我最崇拜的名人

1、我最崇拜的名人這就是魯迅。上中學(xué)時(shí)就開始接觸魯迅先生的小說(shuō)和散文，但至今我都認(rèn)為，魯迅的作品被編進(jìn)語(yǔ)文教材是一場(chǎng)災(zāi)難，在支離破碎的講解中，我對(duì)這個(gè)傳說(shuō)中的一代文豪產(chǎn)生了懷疑，沒有感動(dòng)也沒有震撼。事實(shí)上，在多年語(yǔ)文課堂的教化之下，學(xué)生很難再保存幾根敏感的文學(xué)神經(jīng)。老師用分析學(xué)生作文的方法解讀先生的作品，最終把那些寫得無(wú)比深刻的作品簡(jiǎn)化成了筆法比較成熟的學(xué)生作文。及至到了大學(xué)，每個(gè)中文系的學(xué)生都明白，魯迅這個(gè)作家是無(wú)論如何也繞不過去的，閱讀魯迅作品，這是本科階段中文系學(xué)生開在課外的必修課，這個(gè)專業(yè)畢業(yè)了，對(duì)魯迅知之不多是很丟人的。讀研一來(lái)，“重讀經(jīng)典”課上又重點(diǎn)分析了先生的三篇小說(shuō)，讀研，說(shuō)是深造

2、，但說(shuō)的確切點(diǎn)，是在補(bǔ)課，補(bǔ)本科時(shí)落下的課。對(duì)于魯迅，人們從來(lái)都不吝惜“最”這個(gè)夸張的字眼，他擁有現(xiàn)代中國(guó)最深刻的心靈，最敏銳的思想，最堅(jiān)強(qiáng)的斗志和最獨(dú)立的精神，我認(rèn)為，魯迅的價(jià)值，絕不僅在文學(xué)史和思想史上，他還填補(bǔ)了中國(guó)歷史上的一項(xiàng)空白，他用自己的人格和藝術(shù)濃墨重彩地塑造起一尊凡俗之神。世紀(jì)之交時(shí)，似乎為了繼續(xù)向世人證明他腦后的反骨生得有多漂亮，王朔炮制了一篇我看魯迅，此文取得了預(yù)期的轟動(dòng)效應(yīng)，有人表示了反感，也有很多人表示支持和理解，認(rèn)為此文是對(duì)多年來(lái)神化魯迅不良傾向的一次反撥，此觀點(diǎn)一出籠，立刻應(yīng)者云集，他們顯然為王朔的荒唐文章找到一個(gè)堂皇的理論支撐，長(zhǎng)期在魯迅陰影下的學(xué)人好象大大出了一

3、口惡氣，大有說(shuō)出“心里話”的痛快和歡暢。但神化魯迅，一直到今天，我都認(rèn)為這是魯迅研究學(xué)者做的最成功也最有價(jià)值的一件工作。中國(guó)恰恰需要這樣一尊神。中國(guó)歷來(lái)都是一個(gè)不缺神靈的國(guó)度。各種各樣的神靈都在這個(gè)國(guó)度里找到了自己虔誠(chéng)的信徒，人們?cè)诔燥埖脑钆_(tái)上都供了一座神。迷信和崇拜是中國(guó)民眾精神生活的重要部分，民間傳奇里，死去的戀人多半會(huì)化作神仙，這里面寄托著大家對(duì)神靈世界的向往和迷戀。這些神靈，是最虛幻的真實(shí)，擁有實(shí)在的權(quán)力和至上的威嚴(yán)。中國(guó)人是畏懼神靈的，私下里說(shuō)了“大不敬”的話，要忐忑上半天，深怕眾神顯靈，自己遭到報(bào)應(yīng)。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人缺乏有質(zhì)量的精神生活，缺乏一種“高尚”的敬畏。我們對(duì)神靈的膜拜和景

4、仰，更多的是出于一種惘惘的恐懼，怕天不下雨，怕鬧水災(zāi)，怕貧困。魯迅作為神，是獨(dú)一無(wú)二的。他是現(xiàn)實(shí)之神，不象寺廟里的神一樣虛無(wú)飄渺。他是腳踏實(shí)地的神。他吃飯也睡覺，不是漂浮于藍(lán)天白云里不食人間煙火的神仙。我們需要這樣一尊神，他不是借助政治力量、倫理情感和世俗幻想登上神祉的，他不可能給信民帶來(lái)豐收或富足的希望，他手里緊攥的只有兩樣?xùn)|西，那就是藝術(shù)和人格。我時(shí)常在想，漫長(zhǎng)的中國(guó)的歷史中，有沒有哪個(gè)人是憑這兩樣?xùn)|西的完美融合成為神的?沒有。中國(guó)神的身上，大多寄托著人們對(duì)好日子的美好理想，期望在虛幻的膜拜中收獲實(shí)利。魯迅作為神，顯然不具有讓五谷豐登四季平安的魔力，但他終于成為神了，我一直認(rèn)為這是一個(gè)讓人欣慰的奇跡。我對(duì)魯迅先生始終存有幾分畏懼之心，我稱之為“高尚”的畏懼。今天，我越來(lái)越感受到政治的力量正在削弱，在私人場(chǎng)合里，我聽到過很多關(guān)于領(lǐng)袖人物的褒貶，網(wǎng)絡(luò)上類似的調(diào)侃更不鮮見，如今，在私底下，中國(guó)人是敢說(shuō)話的。但是我發(fā)現(xiàn)