在實踐中追求和發(fā)展真理_尹敏鋒

1、追求真理比占有真理更寶貴追求真理比占有真理更寶貴 德國詩人德國詩人 萊辛萊辛 實用主義者詹姆士認為，實用主義者詹姆士認為，有用的觀有用的觀 念就是真理念就是真理?！八怯杏玫模驗樗怯杏玫?，因為 它是真的，或者說，它是真的，或者說，它是真的，因為它是真的，因為 它是有用的它是有用的。這兩句話的意義是一這兩句話的意義是一 樣的。樣的?！?詹姆士關于真理的說法錯在哪里？詹姆士關于真理的說法錯在哪里？ “伊拉克存在大規(guī)伊拉克存在大規(guī) 模殺傷性武器模殺傷性武器” 有用的有用的 “在伊拉克沒有發(fā)現(xiàn)大在伊拉克沒有發(fā)現(xiàn)大 規(guī)模殺傷性武器規(guī)模殺傷性武器” 謊言 謊言 無真實性無真實性 1)1)有用的不一定是

2、真理有用的不一定是真理 2)2)真理是有用的真理是有用的 諾貝爾獎獲得者、華裔科學家丁肇中在談他的科學研究諾貝爾獎獲得者、華裔科學家丁肇中在談他的科學研究 體會時說：體會時說：“2020世紀世紀7070年代，人們已經(jīng)知道所有的基本年代，人們已經(jīng)知道所有的基本 粒子是由粒子是由三種三種夸克組成的。當時所有的人都認為只有三夸克組成的。當時所有的人都認為只有三 種夸克，因為種夸克，因為三種三種夸克可以解釋夸克可以解釋所有所有的現(xiàn)象，所以這個的現(xiàn)象，所以這個 實驗被費米國家實驗室和西歐核子中心拒絕了，認為是實驗被費米國家實驗室和西歐核子中心拒絕了，認為是 不可能的。我的問題是，為什么只有三種夸克？在不

3、可能的。我的問題是，為什么只有三種夸克？在19721972 至至19741974年間，通過科學研究終于發(fā)現(xiàn)了新的夸克年間，通過科學研究終于發(fā)現(xiàn)了新的夸克丁丁 夸克夸克” 在上世紀在上世紀70年代，丁肇中的發(fā)現(xiàn)年代，丁肇中的發(fā)現(xiàn)“基本粒子是由基本粒子是由 四種夸克組成四種夸克組成”的，是真理性認識嗎？的，是真理性認識嗎？ 真理：真理：是標志是標志主觀主觀同同客觀客觀相符合相符合的哲學范疇，的哲學范疇， 是人們對客觀事物及其規(guī)律的是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確正確反映。反映。 真理最基本屬性真理最基本屬性客觀性客觀性（含有不以人的意（含有不以人的意 志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容）志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容） 孔子東

4、游，見兩小兒辯斗，問孔子東游，見兩小兒辯斗，問 其故。一兒曰：其故。一兒曰：“我以日始出我以日始出 時去人近，而日中時遠也。時去人近，而日中時遠也。” 一兒以日初出遠，而日中時近一兒以日初出遠，而日中時近 也。一兒曰：也。一兒曰：“日初出大如車日初出大如車 蓋，及日中，則如盤盂，此不蓋，及日中，則如盤盂，此不 為遠者小而近者大乎？為遠者小而近者大乎？”一兒一兒 曰：曰：“日初出滄滄涼涼，及其日初出滄滄涼涼，及其 日中如探湯，此不為近者熱而日中如探湯，此不為近者熱而 遠者涼乎？遠者涼乎？”孔子不能決也。孔子不能決也。 兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰為汝多知孰為汝多知 乎！乎！” ” 你能解決你能解

5、決“辯日辯日” 問問 題嗎題嗎? 難道真理不止一難道真理不止一 個？個？ 真理只有真理只有一個一個， 真理面前真理面前人人平等人人平等。 諾貝爾獎獲得者、華裔科學家丁肇中在談他的科學研究諾貝爾獎獲得者、華裔科學家丁肇中在談他的科學研究 體會時說：體會時說：“2020世紀世紀7070年代，人們已經(jīng)知道所有的基本年代，人們已經(jīng)知道所有的基本 粒子是由粒子是由三種三種夸克組成的。當時所有的人都認為只有三夸克組成的。當時所有的人都認為只有三 種夸克，因為種夸克，因為三種三種夸克可以解釋夸克可以解釋所有所有的現(xiàn)象，所以這個的現(xiàn)象，所以這個 實驗被費米國家實驗室和西歐核子中心拒絕了，認為是實驗被費米國家實

6、驗室和西歐核子中心拒絕了，認為是 不可能的。我的問題是，為什么只有三種夸克？在不可能的。我的問題是，為什么只有三種夸克？在19721972 至至19741974年間，通過科學研究終于發(fā)現(xiàn)了新的夸克年間，通過科學研究終于發(fā)現(xiàn)了新的夸克丁丁 夸克夸克” 在丁肇中發(fā)現(xiàn)第四種夸克前，人們對基本粒子是由在丁肇中發(fā)現(xiàn)第四種夸克前，人們對基本粒子是由 “三種夸克組成的三種夸克組成的”，是真理性認識嗎？為什么？，是真理性認識嗎？為什么？ 真理是具體的真理是具體的：任何真理都是主觀與客：任何真理都是主觀與客 觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 三角形內(nèi)角之和等于三角形內(nèi)角之和等

7、于180180度，這是古希臘數(shù)學家度，這是古希臘數(shù)學家 歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們 一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海 事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一 定理的局限性逐漸暴露出來。定理的局限性逐漸暴露出來。1919世紀初，俄國數(shù)學世紀初，俄國數(shù)學 家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小 于于180180度。隨后德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面度。隨后德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸

8、面 上，三角形內(nèi)角之和大于上，三角形內(nèi)角之和大于180180度。由此，人們關于度。由此，人們關于 空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變?？臻g的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。 羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里德羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里德 定理不再是真理？為什么？定理不再是真理？為什么？ 真理是有條件的：真理是有條件的：任何真理都有自己適用的任何真理都有自己適用的 條件和范圍，只要超出這個范圍，哪怕是一條件和范圍，只要超出這個范圍，哪怕是一 小步，真理就會變成謬誤。小步，真理就會變成謬誤。 真理是具體的有條件的， 在尋求真理的過程中，真 理與 謬誤往往相伴隨而行。 犯錯誤并不可怕。 在在

9、19721972至至19741974年間，通過科學研究終于發(fā)現(xiàn)了新的夸年間，通過科學研究終于發(fā)現(xiàn)了新的夸 克克丁夸克丁夸克”。19771977年多國科學家在德國漢堡年多國科學家在德國漢堡desydesy實實 驗室利用粒子加速器進行的實驗中，發(fā)現(xiàn)了一種由輕子驗室利用粒子加速器進行的實驗中，發(fā)現(xiàn)了一種由輕子 和夸克奇妙結(jié)合的物質(zhì)和夸克奇妙結(jié)合的物質(zhì)“輕子型夸克輕子型夸克”(leptoquark)(leptoquark)。 物理學家在進一步研究后認為，輕子型夸克的存在說明物理學家在進一步研究后認為，輕子型夸克的存在說明 了自然界存在第五種夸克。了自然界存在第五種夸克。19941994年發(fā)現(xiàn)第六種夸克

10、年發(fā)現(xiàn)第六種夸克頂夸頂夸 克克，人們相信這是最后一種夸克。，人們相信這是最后一種夸克。 人們對人們對“六種夸克六種夸克”的真理性認識，為什的真理性認識，為什 么經(jīng)歷了反復多次才完成的？么經(jīng)歷了反復多次才完成的？ 從從認識的主體認識的主體看：看：認識受人的實踐水平，不同立認識受人的實踐水平，不同立 場、觀點、知識水平、思維能力等條件制約場、觀點、知識水平、思維能力等條件制約 從從認識的客體認識的客體看：看：客觀事物是復雜的、發(fā)展變化的，其客觀事物是復雜的、發(fā)展變化的，其 本質(zhì)暴露和展現(xiàn)有一個過程本質(zhì)暴露和展現(xiàn)有一個過程 認識具有反復性認識具有反復性 你認為人類對夸克的認識還會發(fā)展嗎？你認為人類對夸克的認識還會發(fā)展嗎？ 為什么？為什么？ 從從認識的主體認識的主體看：社會實踐是不斷發(fā)展的，人看：社會實踐是不斷發(fā)展的，人 類是世代延續(xù)的類是世代延續(xù)的 從從認識的對象認識的對象看：物質(zhì)世界時無限變化的看：物質(zhì)世界時無限變化的 認識具有無限性認識具有無限性 認識運動的反復性和無限性是不是表明認識運動的反復性和無限性是不是表明 它是一種圓圈式的循環(huán)運動？它是一種圓圈式的循環(huán)運動？ 認識認識 實踐實踐認識認識 實踐實踐 螺