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文檔簡介
1、 生于憂患,死于安樂舜發(fā)( )于畎畝( )之中,傅說舉( )于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士( ), 孫叔敖舉于海,百里奚舉于市( )。故( )天將降大任于是( )人也,必先苦( )其心志,勞( )其筋骨,餓( ) 其體膚,空乏( )其身,行拂( )亂( )其所為,所以( )動( )心忍( ) 性,曾益( )其所不能( )。人恒( )過( ),然后( )能改;困于心,衡( )于慮,而后作( );征( ) 于色,發(fā)( )于聲,而后喻( )。入( )則無法家( )拂( )士,出( ) 則無敵國外患者,國恒亡。然后知生( )于憂患,而死( )于安樂也。一、翻譯下列句子1 管夷吾舉于士,百里
2、奚舉于市。2 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,3 所以動心忍性,曾益其所不能。4 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。5 入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。6 然后知生于憂患,而死于安樂也。二、文中列舉了六個歷史人物,他們經(jīng)歷上的共同特點是什么?這六人都經(jīng)歷磨難,在困難中培養(yǎng)自己堅強的意志和增加才能,最終都得到重用,取得成功馬說小測世有伯樂,然后有千里馬。 千里馬常有,而伯樂不常有。故( )雖( )有名馬,祗( )辱于奴隸人( ) 之手,駢死( )于槽櫪之間,不以( )千里稱也。馬之千里者,一食或( )盡粟一
3、石。食( )馬者不知其能千里而食也。是( )馬也,雖( )有千 里之能,食不飽,力不足,才美( )不外見( ),且( )欲與常馬( )等( )不可得,安( ) 求其能千里也?策( )之不以( )其道( ),食之不能盡其材( ),鳴之而不能通( )其意,執(zhí)策而 臨( )之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其( )真無馬邪?其( )真不知( )馬也。一、翻譯下列句子1 故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。2 馬之千里者,一食或盡粟一石。3 食馬者不知其能千里而食也。4 食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?5 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意
4、 6 其真無馬邪?其真不知馬也。二問答題文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說,將封建統(tǒng)治者比作“ ”,將人才比做“ ”,而伯樂喻 指 ,集中抨擊的社會現(xiàn)象是 。9 、千里馬被埋沒的直接原因是: 。作者借此表達了懷才不遇、壯志難酬的心情。莊子二則北冥( )有魚,其名( )為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知 其幾千里也。怒( )而飛,其翼若( )垂天之云( )。是( ) 鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池( )也。齊諧者,志( )怪者也。諧 之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊( )三千里,摶( )扶搖( )而上者九萬 里,去( )以六月息( )者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相
5、吹也。天之蒼蒼,其 正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是( )則已矣。1 鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。2 天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?3 其視下也,亦若是則已矣4 北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。1 野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。雖( )有嘉( )肴,弗食( ),不知其旨( )也。雖有至道( ), 弗學(xué),不知其 善( )也。 是故 ( )學(xué)然后知不足,教然后知 困 ( )。知不足,然后能自反( )也;知困,然后能自強( ) 也。故曰: 教學(xué)相長也。兌命曰:“學(xué)( )學(xué)半。”其( )此之謂乎?1、 雖有佳肴,弗食,不知其旨也。2
6、、 是故學(xué)然后知不足,教然后知困。3、 知不足然后能自反也;知困然后能自強也。4、 故曰:教學(xué)相長也。5、 兌命曰:“學(xué)學(xué)半?!?”其此之謂乎? 澈( ),影布石上,佁然( ) 不動;俶爾( ) 遠逝( );往來翕 7 本文告訴我們什么道理。一課一練小石潭記從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如( )鳴珮環(huán),心樂( )之。伐竹取道, 下( )見小潭,水尤( )清冽( )。全石以為( ) 底,近岸卷石底以 出,為坻為嶼,為嵁為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可( )百許( )頭,皆若 ( )空游( )無所依。日光下 忽( ),似與游者相樂。潭西南而望,斗( )折蛇( )行,明滅可見。其岸勢犬牙( )差互, 不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃 ( ) 。以其境過清 ( ),不可久居( ),乃記之而去。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸( )而從者,崔
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