如何在班主任工作中進(jìn)行德育滲透

1、如何在班主任工作中進(jìn)行徳育滲透 德育工作是班主任的首要工作。目前中學(xué)生處于“心理斷 乳期”，思想復(fù)雜多變，簡單單調(diào)的說教很難使德育工作落到實 處?，F(xiàn)結(jié)合多年的班主任工作實踐經(jīng)驗，筆者摸索出一套創(chuàng)境、 激情、導(dǎo)行的工作思路。 一、創(chuàng)設(shè)德育情境，為德育工作贏造良好的氛圍，是搞好德 育工作的前提 列寧說：“沒有感情，就不可能產(chǎn)生對真理的追求”，而情 感的迸發(fā)，又總會在一定的情境中產(chǎn)生。 良好的情境可以激發(fā)出 學(xué)生強烈的喜怒、好惡、愛憎等情感，從而喚起學(xué)生追求真理的 欲望。相反，如果沒有必要的情境，學(xué)生缺乏必要的情感體驗， 往往會導(dǎo)致學(xué)生對外界事物反映的冷漠。由此創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生 處境生情，為德育工作

2、打開了缺口。 二、以境生情、以情激情、以理陶情，是搞好德育工作的關(guān) 鍵 凱洛夫說過：“感情有著極大的鼓舞力量。因此，它是一切 道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的感情， 他就不會有強烈 的志向，也就不能把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)上?！庇纱丝梢娂ぐl(fā)學(xué) 生的道德情感，喚起學(xué)生的責(zé)任感，是搞好德育工作的中心環(huán)節(jié)。 情感是自我監(jiān)督和自我調(diào)節(jié)的一種內(nèi)部力量。高尚的道德情感， 可以使人潔身自好、悔過自新、保持善行、陶冶情操。道德情感 的激發(fā)可采用以下幾種方法： 1. 以境生情 情感總在一定的情境中迸發(fā)， 可以讓學(xué)生身臨其境， 設(shè)身處 地地感受到教育的力量。 2. 以情激情 前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說： “在教育中一

3、切都應(yīng)當(dāng)以教育者 的人格為基礎(chǔ)， 只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成， 只有性格 才能形成性格”。教師身教勝于言教，正己方能正人。要想使學(xué) 生有豐富的情感、高尚的情操，自己就應(yīng)當(dāng)首先進(jìn)入“角色”： 是一個熱愛祖國和人民、熱愛教育事業(yè)、愛憎分明、善于表露真 情的人； 還應(yīng)該是一個在頌揚良好道德時能喚起學(xué)生敬仰、 愛慕 之情，在鞭笞劣行時能激起學(xué)生的憤慨、善惡之情的人，更是一 個能與學(xué)生同甘共苦、深受愛戴的人。以愛動其心，以情交情、 以感交感、情感交融，本身就孕藏著巨大的教育力量。 3. 以理陶情 對學(xué)生以愛心出發(fā)、真心相待、誠心付出、耐心引導(dǎo)，通過 說理教育，“曉之以理”， 向?qū)W生講解有關(guān)的道德規(guī)

4、范及其意義， 使他們懂得個人與社會、個人與集體、個人與祖國、個人與個人 之間的關(guān)系以及處理這些關(guān)系的準(zhǔn)則。 同時， 理論聯(lián)系實際進(jìn)行 道德評價， 以鮮明的態(tài)度使學(xué)生從中受到感染， 產(chǎn)生深刻的情感 體驗。 激發(fā)道德情感的三種方法具有相對獨立性，可以單獨使用； 同時三者又是相互聯(lián)系、相互補充、相互滲透的有機統(tǒng)一整體， 實踐中要注重相互穿插運用。 三、導(dǎo)之以行，是搞好德育工作的最終目的 情感是學(xué)生行為的“催化劑”， 在“知”到“行”的過程中 起中介作用。在激情的基礎(chǔ)上，具體引導(dǎo)如下： 1. 導(dǎo)之以行要尊重學(xué)生主體能動性 現(xiàn)代青少年具有強烈的主體意識。 教育理論研究表明， 人的 信念的確立，憑借武力或

5、強制手段是難以達(dá)到目的的。事實上， 家庭、學(xué)校、社會都無法把一套清晰的價值觀念和行為模式灌輸 給青少年。任何道德觀的形成沒有主體的參與就不可能有真正的 道德的發(fā)展，而且，有主體的參與但不是發(fā)自內(nèi)心的參與，也不 可能有真正道德的發(fā)展。比如，我們安排班干部組織一次活動， 如果在活動之前教師對人員分工、活動步驟、方法、時間安排等 等事無巨細(xì)、分工到位，不給班干部一點發(fā)揮才能的余地，那么 他只會照老師要求的去做， 不必承擔(dān)責(zé)任。 在這樣的教育下培養(yǎng) 的只能是對外部（周圍人和事）負(fù)責(zé)而惟獨不對自己（內(nèi)心）負(fù) 責(zé)的表里不一的人。 可見，強制和封閉充其量只能迫使學(xué)生說什 么，不說什么，做什么，不做什么，都無

6、法迫使他想什么，不想 什么。 2. 導(dǎo)之以行要注重心理匹配效應(yīng) 青少年發(fā)展要經(jīng)歷好幾個階段， 每個階段學(xué)生身心發(fā)展都有 各自特點。同一年齡階段的學(xué)生，其身心發(fā)展又有個性差異。進(jìn) 行道德教育時要全面客觀地了解學(xué)生， 研究掌握各年齡階段學(xué)生 身心發(fā)展規(guī)律， 有的放矢地進(jìn)行德育工作。 比如青春期青少年的 早戀問題是個體進(jìn)入青春期后， 生理發(fā)生急劇變化而導(dǎo)致的。 早 戀是處在青春期少男少女們的一種純真、 美好、健康的情感反映， 但它卻是不理智的行為，因為它違反了社會行為規(guī)范的行為追 求。所以，教師如果無視這一事實或粗暴地企圖阻止，就可能引 起學(xué)生的對抗情緒，產(chǎn)生逆反心理，甚至導(dǎo)致不良后果。教師應(yīng) 采取

7、民主、開放式的管理方式，對青少年性成熟進(jìn)行導(dǎo)航，進(jìn)行 性行為和性心理教育，使他們能夠正確處理、調(diào)節(jié)、控制自己的 欲望，使行為合乎社會規(guī)范。 應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和規(guī)律充分 調(diào)動學(xué)生自主活動的積極性， 使學(xué)生在校內(nèi)、 校外各種活動中獲 得思想品德方面有序的發(fā)展。 3. 導(dǎo)之以行要注重參加實踐活動 社會實踐和道德活動是青少年思想品德形成的基礎(chǔ)， 道德活 動是外界德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身思想品德的基礎(chǔ)。 引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校、 班級制度紀(jì)律， 讓學(xué)生結(jié)合自身實際 寫出心得體會。 如有違規(guī)的學(xué)生在班會時讓他到前邊找出心得體 會并作好違規(guī)記錄。 這樣既能作為學(xué)期評定學(xué)生最有力依據(jù)， 又 能隨學(xué)生自尊心的增強而

8、取得“潤物細(xì)無聲”的教育效果， 從而 減少違規(guī)、違紀(jì)行為的發(fā)生。 開展“我向父母、 老師真情感恩”活動。 孟郊的游子吟： 慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸 草心，報得三春暉”；李紳的憫農(nóng)詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴 禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；李商隱的“春蠶到死絲方 盡，蠟炬成灰淚始干”，這些優(yōu)美的詩句是獲起學(xué)生良知和責(zé)任 感的精神藥引，適時引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成共識：“我將無愧于父母的養(yǎng) 育之恩和老師的良苦用心，我要踏踏實實學(xué)習(xí)、老老實實做人， 用行動來說明，用成績來回報，讓老師省心，讓父母放心”， 從而水到渠成地完成德育目標(biāo)。 讓學(xué)生把對父母、老師的激情傾注筆端，以“學(xué)好真本領(lǐng), 報效老師父母恩”為題寫出心得體會， 懸掛在班內(nèi)開設(shè)的