魏晉南北朝名詞解釋

1、。魏晉南北朝名詞解釋1 、三曹： 漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。 他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負(fù)和亂離的社會(huì)場景， 悲歌慷慨， 是漢魏風(fēng)骨的代表詩人， 在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。 曹植被譽(yù)為 “建安之杰” 。2、建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)謖、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。 他們均以詩文顯赫當(dāng)世， 是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員， 與三曹同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3 、建安風(fēng)骨 ：是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對(duì)

2、理想生活的追求。 其詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風(fēng)骨” 。4 、正始文學(xué)： 魏曹芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭激烈，老莊哲學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影響。 宣揚(yáng)消極思想， 滋長了脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。 只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實(shí)的情緒，成就較大。5 、竹林七賢 ：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹林” ，故號(hào)“竹林七賢” 。6 、三張二陸兩潘一左： 指主要活動(dòng)于西晉太康、元康年間的八位詩人的并稱。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機(jī)、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。7 、左

3、思風(fēng)力： 是對(duì)西晉太康時(shí)期詩人左思詩歌風(fēng)格的形象概括。語出鐘嶸詩品 。左思是西晉最杰出的詩人，代表作詠史詩八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當(dāng)時(shí)流行的華麗詩風(fēng)迥然不同。他的詩承建安風(fēng)骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)，多不平之音。氣勢雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，人稱“左思風(fēng)力” 。8 、玄言詩：指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下，詩壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩以玄學(xué)思想方法體悟玄理，詩味不濃，但其中通過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用。9 、游仙詩：兩晉之際詩人郭璞的代表作游仙詩十四首，將老莊思想與道教神仙之說相混合，寄寓仕宦失意、懼禍

4、避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙” ，實(shí)為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情。郭璞的詩形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢挺拔，寄興深遠(yuǎn)，較之當(dāng)時(shí)盛行的“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩要高出一籌。10 、田園詩： 指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫對(duì)象的詩篇。陶淵明的田園詩，多方面描寫田園景色和農(nóng)村生活， 表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情， 也表現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動(dòng)的感受， 以及與農(nóng)民的愉快交往。 本來與謝靈運(yùn)的山水詩異趣， 但隨著南朝齊謝眺山水詩注意表現(xiàn)日常生活中常見的景象，田園詩與山水詩的界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩派” ，可見其合流的趨勢。11 、 陶謝： 指東晉末宋初詩人陶

5、淵明和謝靈運(yùn)。杜甫有“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”之句，即指此二人。他們都善于描寫自然景物。但陶多寫田園，而謝多刻畫山水；陶詩語言樸實(shí)自然，謝詩則講究詞藻與對(duì)偶，崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。12 、 元嘉三大家： 指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照的并稱。謝詩富艷精工，顏詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放，是謂“宋初三體” ，詩風(fēng)差異明顯，共同之點(diǎn)是描寫山水，都講究詞藻和對(duì)偶。13 、永明體： 南朝齊武帝永明時(shí)期形成的詩體。又稱新體詩。這種詩把音律聲韻與晉宋以來的對(duì)偶之風(fēng)結(jié)合起來，注重四聲、 八病之說， 增加了詩歌藝術(shù)的形式美，對(duì)近體詩的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝眺、王融、

6、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。14 、宮體詩： 南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風(fēng)。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。倡導(dǎo)者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、 “輯裁巧密” ，被稱為“徐庾體” 。風(fēng)氣所至，陳時(shí)陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有玉臺(tái)新詠 ，只收“艷詩” ，可說是宮體詩的合集。15 、北地三才： 指在北朝文人中能自覺學(xué)習(xí)南朝文化，對(duì)南北文學(xué)的合流起到推動(dòng)作用的作家溫子升、 邢劭和魏收的并稱。 總的來說他們都是南朝文風(fēng)的模仿者。 溫子升一部分詩風(fēng)格清婉，辭藻華麗，講究對(duì)偶，近似南朝，一部分詩受到過北方民歌的影響。邢劭詩文多模

7、仿魏晉和南朝人。魏收所長在史傳文。16 、吳歌： 指樂府詩集 ? 清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326 首?，F(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動(dòng)而集中地表達(dá)了主人公對(duì)愛情的渴望與堅(jiān)貞， 相思的歡樂和痛苦， 婚姻不自由的苦悶， 以及對(duì)男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。17 、西曲： 指樂府詩集 ? 清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周圍一些城市的南朝民歌。今存142 首。西曲多寫商人婦的相思離別和勞動(dòng)者的愛情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。18 、志怪小說： 志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神

8、仙鬼怪為內(nèi)容的小說， 也可包括漢代的同類作品。 志怪小說是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、 稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下形成的。 志怪小說的內(nèi)容很龐雜， 大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔 神異經(jīng) 等； 記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的 漢武故事等；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶搜神記等。志怪小說對(duì)唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。-可編輯修改-19、志人/j、說：是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。 是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。著名的有笑林、世說新語等。志人小說和其他小說一起，開啟了

9、后世小說之先河。20、世說新語：南朝劉義慶編，梁劉孝標(biāo)注的一部筆記體軼事小說名。全書分德行、言語、政事、文學(xué)等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞軼事，對(duì)當(dāng)時(shí)士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚(yáng)智慧，表彰善良，亦復(fù)不少。語言精煉，韻味雋永。對(duì)后代筆記文學(xué)頗有影響。21、山水詩：真正以自然山水景物為獨(dú)立的、客觀的審美和描寫對(duì)象，山水詩對(duì)自然景物的精細(xì)描繪，對(duì)永明新體詩和后世山水詩的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。代表作家是謝靈運(yùn)。22、南朝民歌：產(chǎn)生年代始于三國東吳,迄于陳。留存總數(shù)近五百首，由于產(chǎn)生地域不同，分為吳歌和西曲兩大類。大部分保存在（宋）郭茂倩所編樂府

10、詩集 清商曲辭里?；咎攸c(diǎn)是：浪漫色彩、基調(diào)哀傷、出語天然、五言四句。23、南朝樂府民歌：南朝樂府民歌指東晉至陳末時(shí)期的樂府歌詞，由“無聲歌曲”、“西曲歌”、“神弦歌”三部分組成。歌辭情調(diào)婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格清麗纏綿。多為雙關(guān)諧音，寫男女之間的愛情，辭彩鮮麗，情調(diào)諧婉。多輯于郭茂倩樂府詩集中的清商曲辭，少數(shù)在雜曲歌辭雜歌謠辭中。其中 吳歌”三百余首， 西曲”一百余首。24、太康文學(xué)：晉武帝太康年間是西晉文學(xué)的繁榮時(shí)期，此時(shí)時(shí)局穩(wěn)定，文人們有時(shí)間和精力用于文學(xué)的創(chuàng)作和研究，又因?yàn)樯鐣?huì)小康，文人多習(xí)慣于歌功頌德，故文學(xué)上重形式、重模擬、追求文學(xué)作品形式的華美，創(chuàng)作成就并不太高。文人自覺地追求作品的藝術(shù)表現(xiàn)，所以，這一時(shí)期的文學(xué)大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普遍特色。代表這種主流派風(fēng)格的作家，當(dāng)首推潘岳和陸機(jī)。風(fēng)度原是25、魏晉風(fēng)流：魏晉風(fēng)流也稱作魏晉風(fēng)度為文化史上的專有名詞,魏晉時(shí)用來品評(píng)人物的詞語。 魏晉時(shí)期，人們對(duì)人物的品評(píng)由