2021年教育社會學(xué)視角下的遠程教育的論文

1、教育社會學(xué)視角下的遠程教育的論文 論文關(guān)鍵詞:遠程教育 教育社會學(xué) 教育公平 論文摘要:教育公平是教育社會學(xué)的重要命題，遠程教育是實現(xiàn)教育公平的重要砝碼。筆者試圖通過功能論、沖突論和解釋學(xué)三種教育社會學(xué)分析范式對遠程教育公平問題進行探討，提出遠程公平配置的三項原則，以促進其健康快速地發(fā)展，最大限度地實現(xiàn)教育公平。 遠程教育的定義有廣義和狹義之分，筆者采用謝新觀教授的廣義定義：遠程教育就是為了解決師生雙方由于物理上的距離而導(dǎo)致的、表現(xiàn)在時空兩個維度上的教與學(xué)行為間的分離而采取的、重新整合教學(xué)行為的一種教育模式，隨著社會的發(fā)展，這種教育模式將具有實踐上的和理論上的不同表現(xiàn)形式。教育社會學(xué)的定義也從

2、“服務(wù)于教師的社會學(xué)”到“服務(wù)于教育的社會學(xué)”，再到“教育問題的社會學(xué)”不斷發(fā)生變化，但其基本取向還是運用社會學(xué)的原理來解決教育實際問題，研究的過程是一種價值判斷過程。因此，運用教育社會學(xué)理論分析遠程教育也可采取功能論、沖突論、解釋學(xué)的分析范式。 （一）功能論的分析范式 功能論的支持者認(rèn)為：社會是一個有機系統(tǒng)，在一整套規(guī)則、秩序下運行，社會的各個組成部分通過一套共享意識整合在一起，最終趨向于和諧與均衡。遠程教育作為社會的一個組成部分，通過靈活、專門化的補償性訓(xùn)練使人具有適當(dāng)?shù)纳鐣巧?，具有“社會化”和“選擇”功能。由于生產(chǎn)力不夠發(fā)達及各種歷史原因，我國現(xiàn)行教育在城鄉(xiāng)、區(qū)域、階層等方面存在著巨大

3、的差異，很多人錯過了接受高等教育的機會，在社會化的過程中逐漸成為弱勢群體。在人力、物力、財力短缺的情況下，國家提倡大力發(fā)展遠程教育，有著現(xiàn)實的促進意義。對個體來說，遠程教育在使人社會化的過程中，使個體通過自主、開放、靈活、互動的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，具有適應(yīng)社會生活和道德生活所需要的人格；對社會來說，遠程教育一方面行使社會整合的功能，通過教育共享 _知識和意識，達成團結(jié)，另一方面，促進社會分化和分工，將不同能力的個體送到各個方面，使我國社會階層分布從金字塔形向中間大、兩頭小，中產(chǎn)階層占多數(shù)的橄欖形轉(zhuǎn)變，促進社會的和諧發(fā)展。遠程教育作為一種補償分配是滿足促進社會和諧功能的一種理想工具，因為它通過尋求獲得補償

4、性的社會再教育資本為弱勢群體進行人事分配，而這種補償性的社會再教育資本通常表現(xiàn)在遠程教育提供的課程、學(xué)歷、分?jǐn)?shù)等符號性的獎賞。這些獎賞為個人合法化、順利地進入社會某一階層提供了必要條件。 （二）沖突論的分析范式 作為功能論的對立面，沖突論認(rèn)為社會秩序不是建立在對共同價值的一致認(rèn)可上，而是建立在統(tǒng)治階級的控制權(quán)利上，統(tǒng)治階級利用學(xué)校來再生產(chǎn)與其特殊利益相符合的統(tǒng)治地位。因此，學(xué)校不再是進步和個人流動的一種工具，而是社會控制和再生產(chǎn)的機構(gòu)。在沖突論支持者看來，教育的目的是為了比以前更完備地 _統(tǒng)治階級的合法性，因此，統(tǒng)治階級常常通過控制學(xué)校教育來實現(xiàn)他們的意圖。再者，代表主流教育形式的學(xué)校教育作為

5、一種有限的社會資源，因為對其擁有的排他性而隱藏著教育對象接受教育機會不均等的弊病。與學(xué)校教育相比，遠程教育開放、靈活、教與學(xué)時空分離的本質(zhì)特征突破了現(xiàn)有學(xué)校教育的時空限制，使那些被排除在學(xué)校課堂教育之外的學(xué)習(xí)者獲得了接受教育的機會，為被學(xué)校教育和社會競爭篩選出局的“被 _者”提供了與社會 _的能力，在實現(xiàn)教育的平等化和大眾化方面具有很大的優(yōu)勢。 （三）解釋學(xué)的分析范式 解釋學(xué)在教育社會學(xué)中被稱為“人本主義”和微觀取向。解釋學(xué)將人們的視野從宏觀的社會制度審視引導(dǎo)了具體的教育場景中， _教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在課堂中的互動。教育中所有的互動行為都是由具有理解力和創(chuàng)造性的主體發(fā)起，為個人動機所推動，

6、具有一定的意義和固定模式。遠程教育教與學(xué)時空分離的本質(zhì)，決定了其教學(xué)過程與學(xué)校課堂教育教學(xué)過程的不同，也決定了利用解釋學(xué)分析遠程教育的復(fù)雜性和特殊性。遠程教育的互動體現(xiàn)為師生、生生的同步與異步交流。教的行為是為學(xué)的行為順利發(fā)生和有效達到目標(biāo)而進行準(zhǔn)備和創(chuàng)造條件；學(xué)的行為是學(xué)生基于教師、教學(xué)機構(gòu)提供的學(xué)習(xí)資源進行的自主學(xué)習(xí)，包括自定學(xué)習(xí)步調(diào)，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇與教師或其他學(xué)生交流的時間、地點和方式等。遠程教育作為一個更為開放、靈活的系統(tǒng)，其中的各個要素的行為活動都有相應(yīng)的主體和相對固定的模式，而它的意義則在于使教育惠及更多的人群，為社會和經(jīng)濟處于不利地位的人提供學(xué)習(xí)的機會。 三、教育社會學(xué)視角下

7、的遠程教育公平原則 教育社會學(xué)視角下的遠程教育研究的三種分析范式雖然研究視角、思路和方法各不一樣，但都是以教育公平為基本命題進行探討的。教育公平是一個歷史范疇，是一種抽象的價值觀，也是一個很難界定的概念。石中英教授認(rèn)為：教育公平的主要內(nèi)涵，在法律上，是人人享受平等的教育權(quán)利；在教育政策領(lǐng)域，是人人平等地享有公共；在教育活動中，是人人受到平等的教育對待，人人具有同等的取得學(xué)業(yè)成就和 _的機會。美國學(xué)者科爾曼認(rèn)為：教育平等包括進入教育系統(tǒng)的機會均等，參與教育的機會均等，教育結(jié)果均等，教育對生活前景機會的影響均等。上述觀點又涉及了“教育平等”這個概念，要理解教育公平，首先要理解“教育公平”與“教育平

8、等”“公平”與“平等”的差異。公平與平等的根本區(qū)別在于，公平是一種質(zhì)的特性（qualitativeproperty），而平等是一種量的特性（quantitativeproperty）。教育平等（educationalequality）是一個實證性的概念，它是對一種客觀的分配結(jié)果或分配狀態(tài)的描述，它只是回答不同人之間分配的結(jié)果是否有差別或者是否有差距，但并不回答這種分配結(jié)果是“好”還是“壞”，也不對這種分配結(jié)果是“合理”還是“不合理”進行判斷而教育公平是用正義原則對分配過程和分配結(jié)果的價值判斷。顯然，教育公平和教育平等都是指向一個核心問題，即的分配問題。教育公平包括配置的三種合理性原則，即平等原

9、則、差異原則和補償原則。由此可知，遠程教育公平也包括這三種原則： （一）平等原則 遠程配置的平等包括權(quán)利平等和機會平等。權(quán)利平等指的是法律意義上的。 _教育法規(guī)定：“ _公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的.受教育機會?！边h程配置的機會平等指的是人人平等地享有遠程教育機會，是核心也是最重要的，包括入學(xué)機會均等、參與教育過程的機會均等、教育結(jié)果的機會均等以及教育結(jié)果對未來生活前景的影響均等。我國教育不公平主要根源于經(jīng)濟發(fā)展水平的不均衡。與東部沿海發(fā)達地區(qū)相比，中西部欠發(fā)達地區(qū)對教育的投入很難滿足龐大的受教育群體的需求，數(shù)字鴻溝現(xiàn)象越來越嚴(yán)

10、重，而遠程教育為實現(xiàn)教育公平，為處于鴻溝的底層人群提供了受教育的機會，把 _輻射到廣大農(nóng)村等欠發(fā)達地區(qū)，形成覆蓋全國城鄉(xiāng)的開放式教育系統(tǒng)。 （二）差異原則 遠程配置的差異原則，是指要根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃亩鄻有院褪芙逃叩木唧w情況區(qū)別對待，使資源得到最優(yōu)化的利用。由于地域、經(jīng)濟條件差異，遠程教育的院校和專業(yè)在基礎(chǔ)硬件設(shè)施、學(xué)生數(shù)量、課程層次及各種財政支持方面各不相同。遠程教育硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是一項很龐大的工程，國家利用龐大的衛(wèi)星電視網(wǎng)絡(luò)和計算機網(wǎng)絡(luò)，使欠發(fā)達地區(qū)的師生能夠逐步與發(fā)達地區(qū)的師生共享 _，提高欠發(fā)達地區(qū)的教育質(zhì)量和效益。與此同時，應(yīng)該注意到各個地區(qū)的學(xué)習(xí)者素質(zhì)水平的差異是影響遠程教育機會平

11、等的重要原因。與東部發(fā)達地區(qū)的學(xué)習(xí)者相比，中西部欠發(fā)達地區(qū)的學(xué)習(xí)者的信息素養(yǎng)相對較低，有的還不能掌握基本的計算機和網(wǎng)絡(luò)知識以及操作技能，更不用說充分利用網(wǎng)絡(luò)上的 _，而且，對于什么樣的才算得上 _也是值得商榷的?，F(xiàn)階段，那些所謂的 _于經(jīng)濟和文化相對發(fā)達的富裕地區(qū)，是這些地區(qū)的文化形態(tài)，其內(nèi)容和形式反映的也只是這些區(qū)域的特點。遠程教育同樣不能回避這些差異，必須提供多樣化的，以滿足當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)者的需要。提供多樣化的遠程意味著差異和不同，使教育更加具有針對性，最大限度地促進每個學(xué)習(xí)者的提高，也意味著教育的公平。 （三）補償原則 遠程教育與其他教育形式相區(qū)別最大的特點在于其具有補償功能， _的焦點在于受教育者的 _地位的差異，并對 _地位處境不利的受教育者在配置上給予補償。補償?shù)墓δ荏w現(xiàn)在遠程向弱勢地區(qū)、弱勢學(xué)校和弱勢群體傾斜。補償原則應(yīng)以教育公平為核心主旨，以平等原則和差異原則為參照，建立適當(dāng)?shù)难a償標(biāo)準(zhǔn)，使弱勢群體能夠獲得實際的利益。 教育公平是教育社會學(xué)的重要命題，遠程教育是專業(yè)設(shè)置、教材建設(shè)等方面跟不上社會發(fā)展的速度。 函授教師大都是普通高教崗位兼任函授教學(xué)的，實現(xiàn)教育公平的重要砝碼。筆者試圖通過功能論、沖突論和解釋學(xué)三種教育社會學(xué)分析范式對遠程教育公平進行探討。通過教育社會學(xué)的視角來審視遠程教育，認(rèn)識