怎樣修煉骨響齊鳴功夫

1、如何修煉骨響齊鳴功夫馬國興 (2012-02-14 06:46:25) 轉(zhuǎn)載 標(biāo)簽： 分類：太極養(yǎng)生 雜談 八極拳高層次的體現(xiàn)骨響齊鳴 練了二十多年八極拳。 早就聽說過 骨響齊鳴”的功夫，武林中各門派高手在練功過程 中一般都會(huì)經(jīng)歷骨響齊鳴”這個(gè)階段，這也是內(nèi)功修為達(dá)到一定境界的標(biāo)志，以前我對這種 功夫是持否定態(tài)度的，認(rèn)為這很玄乎”是 高手們”為了標(biāo)榜自己而杜撰出來的，就像躥 房越脊”滿天飛的輕功，入地遁土的忍術(shù)”能看到百里外的 天目”功，硬度賽過 金剛石” 的鐵頭功，這些只有在影視中靠導(dǎo)演幻想”用電腦設(shè)計(jì)，再剪輯合成，觀眾一看一一神了。 最近一兩年，早晨練習(xí)八極小架，在做拉弓式”、鳳凰雙展翅”

2、等幾個(gè)動(dòng)作時(shí)，整個(gè) 上半身的骨節(jié)發(fā)出 嘎嘎”的響聲，脊柱、肩膀、肘部、腕子到手指依次響完，動(dòng)作越慢聲音 越明顯，于是查找這是什么原因，后來讀了馬國興先生的武學(xué)專著尨誕集，才明白是怎 么回事，其實(shí)這并不神秘，無非是伸筋拔骨”產(chǎn)生 彈簧”功夫的基礎(chǔ)，跟練習(xí)易筋經(jīng)一 樣的效果，只是很少有人說破罷了。 天下拳理是一家，各門各派功夫架子盡管不同，但是動(dòng)作的設(shè)計(jì)都是要練出發(fā)人 放人”的彈簧功夫，從而達(dá)到 渾身無點(diǎn)不彈簧”太極拳稱為 抱球功”形意拳和大成拳稱 為渾圓力”八卦掌稱為 乾三連，坤六斷”八極拳稱為 十字勁，爆炸力”實(shí)際上這都是 古拳論九要論和十大要序中的六合”功夫。只要拳理通了，要領(lǐng)對了，姿勢正了

3、， 招法圓了，時(shí)間久了，功夫深了，骨響齊鳴”的現(xiàn)象自然就出現(xiàn)了。 如何修煉骨響齊鳴功夫 馬國興 弟子問：師傅論拳時(shí)，常常述說形體功夫”要達(dá)到 柔若無骨”而有時(shí)又說 柔 弱無骨”此兩者有何分別？柔弱無骨”和骨響齊鳴”是什么關(guān)系？應(yīng)如何修煉？ 師答：形體功夫 柔若無骨”是為了自身更好地適應(yīng)拳術(shù)技法攻防變化的需要，眾前 賢根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和拳術(shù)理論的探討，提出的對形體功夫”的具體意境的描寫。 柔若無骨”即是根據(jù)老子道德經(jīng)中 骨若筋柔而握固；天下之至柔，馳騁天下之 至剛”的法則而來。是拳門對 形體”的練習(xí)和運(yùn)用規(guī)范出的具體要求。 而 柔若無骨”是習(xí)拳初期對 柔弱無骨”的描述性用語。待內(nèi)功修煉出的內(nèi)勁，外功

4、 修煉的形體，內(nèi)外合一， 確實(shí)達(dá)到運(yùn)用攻防招法內(nèi)變無滯礙的柔若無骨”的描述意境時(shí)，便 可以稱之為柔弱無骨”之境界。 可知 柔弱無骨”是自身形體功夫境界的寫照。 關(guān)鍵是 弱”，此項(xiàng) 弱”不是無能為力的 弱”，而是 蘊(yùn)含著強(qiáng)大無比之勢”的存在，而 此 弱勢”的存在方式體現(xiàn)在外形的柔上， 只有做到 柔”，才能保證外形 弱勢”的正確。故 柔 弱”是不能分開的。 拳法中形體要達(dá)到 無骨的柔弱”程度，才能是 蘊(yùn)蓄、發(fā)放”自身內(nèi)勁最大拳勢威力的 方式。這就是將有形之骨架的強(qiáng)硬練到似無骨架之柔弱”的運(yùn)動(dòng)變化方式，才是真正的傳統(tǒng) 拳術(shù)中的形體功夫。才能做到自身拳架之拳勢的柔行氣，剛落點(diǎn)”的打化合一的攻防統(tǒng)一、

5、同一而用的意境。即以柔用剛、化打合一之境界。 因?yàn)?，拳術(shù)中外練的 筋骨皮”中的 筋、皮”都有可塑性，這是筋、皮的本性決定的。 只有 骨”雖然以固體形式存在， 而兩骨節(jié)之間的骨段的形態(tài)是不能改變的。自身整體的骨架 全靠各骨關(guān)節(jié)的靈活運(yùn)動(dòng)，才能保證我們生活、工作、勞動(dòng)的需要。但是一般范圍內(nèi)的骨關(guān) 節(jié)的運(yùn)轉(zhuǎn)是不能完全適用于拳術(shù)較技攻防之用的，滿足不了攻防變化的運(yùn)用需要。 故前賢提出 肌膚、骨節(jié)開張”，充分松活、運(yùn)轉(zhuǎn)各個(gè)骨關(guān)節(jié)的方法，使之達(dá)到自身各 個(gè)骨關(guān)節(jié)在生理允許的最大范圍內(nèi)，按照一定方法修煉， 使各骨關(guān)節(jié)隨 意”圓轉(zhuǎn)自如，再作 多關(guān)節(jié)有序而合章法的 圓轉(zhuǎn)屈伸，曲直相互變化 ”運(yùn)動(dòng)，可使自身拳招的

6、攻防變化達(dá)到柔 弱無骨，順隨為法”的意境。方可使自身最充分的做到柔行氣，形體柔弱無骨引化自如的境 界；剛落點(diǎn)，接骨斗榫，形如鋼鑄，內(nèi)勁發(fā)之，無堅(jiān)不摧之勢能”。即可做到形體 松而不 懈，緊而不僵的功夫藝境。 這才是最大限度的發(fā)揮自身的勁勢”，形體的攻防能力。這才是拳術(shù)攻防的練習(xí)和 運(yùn)用”的正確方法。 由此論述可知 柔弱無骨”是自身物質(zhì)力量最機(jī)動(dòng)靈活的準(zhǔn)備和積蓄方法。是較技攻防 物質(zhì)基礎(chǔ)”的功夫內(nèi)容。當(dāng)有 上層建筑”方面，即自己的 精神主觀能動(dòng)性”的建立和運(yùn)用水 平的內(nèi)容，即 以柔用剛”之技術(shù)方法之心理，這里就不論述了。 由此可知， 柔弱無骨”的功夫不單是 形體”的單純運(yùn)動(dòng)修煉的結(jié)果， 而是 形、

7、意、氣、 勁”各種功夫意境共同參與修煉而成。尤其是內(nèi)勁的直接參與，體現(xiàn)了內(nèi)勁、形體相互共同 完成的外形之基礎(chǔ)功夫，而內(nèi)勁在一定程度上起主導(dǎo)作用，因而內(nèi)勁至健，運(yùn)行在骨節(jié)間隙 中，故知 柔弱無骨”的形體功夫好，是內(nèi)勁功夫精純的表象之一。 由此推出：修煉內(nèi)勁功夫又是柔弱無骨”功夫的基礎(chǔ)。 形、勁”相互為用，方有 以柔 用剛 ”之真功夫。 柔弱無骨”和 骨響齊鳴”兩種功夫是什么樣的關(guān)系？ 首先要知道兩者皆為功夫藝境。 然形體的 柔弱無骨”的功夫藝境可以沒有 骨響齊鳴”的藝境。骨響齊鳴”的功夫藝境 成熟便蘊(yùn)含著 “柔弱無骨 ”的功夫藝境。因?yàn)閮煞N功夫皆根據(jù) “離火之清靈；坎水之松沉；巽 風(fēng)之虛其形質(zhì)，

8、以氣勢為用 ”而修煉。 但是“骨響齊鳴 ”又多修持了 “震雷之雷鳴 ”功夫而成。詳細(xì)內(nèi)容請觀看 “易經(jīng) /八卦篇 ”。 這兩種功夫開始修煉的方法基本相同，只是最終練法小有區(qū)別而已。但是運(yùn)用于攻防中 “骨 響齊鳴 ”功夫更好。 下面將具體操練 “柔弱無骨 ”和 “骨響齊鳴 ”的方法分條別目的闡述清 楚。以備學(xué)拳者自 用、自悟。 修煉“柔弱無骨 ”和“骨響齊鳴 ”的基本要領(lǐng)： 心清、氣靜、形虛，氣運(yùn)，順隨為法，即順隨自身各個(gè)關(guān)節(jié)的生理生化技能運(yùn)作、循 序漸進(jìn)是法則， 日復(fù)一日， 持之以恒是功夫。 最終達(dá)到 “柔弱無骨 ”、“骨響齊鳴 ”、周身一家， 渾身無處不通靈的意境。 重要的是 “內(nèi)勁 ”功夫

9、的修煉為基礎(chǔ)、為指導(dǎo)。這里只以形體練法來述說，內(nèi)勁功夫意 境在其中了。拳諺云： “意氣君來骨肉臣 ”便是法則。習(xí)拳者同時(shí)亦要充分結(jié)合本門派、本拳 種獨(dú)特的修煉方法而練，見效會(huì)更快，效果會(huì)更好。 萇氏武技書中云： “太凡初學(xué)入手時(shí)，兩肩務(wù)要松活 ”。是諸門前賢皆都提出的同 一觀點(diǎn)。那肩活是第一法：肩，含有 “肩”、“肩胛 ”兩個(gè)部位，皆要 “松活圓轉(zhuǎn)自如 ”是功夫。 而功夫好者 “肩 ”松下如掛在身上一般。 “活肩法 ”： 一些拳種有 “以肩為軸的直臂轉(zhuǎn)肩軸 ”的方法，前揮臂；后揮臂；前后同時(shí)揮臂法。屬 于純形體練法，效果不錯(cuò)。 搖肩轉(zhuǎn)動(dòng)肩胛骨活肩法： 無極站式，雙肩自然下垂，左肩膀上提后搖轉(zhuǎn)，

10、再向下前轉(zhuǎn)出，復(fù)立提向后搖轉(zhuǎn)，三 次；右肩如是向后要轉(zhuǎn)三次。再左右肩先后連續(xù)畫 8 字，向后搖三次，為一周期。 初練時(shí)動(dòng)作生疏，運(yùn)轉(zhuǎn)方法正確，熟練后，大約一個(gè)月左右，必需增加搖轉(zhuǎn)次數(shù)，每 次修煉達(dá)到 500 次周期以上才見質(zhì)量效果。 此時(shí) “胯再肩膀下落是必需上提 ”，此乃上下相隨功夫基礎(chǔ)。 以后再一次演示下例諸法：呆架展手搖肩法；懷中抱月?lián)u肩法；懷抱太極搖肩法；鶴 翔飛天搖肩法；螃蟹橫行搖肩法、鴨子浮水搖肩法、大鵬展翅搖肩法。皆從不同的方位、角 度練習(xí)肩部的功法，各法皆具妙用。如以 “行功法 ”修煉，可有全身步法的基礎(chǔ)功夫。 歌訣： 左肩高提右肩垂，右肩高聳左肩低。 前沖后撞尖跟力，挾山超海

11、名更奇。 拳法中 “肩 ”為一身之前鋒，具有八面肩頭之作用，以成拳法“八面之威風(fēng)，肩負(fù)一身之 重任 ”，故搖肩法不可忽視之。 活肘法： 內(nèi)劃圈揮手轉(zhuǎn)肘法；外劃圈揮手轉(zhuǎn)肘法。方法簡單，是用手法的根基。 活腕法： 內(nèi)轉(zhuǎn)圈活腕法；外轉(zhuǎn)圈活腕法；抖手活腕法。使用手腕輕輕劃圓的功法。手乃圍護(hù)自 身之門，應(yīng)剛?cè)嵯酀?jì)，上下前后左右相顧，以熟為要，故手法有 “腕活指利”之說法。然而需 要與身法、步法配合運(yùn)用才是真功夫。 “肩肘腕”三節(jié)同練法： 單推手法（術(shù)名陰陽八卦連環(huán)手） 有：自己練法；二人同練法，乃常見的三節(jié)同練法； 提手?jǐn)Q裹外翻背錘擊法；回手?jǐn)Q裹內(nèi)翻下按掌法；單、雙臂順逆纏繞法。 肩肘腕三節(jié)實(shí)乃“臂”也

12、，臂乃一身之門戶，手為 “天門”；肘為“人門”；肩為“地門”。 拳法中“三門宜固，束抱為固，狹義是固，固則 顧矣”。 能“顧”則對手不可入也。使對手進(jìn)入門內(nèi)，必落空處，擊之必犯，乃得 “打法”之妙矣！ 門戶宜閉固是一法也，門戶開亦是一法也，引進(jìn)落空者是。開門有法，是功夫。開不得法， 開則身法易渙散。對手易乘之可揭可挑，而我自身難保矣！臂為門戶不可不精研之， “肩肘 腕”三節(jié)同練諸法，乃修拳法中 “門戶開關(guān)” 之大法矣！不可輕之。 滾頭活頸法： 一般都是前低頭，后仰頭，左視，右視。再將頭置于肩上，左右前后滾動(dòng)圓轉(zhuǎn)，每個(gè) 方向轉(zhuǎn)動(dòng)八圈，換方向轉(zhuǎn)八圈。頸椎松靜，頭卻滾動(dòng)自如，初練要慢，滾動(dòng)均勻是功夫

13、。 頭者身之魁，頸為頭目之樞，上下相順顧，呼吸相通，以靈活為主。顧左顧右，頭正， 項(xiàng)豎，或隨身以相轉(zhuǎn)，或領(lǐng)身以相轉(zhuǎn)，學(xué)者亦當(dāng)領(lǐng)會(huì)也。用法詳見易經(jīng)/三才篇 松動(dòng)脊椎法和圓轉(zhuǎn)搖動(dòng)脊椎法； 松動(dòng)胸骨法；開鎖骨法，屬于內(nèi)功法習(xí)練范疇，方法在論站樁一文中，可結(jié)合運(yùn) 用。 松腰：搖轉(zhuǎn)上身活腰法，松胯活胯松腰法，俗稱 “刷腰”，每個(gè)方向各八圈。 活胯： 開胯法，左腿站立，右腿向前提膝，右向外擺，周而復(fù)始八次，換右腿站立，左腿提 膝外擺，如前。兩腿交替運(yùn)作，初期站立不穩(wěn)，可手扶它物，熟之可獨(dú)立活胯運(yùn)轉(zhuǎn)。此法開 胯最好，可以與童子功的 “外擺蓮?fù)取辨敲?，是運(yùn)用腿法的基本功夫。 站立轉(zhuǎn)胯法： 平轉(zhuǎn)左、右外圈轉(zhuǎn)法；

14、水平運(yùn) 8 字轉(zhuǎn)法。立轉(zhuǎn)法：兩胯尖平行立轉(zhuǎn)車輪法；左右兩胯 交叉前后立轉(zhuǎn)8字法。 腰乃身之樞軸，故要靈活圓熟，方有虛實(shí)之變化。直鞭堅(jiān)固則發(fā)招脆爆，勁勢沉長， 力從腰出，氣從腰運(yùn)，腰之上下相通為用是正法也；胯、臀：骨為胯、筋為臀，諸前賢有以 胯說臀者；有以臀含胯說者。 我乃胯臀合一而論，乃從簡之說，而以胯言。 胯者，下身所重者在 臀”，故有 溜臀、泛臀、斂臀、裹臀、翻臀（前上翻之名）”，后 翻名曰： 掀”，此兩者不可混用，掀臀”之法，乃少林拳法之 雷天鼓”等，各種方法之別。 故胯與肩應(yīng)該相合，百法收來無空間”就是言說 胯與肩相合，左擺右轉(zhuǎn)肩胯同動(dòng)，陡 然相沖而帶壓下，故一身筋節(jié)俱緊貼對手身上”，

15、又名曰 一片”。此可以佐證 功夫在身上” 的說法之正確。此乃上乘意境。 活膝法： 金雞獨(dú)立式，內(nèi)、外擺腿轉(zhuǎn)圈活膝法，外轉(zhuǎn)八圈，內(nèi)轉(zhuǎn)八圈，即換腿；柔轉(zhuǎn)膝法：即 以膝蓋畫圈左、右旋轉(zhuǎn)，有單膝、雙膝之分，有跪式柔轉(zhuǎn)和水平柔轉(zhuǎn)之分，皆以正、反各八 圈為準(zhǔn)而變換之?dāng)?shù)。 膝乃下盤之門戶，宜平分內(nèi)外而有扣意，不可敞開，即不可外開，若開則足尖亦開。 下盤必不密矣！后腿取跪勢略帶壓下，僅身坐至將與前膝平即住，置身在兩腿中間，皆不可 過，過則 弓把軟”，即膝軟則腿力不堅(jiān)。此法雖不必拘，旨在不失而能隨之變用即為真。 活踝骨法： 金雞獨(dú)立提膝轉(zhuǎn)腳法，以腳尖外轉(zhuǎn)八圈，內(nèi)轉(zhuǎn)八圈，即換腿；柔踝骨法：有虛實(shí)步擰 轉(zhuǎn)實(shí)腿踝骨法

16、；搖山晃海旋轉(zhuǎn)踝骨法；腳尖點(diǎn)地屈腿搖踝法。 胯膝踝三節(jié)同練法： 平開步法，疾步法，即熊步法，丁步等站式，以勁道下成8字法兩腿順逆虛實(shí)擰裹轉(zhuǎn) 換，轉(zhuǎn)身法或不轉(zhuǎn)身法皆可，只腰以下運(yùn)動(dòng)，上身安靜虛靈隨動(dòng)便是，意在肩胯應(yīng)合，旨在 腰活中求虛實(shí)變化的正確。 足系一身之根，根不穩(wěn)，則百體雖強(qiáng)，皆為虛器，妙在足趾釘下，足根堅(jiān)固，勁意在 踝，則足無虛前虛后不平之病，是名為敷”，這樣則退步輕靈，踹步迅捷，探步靈活，轉(zhuǎn) 步圓如”，其余百般步法，俱遵成式運(yùn)用。此乃拳法中步如貓行，如履薄冰”的步法之功夫， 意成至此，根既堅(jiān)固，周身可一氣貫穿俱活，隨其所用之無不可顛人矣！ 然關(guān)足之?dāng)v力，腿亦有功焉，腿宜懸而縮，以活而硬

17、，要循腰藏陰而帶曲尺樣，此乃 下盤之緊密者也。 由此可知膝胯踝”三節(jié)同練乃下盤之緊密的腿法功夫，有時(shí)步法、踢法，攔拌等功夫 的基礎(chǔ)。故應(yīng)熟習(xí)而精之，便可獲得全身整體功夫之大用。 手掌指的松活法： 虛空正反擰轉(zhuǎn)閥門法，立擰法，俯擰法，仰擰法。意念貫注各個(gè)手指的關(guān)節(jié)按順序松 活，直至指尖，循環(huán)往復(fù)，宜輕靈松活，處處到位是功夫；波浪勾伸 掌、指”法。動(dòng)作雖小， 作用極大，是其特點(diǎn)。 腳掌指的松活法， 基本與手指法一致。但是腳掌指活動(dòng)范圍小，故而微妙，應(yīng)該細(xì)心體會(huì)。 左、右肩的8字正反搖轉(zhuǎn)法； 左肩，左胯的上下8字搖轉(zhuǎn)法；右肩，右胯8字搖轉(zhuǎn)法；左肩、右胯和右肩、左胯的 交叉8字搖轉(zhuǎn)法，皆以正反兩方向?yàn)?/p>

18、準(zhǔn)兒習(xí)之。以上各種方法，初練時(shí)皆為形體”修煉，有 內(nèi)勁”時(shí)，即應(yīng)結(jié)合 內(nèi)勁”順逆運(yùn)行修煉，效果極佳，仍為修煉。 全身一氣貫穿有兩種基本線路的方法，而存在三種形式。 左手足，右手足”的上下一氣貫穿法。 右手對左足，左手對右足 ”的交叉上下一氣貫穿法，是兩種基本方法。 最終達(dá)到左右手足隨意橫向、豎向一氣貫穿法，即第三種形式。 雖然是三種形式，其中含的方法很多，不再闡釋。 全身修煉開始時(shí)，不用攻防招式，只是按法而修，熟練后，隨意而動(dòng)則抻筋撥骨，上 下九節(jié)，節(jié)節(jié)貫穿，身法擰裹鉆翻螺旋，內(nèi)勁、形體時(shí)時(shí)處處 時(shí)空統(tǒng)一 ”。內(nèi)變自身無牽拉、 阻滯，外變體內(nèi)虛空應(yīng)之，便是柔弱無骨功夫成矣！ 此時(shí)如以 太極邊球

19、法”修煉，效果更好。 再以此柔弱無骨”的藝境，演示各種攻防招法，便能通明招法攻防的運(yùn)用為何了。順隨而 用、以柔用剛”才是拳法用招的真諦。繼之便可逐步修煉形體蛇動(dòng)、蠶動(dòng)、蠕動(dòng)、蛹動(dòng) ”等 不同層次的柔弱無骨”的功夫藝境。 骨響齊鳴”功夫就是這樣修煉出來的，體現(xiàn)出局部單練和整體綜合修煉的統(tǒng)一性”。 這個(gè)過程需要一定的時(shí)間，故循序漸進(jìn)，持之以恒”才是成功的法寶，才是成功的保證。 功夫照法而修煉，處處用心而不急求，只求練法正確，流暢，功夫自然就上身。拳術(shù) 攻防招發(fā)的運(yùn)用，都是一種內(nèi)外有章法的自由運(yùn)用活動(dòng)；拳術(shù)修煉和運(yùn)用存在有法度而無定 式的道理。針對拳術(shù)攻防之道的修煉和運(yùn)用的特點(diǎn)，習(xí)拳者要將拳練活，就是說法死人活”。 應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，領(lǐng)會(huì)、體會(huì)拳法練習(xí)和運(yùn)用的神韻、意境、氣度、勁勢 形態(tài)、中和。只有這樣 層層明道理，步步見功夫 ”，才能有自己 功夫”的不斷提高，升華， 達(dá)到學(xué)以致用的目