北京市海淀區(qū)2019-2020學(xué)年九年級(jí)第一學(xué)期期末語(yǔ)文試卷及答案

1、初三第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平調(diào)研語(yǔ)文2020.1學(xué)校：姓名：準(zhǔn)考證號(hào)：注 意 事 項(xiàng)1.本調(diào)研卷共12頁(yè)，滿分100分。考試時(shí)間150分鐘 在調(diào)研卷和答題紙上準(zhǔn)確填寫(xiě)學(xué)校名稱、姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3. 調(diào)研卷答案一律填涂或書(shū)寫(xiě)在答題紙上，在調(diào)研卷上作答無(wú)效4. 在答題紙上，選擇題用2B鉛筆作答，其他題用黑色字跡簽字筆作答。一、基礎(chǔ)運(yùn)用（共14分）小說(shuō)單元的學(xué)習(xí)，引發(fā)了同學(xué)們極大的興趣，年級(jí)為此開(kāi)展了以“探文學(xué)初心，增文化自信為主題的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你完成下列任務(wù)。1. 下面是一位同學(xué)找來(lái)的第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家陳彥的獲獎(jiǎng)感言。閱讀文段，完成（1）（2題。（4分）自17歲發(fā)表第一篇作品以來(lái)，我在文學(xué)和

2、戲劇文學(xué)的道路上，已經(jīng)（b a）涉了40年。這個(gè)獎(jiǎng)是對(duì)我40年奮斗歷程的一個(gè)肯定，讓我滿懷激情與喜悅，也充滿了焦灼與感奮。 我出生的山鄉(xiāng)小縣鎮(zhèn)安，在上世紀(jì)80年代出現(xiàn)了一股文學(xué)熱湖，青年人幾乎個(gè)個(gè)都在做著熱 辣辣的文學(xué)夢(mèng)。我就是那時(shí)被襄 挾進(jìn)去，40年，再?zèng)]有停止過(guò)丈量、勘測(cè)人性與生命溫度的 腳步。我要感謝我的戲劇，感謝讓我閱歷了幾十年的中國(guó)戲曲。這讓我最終在寫(xiě)作主角 時(shí)，有了一種流淌與噴涌的感覺(jué)，幾乎不需要做任何功課便能 信手拈來(lái)。我個(gè)人的寫(xiě)作體驗(yàn)反 復(fù)告誡自己，必須寫(xiě)最熟悉的生活，寫(xiě)那些呼之欲出、欲罷不能的生命記憶，這個(gè)最靠得住。主角不是戲劇小舞臺(tái)的行當(dāng)主角，而是飽蘸著社會(huì)大舞臺(tái)演進(jìn)的各色

3、人等。作為中華傳統(tǒng)文化，一部千年秦腔史，本身就包含著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的方方面面，當(dāng)它在百年未有之大變局面前，自然會(huì)產(chǎn)生出前所未有之戰(zhàn)栗、陣痛、持守與蛻變。我要感謝陜西那塊厚土 ，養(yǎng)育了厚重大氣的秦文化，也養(yǎng)育了前赴后繼、延綿不（ju e ） 的作家群。我是從那塊土地上走出來(lái)的作家，面對(duì)前賢，我們不能不敬畏他們的高度，并努力承接過(guò)他們的衣缽，繼續(xù)奮力向 前?。?）上面文段中加點(diǎn)字的注音、根據(jù)拼音所寫(xiě)的漢字，全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.裹挾（xie）信手拈（nian）來(lái)拔涉延綿不絕B.裹挾（jia）信手拈（nian）來(lái)拔涉延綿不決C.裹挾（xi信手拈（ni01）來(lái)跋涉延綿不絕D.裹挾（jia）信手拈（

4、ni01）來(lái)跋涉延綿不決（2）根據(jù)陳彥的獲獎(jiǎng)感言，請(qǐng)你用一句話概括他創(chuàng)作的源泉。要求用上關(guān)聯(lián)詞“不僅而 且”。（2分）答：2. 活動(dòng)中，同學(xué)們追溯新中國(guó)70年來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的歷程，探尋作家創(chuàng)作初心的共性。請(qǐng)閱讀下 面文段，完成（2）題。（4分）2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上提出 ：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！睆?0年文藝實(shí)績(jī)來(lái)看，如果不是在人民群眾中有深厚根基，深入生活，同人民的感情、思想和心愿結(jié)合在一起，老舍就不會(huì)有龍須溝茶館這樣感人肺腑的劇 作；如果不扎根人民、扎根鄉(xiāng)里，周立波就不會(huì)創(chuàng)作出暴風(fēng)驟雨山鄉(xiāng)巨變這樣優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)；如果不是“不管漂泊到何處，心

5、永遠(yuǎn)貼著黃土地”，對(duì)家鄉(xiāng)人民愛(ài)得真摯、徹底、持久,路遙怎能展現(xiàn)出平凡的世界里那種時(shí)代巨變中年輕人的進(jìn)取精神?。一切想著人民,一切為了人民,我們才會(huì)增強(qiáng)攀登文藝高峰的信心和勇氣。（1）下面是一位同學(xué)在閱讀文段后所擬寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)。你認(rèn)為在上下聯(lián)橫線處填入文字，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）周立波扎根黑土地，寄情大運(yùn)河，暴風(fēng)驟雨給翻身農(nóng)民畫(huà)像， 為英雄兒女代言 ；，唱響民族抗戰(zhàn)的贊歌。A.譜寫(xiě)時(shí)代變革之序曲曹文軒蒲柳人家B.譜寫(xiě)時(shí)代變革之序曲劉紹棠蒲柳人家C.書(shū)寫(xiě)變遷時(shí)代之篇章曹文軒孤獨(dú)之旅D書(shū)寫(xiě)變遷時(shí)代之篇章劉紹棠孤獨(dú)之旅（2）結(jié)合語(yǔ)境，在橫線處填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A. 這些優(yōu)秀作品，充分

6、體現(xiàn)出作家們堅(jiān)持以人民為中心、深入生活、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代 精神的努力和成就。B. 堅(jiān)持以人民為中心、深入生活、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神是作家們創(chuàng)作出這些優(yōu)秀作品 的初心。C作家們堅(jiān)持以人民為中心、深入生活、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才創(chuàng)作出這些優(yōu)秀的文學(xué)作品。3. 這次活動(dòng)?？越陙?lái)我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作所取得的成就作為結(jié)語(yǔ)。閱讀文段，完成（1）（2）題。（4分）近年來(lái)，中國(guó)文學(xué)之花在海外次第盛開(kāi)。短短幾年光景，中國(guó)作家頻頻走上世界文壇的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，作品打入歐美主流文學(xué)市場(chǎng)。從2012年莫言捧回諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，到2015年劉慈欣憑三體獲世界科幻文壇最高榮譽(yù)雨果獎(jiǎng)，再到2016年曹文軒摘得兒童文學(xué)的【甲】

7、“諾貝爾獎(jiǎng)”一一國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的桂冠，郝景芳以北京折疊獲得第74屆雨果最佳中短篇小說(shuō) 獎(jiǎng)一個(gè)又一個(gè)中國(guó)人，在國(guó)際文壇實(shí)現(xiàn)【乙】“零的突破”，成為多個(gè)全球權(quán)威文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng) 的中國(guó)第一人”。正如中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上的致誶所說(shuō) 兩岸闊，風(fēng)正一帆懸，中國(guó)文藝由此迎來(lái)了云蒸霞蔚、氣象萬(wàn)千的新境界?！保?）年級(jí)將從下面兩幅書(shū)法作品中選出一幅配發(fā)在?？稀Ｏ旅媸撬奈煌瑢W(xué)的推薦語(yǔ) 法作品及寓意理解都正確的一項(xiàng)是A. 選用甲。該作品的字體屬于草書(shū)蓬勃發(fā)展的盛景。B. 選用乙。該作品的字體屬于隸書(shū)涌大潮般的形勢(shì)。C. 選用甲。該作品的字體屬于草書(shū)涌大潮般的形勢(shì)。D. 選用乙。該作品的字體屬于隸書(shū)蓬

8、勃發(fā)展的盛景。at潮平，對(duì)書(shū)（2分），流暢灑脫，大小錯(cuò)落。，端正典雅，整齊勻稱。，行云流水，整齊勻稱。，筆畫(huà)端正，大小錯(cuò)落。詩(shī)句生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)文藝正在詩(shī)句生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)文藝如洶詩(shī)句生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)文藝如泅詩(shī)句生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)文藝正在（2）引號(hào)有多種用法：標(biāo)示語(yǔ)段中具有特殊含義而需要特別指出的成分；標(biāo)示語(yǔ)段中需要著重論述或強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容； 標(biāo)示語(yǔ)段中直接引述的內(nèi)容。 對(duì)語(yǔ)段中兩處引號(hào)的用法判斷正 確的一項(xiàng)是（2分）A. 【甲】【乙】B. 【甲】【乙】C. 甲】【乙】D. 【甲】【乙】4. 下面是四位同學(xué)活動(dòng)后寫(xiě)下的感受，其中修辭方法或詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A. 新中國(guó)七十年里，作家們

9、深入生活，貼近人民，持之以恒地進(jìn)行著創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，塑造出許許多多感人的藝術(shù)形象。B. 中國(guó)小說(shuō)的優(yōu)秀作品是中國(guó)歷史文化積淀的智慧結(jié)晶，是各個(gè)時(shí)代風(fēng)云變幻、民間疾苦的真實(shí)寫(xiě)照，也是作家潛心創(chuàng)作、茅塞頓開(kāi)的成果。C. 看到近年來(lái)中國(guó)文學(xué)所取得的一系列成就，怎不讓人對(duì)中國(guó)作家心生敬意，對(duì)中國(guó)文學(xué)的未來(lái)之路充滿信心。D. 在活動(dòng)中，我了解了新中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的成就 ，探尋了作家文學(xué)創(chuàng)作的初心，找到了他們創(chuàng) 作的源泉，收獲滿滿。二、古詩(shī)文閱讀（共18分）（一）默寫(xiě)。（共5分）5. 角聲滿天秋色里，（李賀雁門(mén)太守行）（1分）6. 鬢微霜，又何妨!（蘇軾江城子密州出獵 ）（1分）7. 受命以來(lái)， ，恐托付不效，

10、以傷先帝之明。（諸葛亮出師表）（1分）8. 范仲淹漁家傲秋思詞中，“, ”既寫(xiě)出了邊關(guān)將士對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，又抒發(fā)了將士們功業(yè)未成的悵惘之情。（2分）（二）閱讀破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之和書(shū)憤 （其一），完成9-10題。（共5分）破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生 ！書(shū)憤（其一）陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！注釋：世事艱指抗金大業(yè)屢遭破壞。樓船夜雪瓜洲渡

11、，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)宋高宗紹興 年（1161）冬，金主完顏亮率大軍南下，企圖從瓜洲渡江南下攻建康 （今南京），被宋軍擊退第二 年，宋將吳璘從西北前線出擊，收復(fù)了大散關(guān)。樓船，高大的戰(zhàn)船。瓜洲，在今江蘇邗江南大運(yùn) 河入江處，為江防要地。鐵馬，配有鐵甲的戰(zhàn)馬。大散關(guān)，在今陜西寶雞西南，是軍事重地。 塞上長(zhǎng)城比喻守邊御敵的將領(lǐng)。9上面這兩首詩(shī)分別用“了卻君王天下事，贏得生前身后名” “出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的詩(shī)句，所表達(dá)的辛棄疾與陸游的共同愿望是；;“ ”和“ ”兩句又寫(xiě)岀他們年華已逝卻功業(yè)未成的傷感和憤懣。（3分）10. 兩首詩(shī)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫(xiě)都堪稱妙筆、請(qǐng)從畫(huà)線詩(shī)句中任選一處，分析作者是如

12、何描寫(xiě)場(chǎng)景的。（2分）答：（三）閱讀魚(yú)我所欲也，完成11-13題。（共8分）魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得 也；死亦我所惡，所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生 ，則凡可以得生 者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也 ？由是則生而有不用也，由是 則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有 之，賢者能勿喪耳。簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，

13、乞人不屑 也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識(shí)窮乏者得我而為之 ：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。11. 下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.可以辟患者生于憂患患難與共B.所識(shí)窮乏者得我優(yōu)劣得所自得其樂(lè)C.行道之人弗受行陣和睦一目十行D.蹴爾而與之藏書(shū)之家求之不得12.翻譯文中三處語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是（）（2 分）【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。翻譯:生命是我喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的有勝過(guò)生命的，所

14、以不做茍且偷生的事。理解:這是作者從正面論證義比生更珍貴 ，在二者不可兼得時(shí)應(yīng)該舍生取義。【乙】非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。翻譯:不只是賢人有這種重義之心，人人都有，只是賢人能不喪失罷了?；仉y時(shí)口理解:孟子認(rèn)為人人都有重義之心，人們不應(yīng)喪失這種重義之心。【丙】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。翻譯:一碗飯，一碗湯，得到就可以保全生命，得不到就要餓死。理解:這句話強(qiáng)調(diào)一碗飯、一碗湯雖關(guān)乎生死，而下文行道之人和乞丐都拒絕接受 ，可見(jiàn)面臨生死的考驗(yàn)，人人都會(huì)不失本心。13閱讀下面的鏈接材料，說(shuō)說(shuō)閻進(jìn)、譚嗣同“舍生取義”的表現(xiàn)各是什么。（4分）【鏈接材料一】閻進(jìn)，隸宣武。建炎初，遣使通

15、問(wèn)，進(jìn)從行既至云中府，金人拘留使者散處之，進(jìn)亡去。 追還，留守高慶裔問(wèn)：“何為亡？”進(jìn)曰：“思大宋爾。”又問(wèn)：“郎主待汝有恩，汝亡何故？” 進(jìn)曰：“錦衣玉食亦不戀也?！睉c裔義而釋之。凡三亡乃見(jiàn)殺。臨刑 ，進(jìn)謂行刑者：“吾南向受 刃，南則我皇帝行在也”行刑者曳其臂令面北 ，進(jìn)踴身直起，盤(pán)旋數(shù)四，卒南鄉(xiāng)就死。宋史忠義四【鏈接材料二】余是夕宿于日本使館，君竟日不出門(mén)以待捕者。 捕者既不至，則于其明日入日本使館與余相見(jiàn)，勸東游，且攜所著書(shū)及詩(shī)文辭稿本數(shù)冊(cè)家書(shū)一篋托焉。曰：“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主。今南海之生死未可卜，程嬰杵臼，月照西鄉(xiāng)，吾與足下分任之?！彼煜嗯c一抱而別。初七八九三日

16、，君復(fù)與俠士謀救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前日， 日本數(shù)輩苦勸君東游，君不聽(tīng)。再四強(qiáng)之，君曰：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成 ，今中國(guó)未聞?dòng)幸?變法而流血者，此國(guó)之所以不昌也。有之請(qǐng)自嗣同始 ！ ”卒不去，故及于難。梁?jiǎn)⒊煨缯冇?注釋:建炎南宋皇帝宋高宗趙構(gòu)的第一個(gè)年號(hào)。亡逃跑。郎主歷史上北方少數(shù)民族對(duì)自己君主的尊稱。行在皇帝所在的地方。鄉(xiāng)同“向”，面向，朝著。君指譚嗣同。南海指康有為。答：三、名著閱讀（5分）14. 小說(shuō)常常借助人物命運(yùn)的發(fā)展變化,表達(dá)作者對(duì)社會(huì)或人生的思考。請(qǐng)你從水滸傳或鋼鐵是怎樣煉成的中選擇一個(gè)人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，分析作者借人物命運(yùn)的變化表達(dá)了怎 樣的思考。（10

17、0字左右）答：四、現(xiàn)代文閱讀（共23分）（一）閱讀下面材料,完成15-17題。（共6分）【材料一】2019年7月6日,聯(lián)合國(guó)教科文組織第 43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議通過(guò)決議，將中國(guó)世界文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“良渚古城遺址”列入世界遺產(chǎn)名錄。世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為：位于長(zhǎng)江三角洲的良渚古城遺址展現(xiàn)了新石器時(shí)代晚期一個(gè)以稻 作農(nóng)業(yè)為支撐、存在社會(huì)分化、具有統(tǒng)一信仰的早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)。它由四個(gè)部分組成：瑤山遺址區(qū)、谷口高壩區(qū)、平原低壩區(qū)和城址區(qū)。該遺址通過(guò)呈現(xiàn)的大型土質(zhì)建筑、城市規(guī)劃、水利系統(tǒng)、不同墓葬形式 ，體現(xiàn)出社會(huì)等級(jí)制度，成為早期城市文明的杰出范例。良渚古城遺址，作為中國(guó)首次向世界展現(xiàn)的長(zhǎng)江流域的大河

18、文明，與黃河流城、遼河流域等系列的中國(guó)早期文明共同展現(xiàn)了中華文明“多元一體”的發(fā)展特征，填補(bǔ)了人類文明史上的重要空白；同時(shí)，良渚古城遺址作為距今 5000年的早期國(guó)家和城市文明實(shí)例 ，還將中國(guó)乃 至東亞的文明進(jìn)程提早了1000多年?！静牧隙苛间竟懦沁z址在空間布局上呈現(xiàn)出以莫角山為中心的向心式三重空間形式，凸顯出一種非常強(qiáng)烈的規(guī)劃設(shè)計(jì)意圖。作為宮殿區(qū)的莫角山輪廓是十分規(guī)整的矩形，內(nèi)城的封閉式輪廓幾近圓形，外城的不連貫輪廓也多呈向心的弧線段。結(jié)合考古工作在城區(qū)不同臺(tái)地上的遺存 發(fā)現(xiàn)，基本上可以明確這是一種人為規(guī)劃的，以宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城組成的一套 “都城”規(guī)劃形制（如下圖所示）這種城市空間格局在

19、其后 5000年的中華文明發(fā)展史上漸成主流。宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城的格局類似后世都城中宮城、皇城、外郭的三重結(jié)構(gòu)體系，這是中國(guó)最早的三重城市格局，具有重要的開(kāi)創(chuàng)意義。雖然這三種都城空間要素在不同歷史階段受到實(shí)用功能或地形選址的 影響，布局形制有所變化，但作為國(guó)家的都城，在城市空間規(guī)劃上始終保留了這三種基本要素 并伴隨著唐宋文化在東亞地區(qū)的傳播，明顯影響了東北亞地區(qū)都城規(guī)劃。【材料三】良渚文化對(duì)黃河流域產(chǎn)生大的影響，是其進(jìn)入晚期以后。大約距今4500年，在晉南臨汾盆地出現(xiàn)陶寺文化，其琮、璧、鉞、V字形石刀等玉、石器，都明顯具備良渚文化因素。以陶 寺文化為基點(diǎn)，琮、壁等玉器北向影響到老虎山文化，西向影

20、響到甘肅、青海、寧夏地區(qū)的齊家文化，為這些粗獷的北-西北方文化平添了許多溫潤(rùn)之氣。良渚文化的玉器傳統(tǒng)，還通過(guò)陶寺文化、龍山文化等傳承到更晚的二里頭文化，以至于商、周文化。良渚文化對(duì)早期中華文明形成和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。15. 根據(jù)【材料一】的內(nèi)容，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）（1分）A. 良渚古城遺址展示出了早期區(qū)域性國(guó)家的形態(tài)。B. 良渚古城遺址是我國(guó)早期城布文明的杰出范例。C. 良渚古城遺址屬于我國(guó)早期文明中的黃河文明。D. 良渚古城遺址為五千年的華復(fù)文明提供了實(shí)證。16. 下面的【鏈接材料】叮以印證【材料二】的哪些重要信息？（2分）【鏈接材料】申國(guó)向心貞藝審空馬布簡(jiǎn)葯希臓規(guī)劃停皖發(fā)躱示

21、憲圖中國(guó)向心式三重空間布局的都城規(guī)劃傳統(tǒng)發(fā)展示意圖答：（3 分）17. 依據(jù)上述三則材料,說(shuō)明良渚文化在中華文明形成與發(fā)展中的價(jià)值。 答: （二）閱讀制琴記,完成18-21題。（共11分）制琴記阿占木匠胡三和琴行老板韓五決定一起制琴。那年，胡三五十知天命，韓五三十而立。念頭起自胡三四十九歲那年召開(kāi)的首屆國(guó)際小提琴節(jié)，胡三被國(guó)際琴展上的名琴給鎮(zhèn)住了，魔怔了一路，回家就跟老婆說(shuō)，我要做琴。胡三像個(gè)糙人，腫眼泡，獅子鼻，有些謝頂、胡三出身木匠，手巧心細(xì)，喜歡琢磨。三十歲 上就練成了一等一的高手。木匠倣琴，隔著山，但架不住胡三的執(zhí)看與投入。大年初一就拉開(kāi)架勢(shì) ，圖紙鋪了滿床， 逐步分解，歸納筆記、二月

22、初二、取料、曬料、刨料 ，打眼、鋸榫頭、組裝，不分晝夜。吃起 飯來(lái)也是心事重重，個(gè)把月瘦了整十斤：當(dāng)做到他人生中第五把琴的時(shí)候 ，胡三覺(jué)得自己應(yīng)該 有一個(gè)搭檔，于是想起了開(kāi)琴行的韓五。與胡三不同，韓五看上去像個(gè)文人，瘦高個(gè)，戴眼鏡，一張書(shū)生白面。韓五自小跟愛(ài)拉琴的 祖父生活，耳濡目染，對(duì)音質(zhì)音色特別敏感大學(xué)畢業(yè)以后 ，他跟父親借錢開(kāi)起了琴行，代理各 種機(jī)械琴。韓五似乎知道每把琴的脾性 ，有時(shí)侍弄琴入了神，徹夜難停。沒(méi)幾年，樂(lè)器行當(dāng)里 都知道城西有個(gè)韓五。大多時(shí)間里，韓五都是寂寞的。唯知音難逢 ，對(duì)胡三的提議，韓五欣然應(yīng)允。半年后，琴作坊開(kāi)了張。在太陽(yáng)下面，在月光里面，在木頭的淡淡暗香里，胡三韓

23、五，這老 一少，一動(dòng)一靜，一黑一白、一文一武，運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、造橋工藝、美學(xué)、聲學(xué)甚至化學(xué),開(kāi)始做琴。木匠出身的胡三，對(duì)木頭有著一種由來(lái)已久的情懷。 在他眼里，好的木頭一旦成了一把好 琴，那簡(jiǎn)直是靈魂的重生。用什么木頭 ，韓五絕對(duì)聽(tīng)胡三的。受韓五影響 ，胡三也開(kāi)始參閱大 量的歷史文獻(xiàn)資料。讀書(shū)讓胡三的工藝潔癖更嚴(yán)重。胡三在做琴，韓五也在做琴。 木匠與琴行老板在音樂(lè)里做琴 ，久而久之，他們?cè)谝魳?lè)中發(fā) 現(xiàn)了另一個(gè)隱形的自己。在木頭的清香里，怯生寡言的韓五是放松的，甚至是亢奮的，他不停說(shuō)話，說(shuō)肖斯塔科維 奇對(duì)恐懼與壓抑的訴說(shuō)，貝多芬穿過(guò)苦痛之門(mén)面對(duì)上帝召喚的謙卑 ，巴托克的孑世孤傲像極 了巴塔哥尼

24、亞的山峰胡三接不上話 ，但他明顯放慢了手上的速度。糙野的胡三覺(jué)得自己成了藝術(shù)人 ！他發(fā)現(xiàn)自己居然是通音律的，他也迷上了一切好的聲 音.胡三打小愛(ài)吃黃姑魚(yú)。初秋汛期 ，酒店老板跟船岀海，在海上聽(tīng)黃姑魚(yú)產(chǎn)卵時(shí)“咕咕咕” 的叫聲像波浪一樣連綿不絕，好聽(tīng)喲！第二天說(shuō)給胡三聽(tīng)，胡三從此不舍得吃黃姑魚(yú)了。于是，他們對(duì)制琴的過(guò)程愈發(fā)苛刻，他們要做岀自己滿意的、最好的琴。琴作坊開(kāi)到笫七年，小滿一家來(lái)了，想買琴。小滿從六歲開(kāi)始學(xué)琴，毎天六七個(gè)小時(shí)，已經(jīng) 學(xué)了五年琴。琴?zèng)]買，當(dāng)然主要是買不起、小滿讓胡三韓五心疼。胡三說(shuō) ，小滿，明天我給你 帶炸藕盒吃。小滿說(shuō)，伯伯如果能讓我拉一下那些漂亮的琴 ，比什么好吃的都管用

25、。 胡三韓五 立刻同意了。小滿拉了一首巴赫的小步舞曲，弓走得很直，節(jié)奏也不錯(cuò)，這么小的孩子竟然懂得用感情去拉琴！胡三韓五被感動(dòng)了 ，他們應(yīng)諾小滿，以后如果有比賽，可以從這里借好琴。小滿好久沒(méi)來(lái)了。胡三韓五一邊做琴，一邊說(shuō)起了小滿。韓五說(shuō)，主要想讓小滿來(lái)把做好 的琴試一遍，演奏永遠(yuǎn)是所有樂(lè)器最好的保養(yǎng)方法話沒(méi)落地 ，小滿進(jìn)來(lái)了，他的左臂上戴 著孝那一節(jié)黑色布紗像一個(gè)死寂的靜止符 ，讓胡三韓五不敢再說(shuō)話。我爸爸沒(méi)了。下暴雨的那晚，他開(kāi)著大貨車從橋上翻了下去。媽媽為了讓我學(xué)琴，把房子 賣了，我們現(xiàn)在租房子住。媽媽白天上班 ，晚上到醫(yī)院做鐘點(diǎn)陪護(hù)，為了給我多掙點(diǎn)兒學(xué)琴的 錢。在死亡面前，胡三韓五的安慰

26、有些蒼白，他們自己都感覺(jué)乏力。忽然 ，胡三說(shuō)，小滿，你想 試琴嗎？小滿的眼睛被點(diǎn)亮了。他拉起了布魯赫的g小調(diào)第一小提琴協(xié)奏曲。即使是難度最高的第三樂(lè)章，小滿仍能從容使用雙音技巧，他似乎已經(jīng)懂得捕捉瞬間之美而不事鋪張。爸爸走了以后，我一直在拉這個(gè)曲子，媽媽一直吃不下飯睡不著覺(jué)，瘦得很厲害，我就不 停地拉，希望對(duì)媽媽有用是的，是的，音樂(lè)可以救人，小滿，你要拉得更好一些。琴作坊開(kāi)到第八年的時(shí)候，訂單越來(lái)越多了，胡三韓五的毛病也越來(lái)越多一一琴做完了 當(dāng)年不賣，放一放，為了聲音更好聽(tīng)；熬漆要長(zhǎng)達(dá)半年，前前后后要30遍;他們還挑剔訂單的 數(shù)量和時(shí)間，甚至挑剔琴主人們說(shuō)胡三韓五越來(lái)越矯情了，但憑著這些矯情，

27、胡三韓五的琴屢次在國(guó)際比賽中獲獎(jiǎng)。胡三韓五覺(jué)得自己在制琴，也在不斷重塑自己。中秋節(jié)前，大名鼎鼎的儒商林先生親自來(lái)琴作坊下請(qǐng)?zhí)?。三番五次推脫無(wú)果，只好應(yīng)了。林先生席間向胡三韓五敬酒，1 B把手作琴，送朋友，時(shí)間緊，價(jià)格翻番。胡三韓五幾乎全程無(wú) 話，胡三這檔口接了句，做不了。散了局，相伴著回程，一人站定了，抬頭看著月亮，另一個(gè)伸出手指，彈了一下月光，似有 錚錚鳴響。他們似乎同時(shí)想起了小滿，不由自主地說(shuō)起了那孩小滿應(yīng)該要參加世界青少年小提琴比 賽了吧？（有刪改）18. 小說(shuō)講述了胡三韓五制琴的故事。閱讀小說(shuō)，補(bǔ)全下面的相關(guān)情節(jié)。（2分）（1）半年前，胡三決定制琴，并邀請(qǐng)韓五合作，韓五欣然應(yīng)允。（2）

28、（3）第七年，胡三韓五讓小滿試琴，并在他父親去世后鼓勵(lì)他。（4）（5）中秋節(jié)前，胡三韓五拒絕林先生重金訂琴要求 ，想起小滿。19閱讀小說(shuō)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)畫(huà)線句中“隱形的自己”的理解。（2分）答：20. 生動(dòng)的人物描寫(xiě)，人物之間的襯托，都是小說(shuō)家塑造人物的常用手法。請(qǐng)從胡三韓五中任選一位，結(jié)合小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容，從這兩個(gè)角度說(shuō)說(shuō)作者是如何把人物刻畫(huà)得鮮活而生動(dòng)的。（4分）答：21. 請(qǐng)你在文末的橫線處寫(xiě)一句話 ，補(bǔ)全胡三韓五的對(duì)話，作為這篇小說(shuō)的結(jié)尾，并簡(jiǎn)要說(shuō)明 這樣補(bǔ)寫(xiě)的理由（不少于兩條）。（3分）答：（三）閱讀下面的文字，完成22-24題。（共6分） 誰(shuí)也不曾料到，2019年夏天，一部起先不被看好的動(dòng)畫(huà)

29、電影哪吒之魔童降世完成逆襲，成為電影暑期檔的一匹“黑馬”。這一版的哪吒，堪稱“史上最丑”，齜牙咧嘴，斜眼壞 笑走路吊兒郎當(dāng)，活脫脫一個(gè)舉止乖張的不良少年。 但也正是這個(gè)哪吒，保護(hù)父母，對(duì)抗天命， 喊出“我命由我不由天”，賺足了觀眾的眼淚。影片的逆襲也促使人們思考：如何創(chuàng)造“新經(jīng) 典”“新時(shí)尚” ？ 創(chuàng)造“新經(jīng)典” “新時(shí)尚”，。作為演繹經(jīng)典的國(guó)漫作品，哪吒之魔童降世的成功在于它善用文化瑰寶，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)基因。影片對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，豐富而精巧?？词啬倪傅膬芍唤Y(jié)界獸，面部神似三星堆青銅器；雋永的中國(guó)山水長(zhǎng)卷，變成了哪吒修身養(yǎng)性、 打怪升級(jí)的虛擬世界。 想當(dāng)年，新中國(guó)成立后拍攝的動(dòng)畫(huà)片 大

30、鬧天宮，在國(guó)際上獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，其成功的根源也正在于依托了經(jīng)典名著西游記。前不久，“畫(huà)壁一眼千年”時(shí)裝秀在巴黎時(shí)裝周亮相，融入敦煌壁畫(huà)中將軍鐵衣、西域胡笙胡舞等多種元素設(shè)計(jì)的服裝，驚艷了全場(chǎng)。 傳統(tǒng)文化絕不是故紙堆里打撈出來(lái)的“舊古董”，而是能夠融入當(dāng)代的 “活化石”。近年來(lái)，從歷史風(fēng)煙中款款走出的漢服 ，經(jīng)過(guò)一些改良，符合了當(dāng)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，在新時(shí)代重 新煥發(fā)出光彩。哪吒之魔童降世中哪吒形象的顛覆，是當(dāng)下人們的生活方式、情感訴求、工作壓力等多個(gè)層面深度融合的結(jié)果，充分體現(xiàn)了當(dāng)代青少年自我?jiàn)^斗的人生觀和突破自我、成就他人的時(shí)代價(jià)值?！白畛蟆钡哪倪福瑓s最接地氣。影片編導(dǎo)把無(wú)所不能的“神”還原 為一個(gè)“

31、人”，受了廣大觀眾的喜愛(ài)。因此，創(chuàng)造“新經(jīng)典” “新時(shí)尚”，要與時(shí)俱進(jìn)，滿足當(dāng) 代人的心理需求，才能引起人們的共鳴。 當(dāng)然，創(chuàng)造“新經(jīng)典” “新時(shí)尚”，還須對(duì)傳統(tǒng)保有虔誠(chéng)與敬畏的態(tài)度。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我希望我們可愛(ài)的青年，第一步，要人人存一個(gè)尊重愛(ài)護(hù)本國(guó)文化的誠(chéng)意。從中足見(jiàn)傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值。對(duì)傳統(tǒng)文化要心懷虔敬，失去這種虔誠(chéng)與敬畏，一切創(chuàng)新都將失去底氣而行 之不遠(yuǎn)。可見(jiàn)，挖掘傳統(tǒng)文化的寶貴價(jià)值，彰顯傳統(tǒng)的時(shí)代意義，絕不能傷害民族文化的根本 要義，更不能數(shù)典忘祖。 以傳統(tǒng)文化為根基，又富于時(shí)代氣息的“新經(jīng)典”“新時(shí)尚”，有其重要的社會(huì)價(jià)值。它們能促使國(guó)人更認(rèn)真地挖掘傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，增強(qiáng)民族

32、文化自信。取材于傳統(tǒng)而又具有時(shí)代生命力的“新經(jīng)典”“新時(shí)尚”，必將成為一股催人奮進(jìn)的動(dòng)力，激勵(lì)我們滿懷信心地 走向未來(lái)。22. 根據(jù)你對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合上下文，在第段橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話。（2分）答：23閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A. 第段以新動(dòng)漫影片逆襲一事，引出本文“如何創(chuàng)造新經(jīng)典新時(shí)尚”的論題。B. 第段主要論述了傳統(tǒng)文化不是“舊古董”而是能夠融入當(dāng)代的“活化石”。C. 第段引用梁?jiǎn)⒊脑挘庠谧C明青年人要有熱愛(ài)本國(guó)文化的誠(chéng)意這一觀點(diǎn)。24. 哪吒之魔童降世上映后，以大腹便便、鼠須豆眼、一口四川方言形象出現(xiàn)的太乙真人 立時(shí)引發(fā)了熱議。有觀眾認(rèn)為這是一處敗筆 ，他顛覆

33、了人們心中那個(gè)仙風(fēng)道骨、法力無(wú)邊的上仙形象；有人則認(rèn)為這一版的太乙真人雖其貌不揚(yáng)，道行不深，有時(shí)還不靠譜，但正義善良、敢做敢為的本性未變。你同意哪種看法？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（2分）答：五、寫(xiě)作（40分）25. 從下面兩個(gè)題目中任選一題 ，寫(xiě)一篇文章。題目一：請(qǐng)?jiān)跈M線處填入一個(gè)詞語(yǔ)（如自信、責(zé)任、美好的夢(mèng)想、真摯的情誼等），將“在心里長(zhǎng)起來(lái)”補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的題目，寫(xiě)一篇文章。文體不限（詩(shī)歌除外）。題目二：假如你是宮殿門(mén)前的一尊石獸，武士手中的一柄長(zhǎng)劍，文臣筆下的一份奏章，詩(shī)人案頭的一支毛筆曾見(jiàn)證過(guò)悲歡離合、家國(guó)興亡、歷史變遷，曾見(jiàn)證過(guò)有志竟成、俠骨柔情、浩然正氣請(qǐng)發(fā)揮想象，自擬題目，以“我靜靜地守

34、候在”為開(kāi)頭， 講述你見(jiàn)證的故事。要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題紙上。（2）作文內(nèi)容積極向上。（3）字?jǐn)?shù)在600 800之間。（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。初三第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平調(diào)研語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2020.01、基礎(chǔ)運(yùn)用（14分）1. （1） C （2 分）（2）答案示例：陳彥的創(chuàng)作，不僅源自他自己最熟悉的生活，而且源自厚重 大氣的秦文化。（2分）2. （1） B （2 分）（2） B （2 分）3. （1） A （2 分）（2） D （2 分）4. B （2 分）二、古詩(shī)文閱讀 （18 分）（一）（5 分）5. 塞上燕脂凝夜紫6. 酒酣胸膽尚開(kāi)張7. 夙夜憂嘆8. 濁

35、酒一杯家萬(wàn)里 燕然未勒歸無(wú)計(jì)（ 5-8 小題共 5 分。每空 1 分，有錯(cuò)該空不得分）（二）（5 分）9. 答案示例：抗敵報(bào)國(guó)，統(tǒng)一河山可憐白發(fā)生 鏡中衰鬢已先斑（共 3 分。每空 1 分）10. 答案示例 1：詩(shī)句運(yùn)用“的盧”典故，以及“弓如霹靂”的比喻，寫(xiě)出了將軍鐵騎飛奔前線、弓弦雷鳴萬(wàn)箭齊發(fā)的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，讓人仿佛看 到將軍身先士卒、乘勝追殺，敵人紛紛落馬、狼狽潰退的戰(zhàn)斗 畫(huà)面。答案示例 2：詩(shī)句運(yùn)用典型意象組合的方式，將“樓船”與“夜雪” 、“鐵馬” “秋風(fēng)”分別組合在一起，描繪出瓜洲渡水戰(zhàn)與大散關(guān)陸戰(zhàn)特 點(diǎn)突出、意境開(kāi)闊、場(chǎng)面壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷。（2 分。指出方法 1分，作用分析 1 分）（

36、三）（8 分）11. A（2 分）12. 丙（2 分）13. 答案示例：閻進(jìn)心向南宋，舍棄金人優(yōu)待而多次逃往宋地，即使被殺也要南 向就死。譚嗣同變法圖強(qiáng)，危難之時(shí)舍棄東游保身的機(jī)會(huì)，甘愿 以死促使中國(guó)的變法成功。（共 4分。 “舍生”2分，“取義”2分） 三、名著閱讀 （5 分）14. 答案示例 1：林沖被高俅設(shè)計(jì)誤入白虎堂，蒙冤刺配滄州，在野豬林險(xiǎn)遭不 測(cè)。其間他逆來(lái)順受、妄想委曲求全。后又遭陸謙設(shè)計(jì)火草料 場(chǎng)，此時(shí)他忍無(wú)可忍，手刃仇人，雪夜上梁山。作者借這個(gè)形 象表達(dá)了官逼民反的主題。答案示例 2：保爾戰(zhàn)勝死亡的威脅、投入艱苦的建設(shè)工作，與冬妮婭分手， 直至全身癱瘓、雙目失明仍堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作

37、工作，飽經(jīng)磨難，百 煉成鋼。作者借這個(gè)形象謳歌為共產(chǎn)主義理想而獻(xiàn)身的精神、 鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)。（ 5 分。人物 1 分，具體情節(jié) 1 分，命運(yùn)變化 1 分，思考 1 分，語(yǔ)言表達(dá) 1 分）四、現(xiàn)代文閱讀 （23 分）（一）（6 分）15. C（1 分）16. 答案示例：都城的規(guī)劃呈現(xiàn)宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城這種三重結(jié)構(gòu)體系格局，良 渚古城的空間布局對(duì)其后的中國(guó)都城的布局形制影響巨大。（2 分。每個(gè)要點(diǎn) 1 分）17. 答案示例： 良渚文化具備了以稻作農(nóng)業(yè)為支撐、 存在社會(huì)分化、 具有統(tǒng)一信 仰的早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)特征，是早期國(guó)家與城市文明的實(shí)證； 三重結(jié)構(gòu)的城市格局為其后 5000 年的中華文明發(fā)展史上的主 流；對(duì)黃河流域產(chǎn)生大的影響， 對(duì)早期中華文明形成和發(fā)展作出 了巨大貢獻(xiàn)。（3 分。每個(gè)要點(diǎn) 1 分）（二）（11 分）18. （2）答案示例：半年后，胡三韓五合作，于苛刻的制琴中發(fā)現(xiàn)隱形的自己。 （4）答案示例：第八年，胡三韓五在更高的制琴要求中重塑自