2016-2017學(xué)年高二政治下學(xué)期知識(shí)點(diǎn)同步訓(xùn)練10

1、課時(shí)作業(yè)9文化創(chuàng)新的源泉和作用時(shí)間：45分鐘分值：60分一、選擇題(每小題2分，共28分)1.廣州亞熱帶的地理位置、 濕熱的氣候條件和在長期的生產(chǎn)生活中形成的喝涼茶習(xí)慣， 使涼茶成為廣州人的生活必需品，街頭涼茶店逐漸形成， 逐步發(fā)展為廣州的茶文化，這說明( )A文化來源于文化創(chuàng)新B 文化產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐C.文化只有發(fā)展才有生命力D 文化創(chuàng)新要堅(jiān)持推陳出新、革故鼎新解析：A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。答案：B2 白族舞蹈家楊麗萍?xì)v時(shí)兩年深入采風(fēng)，創(chuàng)作了舞蹈云南映象，風(fēng)靡全國。這說明( )A 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新D 采風(fēng)是一種實(shí)踐性的活動(dòng)解析

2、：歷時(shí)兩年深入采風(fēng)，是深入社會(huì)實(shí)踐，應(yīng)選A。B、C、D不符合題意。答案：A3文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。下列 對(duì)文化創(chuàng)新的理解正確的是 () 文化創(chuàng)新意味著對(duì)傳統(tǒng)文化中糟粕的拋棄 文化創(chuàng)新實(shí)質(zhì)就在于文化的傳播 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 沒有社會(huì)實(shí)踐，就不會(huì)有文化的創(chuàng)新A .B .C.D .解析：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，故錯(cuò)誤。答案：D4社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。這說明 ( )A 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力B 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是檢

3、驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)D 文化創(chuàng)新是繁榮民族文化的需要解析：此材料說明不斷變化的社會(huì)實(shí)踐， 促使文化不斷創(chuàng)新， 即說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng) 新的動(dòng)力，故應(yīng)選 A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)說法正確，但都不符合題意。答案： A5 文化與科技特別是與現(xiàn)代高科技的結(jié)合，使文化載體、文化傳播形式更加現(xiàn)代化、多樣化，從而加速了文化創(chuàng)新的進(jìn)程，這說明 ()A 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B 社會(huì)實(shí)踐不斷提出新問題，推動(dòng)著文化創(chuàng)新C.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展延長了文化創(chuàng)新的“手臂”D 文化創(chuàng)新是為了更好地適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要解析：現(xiàn)代高科技加速文化創(chuàng)新的進(jìn)程， 雖然能夠說明社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的動(dòng)力， 但 主要說明了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展特別是現(xiàn)代

4、高科技為文化創(chuàng)新提供了先進(jìn)的工具，并非說明社會(huì)實(shí)踐不斷提出新問題來推動(dòng)文化創(chuàng)新，因此應(yīng)排除 B。 A、 D 兩項(xiàng)不符合題意。答案： C6.“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”是中國當(dāng)代知名主題文化園區(qū)論壇。論壇倡導(dǎo)人們站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來， 力爭在實(shí)踐中“多留遺產(chǎn)， 少留遺憾”， 為后人創(chuàng)造 更多“新”的文化遺產(chǎn)。這里突出強(qiáng)調(diào)“新”是因?yàn)?() 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 離開了創(chuàng)新，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木A .B .C.D .解析：本題考查我們對(duì)文化創(chuàng)新這一問題的理解能力。 文化創(chuàng)新， 是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必 然要

5、求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，故正確；正確指出了文化創(chuàng)新的意義和作用；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)把 “創(chuàng)新”改為“社會(huì)實(shí)踐”，故正確答案為 A項(xiàng)。答案： A7漫畫是一種常見的藝術(shù)形式。但漫畫之意不在于畫本身，而是運(yùn)用夸張的手法、簡 略的筆觸對(duì)社會(huì)上某些行為或人進(jìn)行批評(píng)或諷刺，以警示世人。由此可見 ( )A 漫畫是一種獨(dú)特的文化B 文化創(chuàng)新源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐C.文化創(chuàng)新是文化的魅力所在D 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力解析： 題干主要強(qiáng)調(diào)漫畫這種藝術(shù)形式對(duì)社會(huì)上的人或事的揭露， 以警示世人， 體現(xiàn)了 其源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐， B 項(xiàng)正確； A、 C、D 三項(xiàng)沒有體現(xiàn)。答案： B&界定一座城市的發(fā)展就是看文化創(chuàng)新，

6、只有有文化創(chuàng)新能力的城市才是有遠(yuǎn)大前途的城市， 而深圳就是按照這樣的戰(zhàn)略判斷來規(guī)劃文化在城市發(fā)展中的地位和創(chuàng)新作用的。由此可見 ( ) 文化創(chuàng)新有利于提升城市的綜合競爭力 文化創(chuàng)新能夠通過對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的影響，提升城市的影響力 文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)民族文化的繁榮 城市發(fā)展應(yīng)該拋棄原有格局，實(shí)現(xiàn)徹底的布局創(chuàng)新A .B .C.D .解析：具有文化創(chuàng)新能力的城市才具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途， 可見文化創(chuàng)新在城市發(fā)展中的 作用，故選A項(xiàng)。此題沒有涉及文化創(chuàng)新對(duì)民族文化的作用，故排除。城市文化的創(chuàng)新， 并不意味著對(duì)現(xiàn)有格局的全盤否定，故排除。答案： A9. 唐代大書法家柳公權(quán)在博采眾長的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“柳體”，豐富了中

7、國書法藝術(shù)，為中國書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了 ()A .文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B .社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的推動(dòng)作用C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮D .人民群眾中的任何一員，都能進(jìn)行文化創(chuàng)新解析： 柳公權(quán)創(chuàng)造 “柳體”，為中國書法藝術(shù)增添活力， 這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對(duì)文化發(fā)展 的作用，故C項(xiàng)符合題意；其他選項(xiàng)都不能正確體現(xiàn)題干主旨。答案： C10. 為認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話精神，2014 年 12 月 5 日，文化 部“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)暨 2015 年元旦春節(jié)期間“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)在北京 啟動(dòng)?！吧钊肷睢⒃嗣瘛钡囊罁?jù)是 ( ) 社會(huì)實(shí)踐是

8、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 繁榮文化是文化創(chuàng)新的根本目的 文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的A .B .C.D .解析：“深入生活”的依據(jù)是社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，正確；“扎根人民”的依據(jù)是文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向， 從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的 生活中汲取營養(yǎng)，正確；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的，錯(cuò)誤。答案： C11. 中國傳統(tǒng)年俗畫用猴子騎著馬寓意“馬上封侯” 。2014 馬年，網(wǎng)友用“馬上有 錢”“馬上有對(duì)象”“馬上有房”等寄托著對(duì)新年美好的期盼，“馬上體”祝福躥紅網(wǎng)絡(luò)。這體現(xiàn)了 (

9、) 通過文化現(xiàn)象可以透視社會(huì)生活 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的重要源泉 人民群眾發(fā)揮文化創(chuàng)造的主體作用 文化既是民族的又是世界的A .B .C.D .解析：網(wǎng)友創(chuàng)造“馬上體”，體現(xiàn)了人民群眾文化創(chuàng)造的主體作用， 正確；“馬上體” 祝福躥紅網(wǎng)絡(luò)， 寄托著對(duì)新一年美好的期盼， 表明通過文化現(xiàn)象可以透視社會(huì)生活， 正確； 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，說法錯(cuò)誤；在材料中未體現(xiàn)，排除。答案： A12. 在文化創(chuàng)新發(fā)展中， 如果離開了群眾性而盲目追求先進(jìn)性， 就會(huì)使文化的創(chuàng)新發(fā)展失去其應(yīng)有的對(duì)象和活力， 使文化的創(chuàng)新發(fā)展迷失方向。 “人民是文藝工作者的母親”， “人 民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”。人民與文化創(chuàng)新的關(guān)

10、系是 () 人民大眾的生活始終是文藝創(chuàng)作的源泉 文化的創(chuàng)新發(fā)展，要從人民的根本利益出發(fā) 文化創(chuàng)新必須得到最廣大人民的支持和擁護(hù) 文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體，人民群眾是文化創(chuàng)新的受益者A .C.解析： 人民群眾不僅僅是文化創(chuàng)新的受益者，都正確說明了人民群眾和文化創(chuàng)新的關(guān)系，應(yīng)選答案： AB .D .也是文化創(chuàng)新的主體，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。A。()13.文化創(chuàng)新要不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。這就要求我們 關(guān)注廣大人民群眾的根本利益 理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求 從根本上靠自己的聰明才智搞創(chuàng)作 把自己的靈感作為文化創(chuàng)作的源泉B .D .文化創(chuàng)作的源泉是社會(huì)實(shí)踐， 錯(cuò)誤。A .C.解析：文化創(chuàng)新

11、要發(fā)揮文化創(chuàng)作者的聰明才智，答案： A14. 文藝工作者必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)， 只有從人民群眾偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活 中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品。這是因?yàn)?) 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 文化創(chuàng)作的靈感最終來自于實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智A .B .C.D .解析：說法錯(cuò)誤，靈感最終來自實(shí)踐但不是創(chuàng)作者的聰明才智，應(yīng)排除。答案： D二、非選擇題 (共 32 分)15. (16 分)在八百里沂蒙山， 沂蒙山小調(diào)被賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，山東臨沂千百 萬農(nóng)民逐漸成為文化創(chuàng)新的主角， 山寨鄉(xiāng)村呈

12、現(xiàn)出新景觀： “文化提高 ”萬眾參與， “文化 創(chuàng)造”各盡其能， “文化成果 ”共育共享。 “新農(nóng)村”的精彩劇正在山東臨沂如火如荼地上演。請(qǐng)你談?wù)勆綎|省在實(shí)施文化創(chuàng)新工程中所體現(xiàn)的文化生活知識(shí)。這兩項(xiàng)文化創(chuàng)新作品,解析：此題通過兩項(xiàng)文化創(chuàng)新作品展示了山東省文化創(chuàng)新的舉措。都源自人民群眾的實(shí)踐，并通過弘揚(yáng)時(shí)代精神， 促進(jìn)了人與社會(huì)的全面發(fā)展。所以此題的分析應(yīng)該立足于實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，著重分析實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、文化創(chuàng)新的作用、 人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用。答案：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。沂蒙山小調(diào)立足于人民群眾的偉大實(shí)踐，也正是人民群眾的偉大實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源和更加充足的

13、條件。(2) 文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、促進(jìn)民族文化的繁榮。山東省的文化創(chuàng)新，弘揚(yáng)了時(shí)代精神，豐富了人民的精神世界，增強(qiáng)了人們的精神動(dòng)力，推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(3) 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。山東省的文化創(chuàng)新立足于人民群眾的偉大實(shí)踐，不斷 反映人民群眾的利益與需要，創(chuàng)造出了無愧于時(shí)代和人民的文化作品。16. (16分)曾任中國書法家協(xié)會(huì)主席的舒同先生在博采眾長的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了寓巧于拙、寬博端莊的“舒體”，豐富了中國的書法藝術(shù)，為中國的書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。奮(1) 結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐關(guān)系的理解。(2) 結(jié)合材料說明文化創(chuàng)新對(duì)于繁榮民族文化的作用。解析：本題以舒同先生自創(chuàng)“舒體”書法為背景材料設(shè)置問題，考查學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新及 其意義的理解?；卮饡r(shí)要按照題目要求組織答案。答案：(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。一個(gè)有作為的文化工作者，應(yīng)投入到最廣大人民的偉大實(shí)踐中去。(2)文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮，失去創(chuàng)新能力的文化，是沒有發(fā)展前途的，只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)出生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐 富。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力