高中語文4.1.2《奧林匹克精神》共1課時(shí)教案(蘇教版必修4)

1、名校名 推薦4.1.2 奧林匹克精神共1 課時(shí)教案（蘇教版必修4）學(xué)習(xí)目標(biāo)1理清課文的思路，用體育精神來激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情；2用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。教學(xué)重點(diǎn)： 1理清課文的思路，用體育精神來激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情；2用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。教學(xué)難點(diǎn)： 1理清課文的思路，用體育精神來激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情；2用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。 學(xué)習(xí)時(shí)間 ：1 課時(shí) 學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟 一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣2004 年的雅典奧運(yùn)會(huì)上，孔令輝獲得冠軍時(shí)忘情地親吻胸前的國徽時(shí)，王軍霞奪得金牌后激動(dòng)的身披國旗繞運(yùn)動(dòng)場奔跑時(shí)，我們的淚也會(huì)與領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上以手

2、撫著胸前國徽高唱國歌的運(yùn)動(dòng)員的熱淚一起落下。為了看體育比賽，我們甚至不惜守候到半夜而無怨無悔。在半夜看比賽時(shí)，我總在想：是什么讓我們“為伊消得人憔悴”，為什么“總有一種是力量讓人淚流滿面”?，F(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵(lì)著我們，在提升著我們。奧林匹克精神的內(nèi)涵是豐富的。國際奧委會(huì)主席羅格在其就任宣言中指出：“奧林匹克的格言是更快、更高、更強(qiáng)。在新世紀(jì)來臨的時(shí)候，或許對(duì)體育來講需要新的格言，那就是更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)?！眾W林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來認(rèn)識(shí)一下現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦先生。二、顧拜旦簡介顧拜旦于 1863 年 1 月 1 日出生在一個(gè)法國貴族家庭， 享有男爵爵

3、位。 他曾獲得過文學(xué)、科學(xué)和法學(xué) 3 個(gè)學(xué)位。 他的貴族家庭希望他進(jìn)入軍界、 外交界或政界， 但他具有的反對(duì)因循守舊的性格， 從一個(gè)?；实馁F族出身而走向堅(jiān)決支持新生的法蘭西共和國的道路。他立志要“把自己的名字和偉大的教育改革聯(lián)系在一起”。 1870 至 1871 年普法戰(zhàn)爭的悲劇，激發(fā)了他強(qiáng)烈的愛國心。 他堅(jiān)信只有改革教育， 增強(qiáng)青少年體質(zhì)才是救國之道。 他多次到英國考察，十分推崇英國教育家托馬斯 ?阿諾德的教育改革。阿諾德主張“沒有身體運(yùn)動(dòng)的教育就不能成為教育”，他的功績在于首先把競技運(yùn)動(dòng)列入學(xué)校體育課程，使學(xué)生在體育鍛煉中培養(yǎng)剛毅、果斷、尚武、勇敢、遵守紀(jì)律和公正無私等品質(zhì)。顧拜旦在188

4、8 年和 1889 年先后發(fā)表兩篇重要論著， 主張?jiān)诜▏鴮W(xué)生中開展體育活動(dòng)，并以體育為重點(diǎn)來改革教育，因此教育思想是顧拜旦體育思想的核心。顧拜旦也是一位歷史學(xué)家，1890 年，他在歐洲陸續(xù)訪問之后，到達(dá)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地希臘雅典的奧林匹亞，看到了古奧運(yùn)會(huì)的遺址，產(chǎn)生復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的念頭。他熟悉古希臘歷史， 他研究認(rèn)為 “古希臘人組織競賽活動(dòng)， 不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價(jià)的壯觀場面， 更是為了教育人” 。顧拜旦還說過： “奧林匹克運(yùn)動(dòng)和奧運(yùn)會(huì)是為民族和廣泛的和平國際主義服務(wù)，并促進(jìn)社會(huì)和平、健全的道德和良好的教育。”所以通過體育競賽來1名校名 推薦教育青年是他復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的最根本他

5、在29 歲擔(dān)任法國運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)秘書長期間，于 1892年 11 月 25 日在巴黎大學(xué)發(fā)表了“重建奧運(yùn)會(huì)”的構(gòu)想。在他不滿32 歲時(shí)，成功地組織了“巴黎國際體育代表大會(huì)”，從 1894 年 6 月 16 至 23 日，會(huì)議討論并決定了恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的原則，選定希臘雅典為舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的城市， 同時(shí)還成立了國際奧林匹克委員會(huì)，制定了第一部奧林匹克憲章 。但顧拜旦當(dāng)時(shí)并未擔(dān)任國際奧委會(huì)主席，第一任主席由希臘詩人德米特里尤斯?維克拉斯擔(dān)任。從 1896 年第一屆奧運(yùn)會(huì)后，他開始擔(dān)任國際奧委會(huì)主席，直到 1925 年主動(dòng)引退，重新投入教育改革工作。由于他對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的卓越貢獻(xiàn)，被國際

6、奧委會(huì)授予終身名譽(yù)主席稱號(hào)，這一榮譽(yù)是史無前例的。顧拜旦的一生是為國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)的一生，他不惜傾家蕩產(chǎn)，奔走呼號(hào)， 甚至自己的子女都不能照管。1937 年 9 月 2 日，他和夫人在日內(nèi)瓦公園的林陰道上散步時(shí)，突發(fā)心肌梗死而離開了人世。享年74 歲。他的遺體安葬在瑞士洛桑的國際奧委會(huì)總部附近，心臟根據(jù)他的遺囑于1938 年安放在希臘雅典的奧林匹亞村。他光輝的一生可以說為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章。( 選自 1994 年 3 月中國學(xué)校體育)奧林匹克憲章基本原則第一條指出：“現(xiàn)代奧林匹克主義是皮埃爾?德?顧拜旦提出的?！鳖櫚莸┰跒楝F(xiàn)代奧林

7、匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了 1200 多篇著作和演說，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面，其中閃爍著他的體育思想。三、朗讀課文，理清思路奧林匹克精神 是顧拜旦1919 年 4 月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25 周年紀(jì)念會(huì)上的演說， 是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。在簡要回顧五年的歷史后，顧拜旦說明了奧林匹克精神與純粹的競技精神的不同之處。他認(rèn)為， 純粹的競技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、 榮譽(yù)感。 這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在體育頌 中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝

8、術(shù)、正義、勇敢、榮譽(yù)、樂趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中他闡釋了“敲響重開奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”：基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡，的現(xiàn)狀，希望通過復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。顧拜旦曾經(jīng)考察研究過希臘雅典古代奧運(yùn)會(huì)的遺址，認(rèn)為“古希臘人組織競賽活動(dòng)，不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價(jià)的壯觀場面，更是為了教育人”。可以說，顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的根本宗旨就是通過體育競賽來教育青年。因此， 他決心 “把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功

9、利主義同古希臘留傳下來的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時(shí)代”。如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？顧拜提出了一個(gè)重要的理念：“大眾”參與，即使“地位最底下的公民 也應(yīng)該能夠 “享受” 這種精神。 顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要 ( 也有翻譯為“重要的是參與而不是取勝”) ，同樣強(qiáng)調(diào)了這一奧林匹克思想的精髓。在另一次演講中， 他曾指出：“先生們， 請牢記這鏗鏘有力的名言。這個(gè)論點(diǎn)可以擴(kuò)展到諸多領(lǐng)域。對(duì)人生而言， 重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。傳播這些格言， 是為了造就更加健壯的人類從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴。可以看出， 顧拜旦提倡和復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)有著非常廣闊的胸懷， 是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點(diǎn)，絕非號(hào)召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。那么，奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢?在第 5 段中，顧拜旦作了具體的闡述。他認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以2名校名 推薦確保社會(huì)和平” ，但仍可促進(jìn)和平；雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)力”，但仍可促進(jìn)公平；雖“不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的