《庖丁解?！吠昝腊?/h1>

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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：張**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：天津 上傳時(shí)間：2021-05-25 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：6 大?。?8.20KB 積分：15 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、編號(hào)：2012 （下）G2 yw XX-X- 015課題：庖丁解牛第一課時(shí)年級(jí)：高二（_）班_ 學(xué)生姓名： 學(xué)號(hào)：組名：教學(xué)目標(biāo)：1、積累常見(jiàn)文言字詞，掌握文言句式，分析人物形象。2、培養(yǎng)質(zhì)疑探究合作精神，探討作品主旨。3、理解“莊子之道”的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。 教學(xué)重難點(diǎn)：1、 疏通課文大意，歸納文言要點(diǎn)，分析人物形象。（重）2、 對(duì)本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。（難） 教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：故事視頻二、作家作品莊子：名周_戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_宋_國(guó)人，著名的思想家，_道_家學(xué)派的重要代表，與老子_ 并稱為“老莊”。莊子：富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用寓言

2、故事來(lái)說(shuō)明道理。莊子共33篇，內(nèi)篇（7）為莊周所作。外篇（15）、雜篇（11）為莊周門(mén)人和后學(xué)所作三、讀課文，檢查預(yù)習(xí)1、解釋下列詞句中綠色的詞足之所履依乎天理每至于族踩（名詞作動(dòng)詞） 牛的天然結(jié)構(gòu)（筋骨）交錯(cuò)的地方乃中經(jīng)首之會(huì)_節(jié)奏刀刃若新發(fā)于硼磨刀石 怵然為戒警惕的樣子善刀而藏之 _通“繕”，修治。這里是擦拭的意思 2、疑難句子翻譯 （1）、手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?。?）、臣所好.者道也，進(jìn)乎技矣.我所愛(ài)好的是（事物）的規(guī)律，超過(guò)技術(shù)了。（3）、技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。從未嘗試（砍）脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大

3、骨頭呢？ （4）、以無(wú)厚入有間.，恢恢乎其于游刃必有余地矣。用很薄的刀刃插入有空隙的（骨節(jié)間）,寬寬綽綽地，它對(duì)于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。（5）、每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)集結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就警惕地提高戒備，目光因?yàn)橛?這個(gè)交錯(cuò)集結(jié)的地方而集中在那里，動(dòng)作也因此而緩慢下來(lái)。四、整體感知，理清文章脈絡(luò)第一段：描寫(xiě)庖丁解牛的 場(chǎng)面，突出了庖丁解牛技術(shù)的.高超。第二段：從文惠君的稱贊引出對(duì)庖丁解牛 技術(shù)高超一的闡釋。此段起到一承上啟下的作用。 第三段：闡述了庖丁解牛技術(shù)高超的 原因。第四段：文惠君“得養(yǎng)生焉”，點(diǎn)出本文 主題。五、欣賞“解牛之美”

4、1、閱讀1 2節(jié)，思考問(wèn)題：文中是怎樣描寫(xiě)解牛場(chǎng)面的？請(qǐng)劃出關(guān)鍵句子。庖丁解牛給我 們一種什么樣的感受？ 動(dòng)作：手_ “觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”聲音：砉然向然 奏刀騞然，莫不中音手、肩、足、膝四個(gè)部位的動(dòng)作組成了一幅完整的解牛圖，屠刀伸進(jìn)皮肉里發(fā)出的聲音沒(méi)有不合上節(jié)拍的，可見(jiàn)庖丁的動(dòng)作不僅熟練而且富有節(jié)奏，具有美感。_聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：2、 庖丁解牛遵循的是什么？_道_（自然規(guī)律）3、 課文主要運(yùn)用什么手法突出庖丁解牛技藝之高超？對(duì)比 突出“道”之重要探討庖丁的“解牛經(jīng)”一一庖丁解牛技術(shù)為何如此高超？ 提示：可從一代名庖的成長(zhǎng)歷程分析；可從奮斗目標(biāo)、成長(zhǎng)階段、解牛經(jīng)驗(yàn)、解牛態(tài)度等

5、方面成長(zhǎng)階段_三個(gè)階段 解牛態(tài)度_怵然為戒來(lái)談。奮斗目標(biāo)道（自然規(guī)律）解牛經(jīng)驗(yàn)_依乎天理_因其固然_4、思考：庖丁是經(jīng)過(guò)哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？結(jié)合你的親身經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。 解牛的三個(gè)階段：“始臣之解牛之時(shí)”“三年之后”“方今之時(shí)”“所見(jiàn)無(wú)非全牛也” 二未嘗見(jiàn)全牛也” 以神遇而不以目視=：目有全牛_（ _不懂規(guī)律二】目無(wú)全牛_ （認(rèn)識(shí)_規(guī)律）: 游刃有余（運(yùn)用.規(guī)律）5、思考：結(jié)合第三段的描寫(xiě)，揣摩“目無(wú)全?！?、“游刃有余”、“躊躇滿志”是怎樣一種情景。作者圍繞“游刃有余”在第三段對(duì)動(dòng)刀過(guò)程作了詳細(xì)描寫(xiě)，令人相信庖丁解牛確實(shí)有“動(dòng)刀 甚微，諜然己解”的效果。請(qǐng)找出文中相應(yīng)的描寫(xiě)文字，并用

6、自己的語(yǔ)言復(fù)述出來(lái)。A、描寫(xiě)“目無(wú)全牛”的文字為 ：_ “方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！澳繜o(wú)全牛”描的是這樣一種情景：庖丁對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭?？闯?全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。B描寫(xiě)“游刃有余”的文字為：_ “依乎天理，批大郤，導(dǎo)大竅，因其固然；技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！ ” “彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。以無(wú)厚入有閑，恢恢乎其于游刃必有余地 矣。”“游刃有余”描寫(xiě)的是這樣一種情景：庖丁的刀寬綽而有余地地在牛骨節(jié)的空隙之間自由行進(jìn)的情景。C描寫(xiě)“躊躇滿志”的文字為：_ “提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！薄败P躇滿志”描寫(xiě)的是這樣一種情景：

7、庖丁把難解之處成功解掉之后 悠然自得、心滿意足_的 樣子。D描寫(xiě)動(dòng)刀過(guò)程的文字為：_ “每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。諜然己解，如土委地?！泵鑼?xiě)的是這樣一種情景：庖丁每次宰牛碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，他覺(jué)得很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，輕輕下刀，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開(kāi)了，就象泥土散落在地上一樣。編號(hào)：2012 （下）G2 yw XX-X- 016 課題：庖丁解牛第二課時(shí)一、合作探究1、討論本文的主題思想A、用牛體的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來(lái)比喻社會(huì)_，用刀來(lái)比喻_人_。B庖丁解牛要點(diǎn)： 依乎天理、因其固然、怵然為戒、善刀而藏之 臣之所好

8、者，道也；進(jìn)乎技矣一一了解規(guī)律，掌握規(guī)律二。臣以神遇不以目視一一抓住本質(zhì)，用心處事。_依乎天理因其固然一一_順其自然，不強(qiáng)求技經(jīng)肯綮之未嘗一一_避開(kāi)鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議_。_以無(wú)厚入有間一一以己之利攻彼之弊_每至于族行為遲，動(dòng)刀甚微一一_不莽撞，謹(jǐn)慎行事善刀而藏之收斂鋒芒，低調(diào)做人C在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁.避開(kāi)肯綮一樣，來(lái)避開(kāi)矛盾， 順應(yīng)自然，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護(hù)刀刃一樣來(lái)保護(hù) 自己。2、這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？A反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律。B面對(duì)困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對(duì)。C反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。D做事要循序漸進(jìn)。二、拓展：你能在庖丁解牛中找出王國(guó)

9、維在人間詞話中的“人生三境界”嗎? 清王國(guó)維人間詞話人生三境界說(shuō)：王國(guó)維境界一：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。庖丁解牛A:臣之所好者，道也一一不畏 艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn) 王國(guó)維境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。庖丁解牛B:解牛之初到方今之時(shí)一一堅(jiān)定不移，孜孜以求_王國(guó)維境界三：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。庖丁解牛C:以神遇而不以目視一一 千錘百煉，游刃有余，終成正果 三、課堂小結(jié)我們把這個(gè)故事用在今天的生活中，如果我們?nèi)巳俗龀蛇@樣一個(gè)庖丁，讓我們的靈魂上 有這樣的一把可以永遠(yuǎn)鋒利的刀子，讓我們迷失在大千世界中的生活軌跡變成一頭整牛，讓 我們總能看到那些縫隙，能夠準(zhǔn)確

10、地解清它，而不必說(shuō)去砍骨頭，去背負(fù)擔(dān)，大家不必是每 天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態(tài)，讓人生隕落很多價(jià)值，那么我們獲得的會(huì)是人生的效 率。于丹 老師希望同學(xué)們?cè)诶щy面前能像庖丁一樣依理，慎行，做到目無(wú)全牛，游刃有余，得心 應(yīng)手，健康快樂(lè)幸福地生活！四、練習(xí)1、完成練習(xí)卷上的選擇題；2、課后習(xí)題P72第四題：庖丁說(shuō)他“所好者道也，進(jìn)乎技矣”。文惠君說(shuō)通過(guò)庖丁解牛的啟發(fā)得了“養(yǎng)生之道”。所謂“養(yǎng)生之道”指什么？除了養(yǎng)生外，庖丁解牛之道還能給人以哪些更具普遍意義的啟示？設(shè)題意圖：本題引導(dǎo)同學(xué)們通過(guò)自己的思考對(duì)莊子所說(shuō)的“養(yǎng)生之道”辯證地加以認(rèn)識(shí)。參考答案：所謂“養(yǎng)生之道”是指，在人類社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛

11、盾中把握其規(guī)律借以自我保護(hù)的方法。在險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，人們只有像庖丁那樣 把握了社會(huì)的肌理，小心謹(jǐn)慎，才能夠成功地避 開(kāi)各種難解的矛盾，使自己免于遭受傷身與勞神的困擾，從而達(dá)到保身、全生、養(yǎng)親、盡年_的目的。庖丁解牛之道給人的更具普遍意義的啟示是：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其固然”,不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能夠逐漸 掌握客觀規(guī)律，在實(shí)踐中進(jìn)入自由的境界, 做到“游刃有余”；即使把握了客觀規(guī)律，面對(duì)具體問(wèn)題，仍舊要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能夠把事情做好。五、自我檢測(cè)：（一）、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思：1膝之所踦：_肩靠的地方2、恢恢乎其于游刃必有余地矣_ “然”的樣子3、吾見(jiàn)其難為，怵然

12、為戒_動(dòng)詞：做，解4、 依乎天理，因 其固然 _介詞，引進(jìn)介進(jìn)對(duì)象； 依照5、良庖歲更刀 年（二）、找出下列句子中的通假字并加以解釋。1、技蓋至此乎：蓋通“瞌”，怎么2、善刀而藏之：善通“繕”繕（三）、古今異義：1視為止，行為遲古義：行動(dòng)因而今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)2、依乎天理古義：牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)今義：自然的道理或倫理道德3、技經(jīng)肯綮之未嘗古義：沒(méi)有拿刀去嘗試今義：不曾4、雖然，每至于族古義：雖然這樣今義：轉(zhuǎn)折連詞（四）、指出下列句子的文言句式并翻譯：1臣所好者道也_：判斷句；_我所愛(ài)好的是事物的自然規(guī)律2、技經(jīng)肯綮之未嘗：賓語(yǔ)前置句；沒(méi)有拿刀去嘗試碰過(guò)脈絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的 地

13、方。3、是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎_：狀語(yǔ)后置句；因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛 從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。 注意“為”字的用法：? A: w百為（多作動(dòng)詞）?1做，干：勿以惡小而之。? 2、當(dāng)做，作為：習(xí)以常。? 3、成為、變成：刎頸之交? 4、叫做：北冥有魚(yú)，其名鯤? 5、治理，處理：政。? 6、算作： 亡羊補(bǔ)牢，未遲也。? 7、是：十兩一斤。? 8、制、造：王使人冠。? 介詞： 1、被：天下笑。? 2 、表示強(qiáng)調(diào)：大惱火。? 名詞：作為，政績(jī)：在位日久，未能助上大有? 助詞，表示反詰或感嘆：敵未滅，何以家？? B w百（多用作介詞）? 1、 替，給：民請(qǐng)命。虎作倀。國(guó)捐軀。? 2、 表目的，為

14、了，為著：天下熙熙，皆利來(lái)。? 3、 對(duì)，向：不足外人道。? 4、因?yàn)?，由于? 視止，行遲? 連詞，因?yàn)椋簡(jiǎn)柷堑们迦缭S？ 有源頭活水來(lái)不論何時(shí)，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見(jiàn)到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時(shí)，首先要做的就是意識(shí)到這一點(diǎn)。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明 的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時(shí)：奔跑時(shí)停下來(lái)最難；狂怒時(shí)保持頭腦清醒也一樣難。過(guò)分激動(dòng)，不論程度高低，都會(huì)影響理智。一旦對(duì)發(fā)怒有了這種警醒，就 不會(huì)使你因怒氣而失控，也不會(huì)使你損害良好的辨別力。謹(jǐn)慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個(gè)理智的人。智者最沒(méi)有