高二歷史必修三知識點(diǎn)精選五篇

1、高二歷史必修三知識點(diǎn)精選五篇 高二歷史必修三知識點(diǎn)總結(jié)1“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”【知識梳理】一、從“無為”到“有為”(新儒學(xué)的背景)(1) 漢初統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想, 采取與民休息的政策。(2) 但諸侯國的勢力日益猛漲，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅著西漢的穩(wěn)定。(3) 漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，積極有為的政治思想成為形勢發(fā)展需要。二、董伸舒的新儒學(xué)1. 特點(diǎn)：糅合道家、法家和陰陽五行家思想, 改造成具有時(shí)代特色的新的儒學(xué)體系。2. 內(nèi)容：(1) 適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要, 提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。(2) 針對加強(qiáng)君權(quán)需要, 提出“天人合一”和“天人感

2、應(yīng)”學(xué)說，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的政治思想。(3) 針對為人處世道德標(biāo)準(zhǔn), 提出“三綱五?！比寮业赖掠^。3.實(shí)質(zhì)：是思想文化專制。4.根本目的：神化專制皇權(quán)，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。三、主流地位的確立(1) 原因：董仲舒改造后的新儒學(xué)，適應(yīng)了西漢政府加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,使其能夠通過思想統(tǒng)一來維護(hù)政治上的“大一統(tǒng)”。(2) 措施：漢武帝起用儒學(xué)家參與國家大政。儒家學(xué)說成為選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。將儒家經(jīng)典詩書禮易春秋“五經(jīng)”規(guī)定為教科書。自此，教育為儒家所壟斷。國家興辦太學(xué);地方設(shè)立郡縣學(xué)校，大大提高了儒學(xué)的地位。(3) 結(jié)果儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想;逐漸成為兩千多年來中國的傳統(tǒng)文化的主流思想

3、。高二歷史必修三知識點(diǎn)總結(jié)2美術(shù)的輝煌1.19世紀(jì)后半期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。印象派莫奈的作品日出印象而得名。2.西班牙畫家畢家索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師之一。第二十四課 音樂與影視藝術(shù)1.19世紀(jì)，浪漫主義音樂在歐洲興起，德意志音樂家貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁。2.19世紀(jì)末，法國盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動電影機(jī)。最初的電影是黑白無聲片，稱為“默片”。1927年，美國首次拍攝成功有聲音影片。20世紀(jì)20年代中期，電視出現(xiàn)。高二歷史必修三知識點(diǎn)總結(jié)3儒家思想小

4、結(jié)一、儒家思想演變小結(jié)：1.形成-先秦.孔子創(chuàng)立儒學(xué),經(jīng)過孟子和荀子的改造儒學(xué)成為諸子百家大宗.對后世文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。儒家：孕育了中國傳統(tǒng)文化中的政治理想(仁)和道德準(zhǔn)則(禮);道家：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)(道、辯證法);法家：變革成為歷代改革圖治的思想武器;它們在很大程度上共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。2.獨(dú)尊-漢代.秦始皇“焚書坑儒”，儒學(xué)遭到沉重打擊;董仲舒糅合道家和陰陽五行家思想形成了新學(xué)體系。儒學(xué)成為歷代封建統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流.3.發(fā)展.宋明理學(xué).出現(xiàn)了“三教合一”的趨勢;儒學(xué)從佛、道之

5、中吸取了有益的內(nèi)容，構(gòu)建了新的儒學(xué)體系-理學(xué).4.繼續(xù)與變異-明清.三大進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世產(chǎn)生了巨大影響。二、儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值.儒家思想所提倡的道德規(guī)范意識有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公識;大一統(tǒng)思想有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié);以人為本的治國思想有利于今天的政治建設(shè);和為貴思想有利于和諧社會的構(gòu)建;民本思想有利于“三農(nóng)”問題的解決;“義利觀”有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的完善?，F(xiàn)代影響：儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國文化的象征。儒家思想在日本、韓國、東南亞乃至歐洲影響巨大。三、儒家思想的消極方面.首先它是封建文化的主體，它倡導(dǎo)的三綱五常的道德戒律，束縛

6、了人們的意志和人格，保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學(xué)精神的形成;它宣揚(yáng)的封建禮教和束縛婦女的戒律，負(fù)面作用明顯;它宣揚(yáng)的等級制度，愚忠愚孝等更應(yīng)拋棄。對待儒學(xué)的正確態(tài)度-“取其精華，棄其糟粕”.高二歷史必修三知識點(diǎn)總結(jié)4一、李贄的離經(jīng)叛道1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：(1)中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。(3)社會吏治腐敗，奸佞當(dāng)?shù)馈?4)李贄目睹了官場的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化，反對以孔子的是非

7、為標(biāo)準(zhǔn)。他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?。二、明清時(shí)期的三大進(jìn)步思想家1、黃宗羲的思想主張：(1)對君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：(1)主張走出家門，到實(shí)踐中求真知，力求解決國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題。(2)著述天下郡國利病書。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實(shí)用價(jià)值。(3)影響：顧炎武以他崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。3、王夫之的唯

8、物思想(1)思想他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。(2)思想主張：王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體;在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。他還認(rèn)為靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。4、進(jìn)步思想家思想的積極意義：黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世產(chǎn)生了巨大影響。高二歷史必修三知識點(diǎn)總結(jié)5一、孫中山的三民主義1、舊三民主義(1)基本內(nèi)容：民族主義“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即民族

9、革命，用暴力手段_政府;(核心)民權(quán)主義“創(chuàng)立民國”，即通過政治革命，_制，建立資產(chǎn)階級民主共和國;民生主義“平均地權(quán)”，即社會革命，核定地價(jià)，革命后因社會進(jìn)步所增地價(jià)歸國家所有，國民共享。(2)歷史作用：指導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)行，_清政府，結(jié)束了君主專制，建立了中華民國。2、新三民主義(1)“新”的表現(xiàn)(與舊三民主義的不同)：明確提出反帝目標(biāo);主張普遍平等的民權(quán);解決農(nóng)民土地問題(耕者有其田)，節(jié)制資本等。(2)歷史作用：成為國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的興起和北伐戰(zhàn)爭的勝利。二、毛澤東思想1、毛澤東的論著及思想主張(1)關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)理論的論著有：中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?井岡山的

10、斗爭星星之火，可以燎原(2)關(guān)于新民主主義革命的論著有：新民主主義論(3)關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的論著有：論人民民主專政論十大關(guān)系關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題2、毛澤東思想的影響：是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍，是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，并成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。利于民主革命的勝利，使中國取得了獨(dú)立，并走上了社會主義道路。三、鄧小平-建設(shè)中國特色社會主義理論1、內(nèi)容：方法一：按重大活動的順序來掌握，它包括十一屆三中全會的內(nèi)容、十二大的內(nèi)容、南方談話內(nèi)容。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放。走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕;判斷

11、實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”，即是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)綜合國力、是否有利于提高人民生活水平;改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。方法二：按“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)核心問題來掌握。什么是社會主義?社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。怎樣建設(shè)社會主義?走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義;以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放;建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制;判斷實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”：生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活。2、意義：是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展，并成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，使國家富強(qiáng)、人民富裕，中國走上了特色社會主義道路。(注意與毛澤東思想的意義相比較;理論的意義包括兩方面：實(shí)踐活動及活動效果)高二歷史必修三知識點(diǎn)精選五篇相關(guān)*：1.高二歷史知識點(diǎn)難點(diǎn)