優(yōu)品課件之寡人之于國也(蘇教版)

1、優(yōu)品課件 寡人之于國也 （蘇教版） 【教學(xué)目標】 1. 了解孟子的有關(guān)知識； 2. 歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識； 3. 理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想； 4. 欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。 【教學(xué)重點】 1. 多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解； 2. 課文中“五十步笑百步”比喻的理解。 【教學(xué)時數(shù)】2課時 【教學(xué)過程】 第一課時 一、整體感知 1. 由論語導(dǎo)入新課。 孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)?！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我 們學(xué)習(xí)過得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂，都是勸說 君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)寡人之于國也，看看孟子是如何憑著 他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。 2

2、. 介紹孟子及孟子散文的特點（結(jié)合擴展資料中的相關(guān)知識） 3. 教師范讀課文（或播放朗誦錄音） （1）要求學(xué)生認真聽，糾正自己的讀音及句讀錯誤。 （2）學(xué)生自由朗讀課文。 （3）教師投影，正音： 根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的要注明。 4. 引導(dǎo)學(xué)生對照注釋默讀課文，把握全文大意 討論交流后，點撥：寡人之于國也是孟子？梁惠王上中的一 章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政” 以“王道”統(tǒng)一天下的問題。 從具體段落來看，全文可分為三個部分： 第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多” 提出疑問。 第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多

3、于鄰國也”）,依據(jù)梁惠王 有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與 鄰國相比，只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上并沒有區(qū)別，使文 章自然而然地過渡到第三部分。 第三部分（第三段至第五段），根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多” 的心理，以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己 的“仁政”主張。 二、課文分析 1提名5名同學(xué)分節(jié)朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。 2. 學(xué)生齊讀課文 誦讀指導(dǎo)： 第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀 得稍重一些，疑問語氣加強。 第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時慢一些，語氣應(yīng)平緩。 第三部分排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢

4、磅礴、感情激越、 銳不可當?shù)奶攸c。要把反問句的反問語氣讀出來。 3. 理清思路結(jié)構(gòu)（在學(xué)生討論、明確段意的基礎(chǔ)上，教師板書） 4 .學(xué)生對照板書，試背課文第1. 2節(jié) 5. 教師示范背誦第一節(jié)，指導(dǎo)背誦方法 點撥、誘導(dǎo)：找出重點句，戈U分小層，理出思路，注意層與層之間的 聯(lián)系，注意關(guān)鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。 三、布置作業(yè) 1. 背誦課文第一、二兩小節(jié)。 2. 歸納文中的多義詞的含義。 第二課時 一、歸納文言文字、詞、句知識 1. 檢查背誦第一、二小節(jié)。 2. 歸納文中重點字、詞、句的相關(guān)知識。 教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要歸納解決的相關(guān)字、詞、句， 在小組討論的基礎(chǔ)上，提

5、問，教師糾錯、明確，在課文注釋及“思考 和練習(xí)”的基礎(chǔ)上補充。 （1）理解并掌握文中的重點實詞 則 連詞順接，就，那么。（則移其民于河?xùn)|、則何如）轉(zhuǎn)接，卻。 （人死，則曰：“非我也，歲也?！保?以介詞，用、拿、把清以戰(zhàn)喻（用）樹之以桑（拿）申之以孝悌 之義（把）介詞，憑 以五十步笑百步，則何如介詞，按斧斤以 時入山林動詞，認為老臣以媼為長安君計短也然而，相當于 “而”，以衛(wèi)王宮 （7）應(yīng)掌握的文言句式 指名學(xué)生口譯，重點點撥句式及翻譯注意點。 否定句賓語前置 末之有也 介詞結(jié)構(gòu)后置 樹之以桑 申之以孝悌之義 則無望民之多于鄰國也 判斷句 是亦走也非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也 固定格式 或百

6、步而后止，或五十步而后止 （8）疑難語句的理解、翻譯（指導(dǎo)學(xué)生翻譯，小組合作修改） “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也， 歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？” 點撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準 確地翻譯出來?！巴俊笔恰霸诼飞稀钡囊馑迹涫绞墙樵~結(jié)構(gòu)后置和 判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語時，要注意準確地表現(xiàn)孟子的思想感情。 這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的批評，情感應(yīng)是激昂的。可譯為：（貴族 家的）豬狗吃人所吃的食物，（這些人）卻不加以制止，在道路上有 餓死的人，（官府）卻不知道開倉賑濟，百姓（饑餓）而死，卻說： 不是我的過錯，是因為年歲不好。這種說

7、法跟拿刀把人殺死，然 后說不是我（殺的），是兵器（殺的）有什么不同？ 二、分析理解 引導(dǎo)學(xué)生重點討論以下問題： （1）“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理？ 點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰 國好，鄰國之民會自動投奔他?？墒牵弴癫灰娚?，自己的國民 不見增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎會來 “送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止， 以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無 幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻 體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。 （2）孟子否定了魏國及其鄰

8、國之政，那么，他的理想政治一一“仁 政”的具體內(nèi)容是什么呢？ 先讓學(xué)生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學(xué)生比較兩小層 列出的項目有什么差異。教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，并適度歸納 整理，適當補充說明，適時板書內(nèi)容框架，然后再引導(dǎo)學(xué)生對照板書 在課文中劃出相關(guān)語句，引導(dǎo)學(xué)生背誦。 （3）梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴厲批評他之后，為什么接著又 說“王無罪歲，斯天下之民至焉”？ 引導(dǎo)學(xué)生認識孟子性善論的兩重性：一方面，他認為人應(yīng)該從善，因 此他反對統(tǒng)治者殘害人民，批評虐政暴君毫不留情；另一方面，他認 為人人都可以為善，因為人人都有“善端”，只要自覺擴充它，就能 養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來，

9、梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于 年成，就一定能自反，就會舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結(jié)果 就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時宜的，但他向梁惠王說這 句話不是隨便應(yīng)付的。 （4）指導(dǎo)學(xué)生背誦第3 -5節(jié)。 三、品味鑒賞 引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文 的特點。 點撥：本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點， 具體表現(xiàn)在以 下幾個方面： 結(jié)構(gòu)嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則 段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的 末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天 下之民至焉”，既對每一部分的內(nèi)容起了畫

10、龍點睛的作用，又體現(xiàn)了 各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。 善用比喻。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五 十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。 氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊 的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時， 連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。 （學(xué)生齊背第三節(jié)，體味文章的氣勢） 四、課堂總結(jié) 孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學(xué)說并 把它發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點也為“省刑罰，薄稅斂”，減 輕人民負擔，表現(xiàn)出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現(xiàn) 最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為 輕”的看法，體現(xiàn)在寡人之于國也這一課中，他認為梁惠王要想 “使民加多”，在諸侯中稱王，必須實行仁政，而實行仁政的措施就 是合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”，進而“謹癢序之 教，申之以孝悌之義”，對百姓進行教養(yǎng)，使民心歸順。至此，百姓 安居樂業(yè)，“黎民不饑不寒”，王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中， 孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系， 體現(xiàn)出民為國本的思想，雖然 在這一篇里，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來，只 是有一些小恩小惠式的