切┛駸岬呐搜壑校绻麗?ài)情是想當(dāng)然，就仿佛不值得一想，她們從未想過(guò)愛(ài)情會(huì)在一個(gè)到另一個(gè)的親吻中消失，因?yàn)槊恳患蓯?ài)的事都只是短暫的，夢(mèng)幻的，親切的歡心。決不要，決不要直接獻(xiàn)上心，因?yàn)槟切┡?，盡管 xx 多伶俐，掏出她們的心，只是為了游戲。但是到底誰(shuí)能玩得夠精彩，如果是因?yàn)閻?ài)情又啞又聾又瞎？他這樣做的，現(xiàn)在把代價(jià)認(rèn)清，因?yàn)樗I(xiàn)出而又喪失了整顆心。裘小龍譯這首詩(shī)反映了詩(shī)人愛(ài)情受挫后的 真實(shí)感受，詩(shī)中夾雜著對(duì)愛(ài)人的些許怨恨，對(duì)自己愛(ài)情的失望和無(wú)奈，以及對(duì) 愛(ài)情看法的根本轉(zhuǎn)變?？梢愿惺艿皆?shī)人對(duì)激

4、情過(guò)后的無(wú)限哀傷。讓人感到無(wú)盡 的遺憾和惋惜，但也正因?yàn)閻?ài)情的挫折給詩(shī)人帶來(lái)更多、更深刻的人生感悟， 從而激發(fā)詩(shī)人更濃熱的創(chuàng)造熱情。（三）當(dāng)激情與失落散去，詩(shī)人在歡樂(lè)和痛苦之后重歸平靜，進(jìn)入暮年的 葉芝創(chuàng)作 “更為深刻，而且更加堅(jiān)實(shí) ”3，他此時(shí)的愛(ài)情詩(shī)中體現(xiàn)出更強(qiáng)烈的哲學(xué)意識(shí)，具有玄學(xué)意味。他在愛(ài)情 詩(shī)中尤其熱衷于探討辯證、相對(duì)的哲學(xué)命題，如生與死、青春與老年等。在他 看來(lái)，正是它們構(gòu)建了現(xiàn)實(shí)中的悲劇。還有一部分愛(ài)情詩(shī)似看破紅塵，心如止 水，卻像陳年的酒，讓人回味無(wú)窮。失去的 xx我歌唱失去的XX,懼怕贏得的XX,我漫步在重打一遍的戰(zhàn)役中，我的王是失去的王,我的人是失去的戰(zhàn)士；雙腳也許會(huì)向那升起和降落飛 奔,它們永遠(yuǎn)踩踏著那同一塊 XX。傅浩譯毛德岡對(duì)葉芝而言既是 “喪失的東西 ”,又是“贏得的東西 ”。因?yàn)榻K身 的苦戀是痛苦的 “喪失”,而由此收獲的詩(shī)行又是不朽的 “贏得”。贏得與喪失一組 不可調(diào)和的行為矛盾,歌唱與懼怕兩種水火難容的情感對(duì)立,構(gòu)成了此詩(shī)的哲 學(xué)思考。一方面現(xiàn)實(shí)的葉芝因?yàn)榻K身渴望的 “喪失”,只能在理想國(guó)中虛擬性地 完成他的 “贏得”；另一方面,詩(shī)人又對(duì)一旦兌現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的 “贏得”充滿恐