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1、文言文閱讀文言文閱讀 另,另外另,另外 談?wù)?,商議談?wù)摚套h 門門 戰(zhàn)事戰(zhàn)事 有余有余 點(diǎn)頭點(diǎn)頭 打發(fā)打發(fā) 這這 多多 倒塌倒塌 尋找尋找 停止停止 2指出句中的通假字,并解釋。指出句中的通假字,并解釋。(3分分) (1)對(duì)鏡帖黃花對(duì)鏡帖黃花( ) (2)徐以杓酌油瀝之徐以杓酌油瀝之( ) (3)但手熟爾但手熟爾( ) “帖帖”同同“貼貼”,粘貼。,粘貼。 “杓杓”同同“勺勺”,勺子。,勺子。 “爾爾”同同“耳耳”,相當(dāng)于,相當(dāng)于“罷了罷了”。 專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 學(xué)位名稱學(xué)位名稱 文書,名冊(cè)文書,名冊(cè)書本書本 父親父親 爺爺爺爺 怎么怎么 安全安全 經(jīng)過,經(jīng)歷經(jīng)過,經(jīng)歷 閱
2、讀閱讀 事物的道理、規(guī)律事物的道理、規(guī)律 一門學(xué)科一門學(xué)科 掌管,主持掌管,主持 應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng) 了解了解 知曉知曉 集市集市 買買 動(dòng)詞,射箭動(dòng)詞,射箭 名詞,射技名詞,射技 自己自己 從從 副詞,像副詞,像 介詞,按照介詞,按照 名詞作動(dòng)詞,出名,有名名詞作動(dòng)詞,出名,有名 形容詞作動(dòng)詞,遠(yuǎn)聞形容詞作動(dòng)詞,遠(yuǎn)聞 方位名詞作動(dòng)詞,蔓延到方位名詞作動(dòng)詞,蔓延到 動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使受到擾亂受到擾亂 動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使感到勞累感到勞累 名詞作動(dòng)詞,橫生藤蔓;旁生枝莖名詞作動(dòng)詞,橫生藤蔓;旁生枝莖 名詞作動(dòng)詞,這里指劃船名詞作動(dòng)詞,這里指劃船 6翻譯下列句子。翻譯下列句
3、子。(12分分) (1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪! 我難道想要你研究儒家經(jīng)典而成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎?我難道想要你研究儒家經(jīng)典而成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎? (2)將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。 將軍、壯士身經(jīng)百戰(zhàn),多年以后,有的為國(guó)而亡,有的勝利歸來。將軍、壯士身經(jīng)百戰(zhàn),多年以后,有的為國(guó)而亡,有的勝利歸來。 (3)雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?雙兔傍地走,安能辨我是雄雌? 雄雌兩兔一起并排著跑,怎能辨別出哪個(gè)是雄兔,哪個(gè)是雌兔呢?雄雌兩兔一起并排著跑,怎能辨別出哪個(gè)是雄兔,哪個(gè)是雌兔呢? (4)因曰:因曰:“我亦無他,惟手熟爾。我亦無他,惟手熟爾?!?接著
4、說:接著說:“我也沒有別的奧妙,只不過手熟罷了。我也沒有別的奧妙,只不過手熟罷了。” (5)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。 我單單喜愛蓮從淤積的污泥中生長(zhǎng)出來卻不受沾染,經(jīng)過清水洗滌但我單單喜愛蓮從淤積的污泥中生長(zhǎng)出來卻不受沾染,經(jīng)過清水洗滌但 不顯得妖艷。不顯得妖艷。 (6)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟? 既然這樣,那么天下的事,只知道其一,不知道其二的太多了,難道既然這樣,那么天下的事,只知道其一,不知道其二的太多了,難道 可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀地判斷嗎?可以根據(jù)某個(gè)
5、道理就主觀地判斷嗎? 二、強(qiáng)化訓(xùn)練二、強(qiáng)化訓(xùn)練 (一一)孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué) 初,權(quán)謂呂蒙曰:初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。蒙辭以軍中多務(wù)。 權(quán)曰:權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù), 孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng),蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽(yáng), 與蒙論議,大驚曰:與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:蒙曰:“士別士別 三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!三日,即更
6、刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。 當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)當(dāng)?shù)馈?dāng)權(quán) 粗略地閱讀粗略地閱讀 推托推托 經(jīng)過經(jīng)過 2將下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分分) (1)但當(dāng)涉獵,見往事耳。但當(dāng)涉獵,見往事耳。 只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。 (2)士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎! 與讀書人分別幾天,就要重新另眼看待,長(zhǎng)兄知道這件事太晚了啊!與讀書人分別幾天,就要重新另眼看待,長(zhǎng)兄知道這件事太晚了啊! 3根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容回答。根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容回答。(4分分)
7、(1)表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛護(hù)、器重和希望的句子是:表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛護(hù)、器重和希望的句子是: _。 (2)“刮目相待刮目相待”后,魯肅有何舉動(dòng)?說明了什么?后,魯肅有何舉動(dòng)?說明了什么? 與呂蒙結(jié)友,說明魯肅對(duì)呂蒙的賞識(shí)、認(rèn)可。與呂蒙結(jié)友,說明魯肅對(duì)呂蒙的賞識(shí)、認(rèn)可。 4從呂蒙的變化中你得到了什么啟發(fā)?從呂蒙的變化中你得到了什么啟發(fā)?(3分分) 只要樂于學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí),就會(huì)尋找一切機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí),最終有所成就。只要樂于學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí),就會(huì)尋找一切機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí),最終有所成就。 卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)! (二二)賣油翁賣油翁 陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有
8、賣油翁釋陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋 擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。 康肅問曰:康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:翁曰:“無他,但手熟無他,但手熟 爾。爾?!笨得C忿然曰:康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!爾安敢輕吾射!”翁曰:翁曰:“以我酌油知之。以我酌油知之?!?乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢 不濕。因曰:不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾。我亦無他,惟手熟爾?!笨得C笑而遣
9、之??得C笑而遣之。 斜著眼看,這里形容不在意的樣子斜著眼看,這里形容不在意的樣子 蓋蓋 6翻譯下列句子。翻譯下列句子。(4分分) (1)吾射不亦精乎?吾射不亦精乎? 我射箭的本領(lǐng)不也是很精湛嗎?我射箭的本領(lǐng)不也是很精湛嗎? (2)康肅笑而遣之。康肅笑而遣之。 陳堯咨笑著將他打發(fā)走了。陳堯咨笑著將他打發(fā)走了。 7文中兩個(gè)人物各有什么特點(diǎn)?請(qǐng)分別指出來。文中兩個(gè)人物各有什么特點(diǎn)?請(qǐng)分別指出來。(2分分) 提示:陳堯咨因提示:陳堯咨因“善射善射”而而“自矜自矜”,了解了賣油翁技藝精湛后態(tài)度,了解了賣油翁技藝精湛后態(tài)度 變得謙和。賣油翁不因有長(zhǎng)處而驕傲自滿。變得謙和。賣油翁不因有長(zhǎng)處而驕傲自滿。 (三
10、三) 【甲甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德 馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴, 閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??组喗鸾?jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔 子云:何陋之有?子云:何陋之有? 劉禹錫劉禹錫陋室銘陋室銘 【乙乙】子欲居九夷?;蛟唬鹤佑泳乓摹;蛟唬骸奥缰危柯?,如之何?”子曰:子曰:“君子居之,何陋君子居之,何陋 之有?之有?” 論語(yǔ)論語(yǔ)子罕子罕 【注釋
11、注釋】九夷:古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。九夷:古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。 出名,有名出名,有名 這這 博學(xué)的人博學(xué)的人 官府文書官府文書 想,想要想,想要 苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾, 使室內(nèi)染上青色。使室內(nèi)染上青色。 有人說:有人說:“(那個(gè)地方那個(gè)地方)非常簡(jiǎn)陋,怎么能住呢?非常簡(jiǎn)陋,怎么能住呢?” 惟吾德馨惟吾德馨 君子居之君子居之 11兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出“君子君子”應(yīng)具應(yīng)具 有怎樣的情操?有怎樣的情操?(3分分) 清雅脫俗,安貧樂道
12、,高潔傲岸,淡泊寧?kù)o。清雅脫俗,安貧樂道,高潔傲岸,淡泊寧?kù)o。 【乙參考譯文乙參考譯文】孔子想搬到九夷去住。有人說:孔子想搬到九夷去住。有人說:“那地方非常簡(jiǎn)陋,那地方非常簡(jiǎn)陋, 怎么好???怎么好???”孔子說:孔子說:“有君子去住,就不簡(jiǎn)陋了。有君子去住,就不簡(jiǎn)陋了?!?(四四) 【甲甲】水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世 人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直, 不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植
13、,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。 噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾 矣。矣。 (選自周敦頤選自周敦頤愛蓮說愛蓮說) 【乙】竹似賢,何哉?竹本固,固以樹德;君子見其本,則思善【乙】竹似賢,何哉?竹本固,固以樹德;君子見其本,則思善 建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。 竹心空,空似體道;君子見其心,則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞,竹
14、心空,空似體道;君子見其心,則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞, 貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行,夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行,夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君 子人多樹之為庭實(shí)焉。子人多樹之為庭實(shí)焉。 (節(jié)選自白居易節(jié)選自白居易養(yǎng)竹記養(yǎng)竹記) 【注釋】【注釋】賢:賢者。本:根。善建不拔:意志堅(jiān)定不移。直賢:賢者。本:根。善建不拔:意志堅(jiān)定不移。直 以立身:憑著挺直的本性可以立身。中立不倚:處事正直,不偏不以立身:憑著挺直的本性可以立身。中立不倚:處事正直,不偏不 倚。體:體悟。虛受:虛心接受。貞:堅(jiān)貞。之:代詞,指倚。體:體悟。虛受:虛心接受。貞:堅(jiān)貞。之:代詞,指 竹子。實(shí):
15、充實(shí)。竹子。實(shí):充實(shí)。 親近而不莊重親近而不莊重 牢固牢固(或堅(jiān)固或堅(jiān)固) 13用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分分) (1)蓮之愛,同予者何人?蓮之愛,同予者何人? 對(duì)于蓮花的喜愛,有誰(shuí)和我一樣呢?對(duì)于蓮花的喜愛,有誰(shuí)和我一樣呢? (2)竹似賢,何哉?竹似賢,何哉? 竹子竹子(的特性的特性)與賢者相似,為什么呢?與賢者相似,為什么呢? 14【甲甲】文從蓮的文從蓮的_、_、 _、品性四個(gè)方面贊美蓮的君子之風(fēng),、品性四個(gè)方面贊美蓮的君子之風(fēng),【乙乙】文文 是由竹的本固、性直、是由竹的本固、性直、_、節(jié)貞四個(gè)方面聯(lián)想到君、節(jié)貞四個(gè)方面聯(lián)想到君 子之德。子之德。(4分分) 生長(zhǎng)環(huán)
16、境生長(zhǎng)環(huán)境 外形外形 香氣香氣 心空心空 15從表現(xiàn)手法和表達(dá)方式上看,從表現(xiàn)手法和表達(dá)方式上看,【甲甲】【】【乙乙】?jī)晌挠心男┫嗤???jī)晌挠心男┫嗤帲?(2分分) 表現(xiàn)手法:表現(xiàn)手法:_ 表達(dá)方式:表達(dá)方式:_ 托物言志托物言志(象征象征)。 議論。議論。 【乙參考譯文乙參考譯文】竹子像賢人,這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固,穩(wěn)固是竹子像賢人,這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固,穩(wěn)固是 為了確立竹子的本性;君子看見它的根,就想到要培植好堅(jiān)定不移的為了確立竹子的本性;君子看見它的根,就想到要培植好堅(jiān)定不移的 品格品格(想到意志堅(jiān)定不移的人想到意志堅(jiān)定不移的人)。竹子的秉性直,直是為了站住身體;。竹子的
17、秉性直,直是為了站住身體; 君子看見它這種秉性,就想到要正直無私,不趨炎附勢(shì)君子看見它這種秉性,就想到要正直無私,不趨炎附勢(shì)(想到正直、想到正直、 不偏不倚的人不偏不倚的人)。竹子的心空,空是為了虛心接受道;君子看見它的。竹子的心空,空是為了虛心接受道;君子看見它的 心,就想到要虛心接受一切有用的東西心,就想到要虛心接受一切有用的東西(想到虛心求道者想到虛心求道者)。竹子的節(jié)。竹子的節(jié) 堅(jiān)定,堅(jiān)定是為了立志;君子看見它的節(jié),就想到要磨煉自己的品行,堅(jiān)定,堅(jiān)定是為了立志;君子看見它的節(jié),就想到要磨煉自己的品行, 不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn),都始終如一不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn),都始終如一(想到砥礪名
18、節(jié)、無論窮通想到砥礪名節(jié)、無論窮通 禍福,始終如一的人禍福,始終如一的人)。正因?yàn)槿绱?,君子都喜歡種竹,把它作為庭。正因?yàn)槿绱耍佣枷矚g種竹,把它作為庭 院中存在價(jià)值的東西。院中存在價(jià)值的東西。 (五五)河中石獸河中石獸 紀(jì)昀紀(jì)昀 滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金 重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵 鈀,尋十余里無跡。鈀,尋十余里無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,
19、豈能爾輩不能究物理。是非木杮,豈能 為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮沙性松浮,湮于沙上湮于沙上,漸沉漸深耳。沿漸沉漸深耳。沿 河求之河求之,不亦顛乎?不亦顛乎?”眾服為確論。眾服為確論。 一老河兵聞之一老河兵聞之,又笑曰:又笑曰:“凡河中失石凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重, 沙性松浮沙性松浮,水不能沖石水不能沖石,其反激之力其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 漸激漸深漸激漸深,至石之半至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不已不已,遂反溯流逆遂反溯流逆上矣
20、。求之下流,上矣。求之下流,固顛;求之地中固顛;求之地中,不更顛乎?不更顛乎?” 如其言如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一但知其一,不知其二者多矣不知其二者多矣, 可據(jù)理臆斷歟?可據(jù)理臆斷歟? 經(jīng)過,經(jīng)歷經(jīng)過,經(jīng)歷 被被 表反問語(yǔ)氣,嗎表反問語(yǔ)氣,嗎 到,到達(dá)到,到達(dá) 17下列句中的下列句中的“之之”用法不同的一項(xiàng)是用法不同的一項(xiàng)是( )(1分分) A聞之笑曰聞之笑曰B當(dāng)求之于上流當(dāng)求之于上流 C一老河兵聞之一老河兵聞之 D其反激之力其反激之力 18請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分分) (1)棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。棹數(shù)
21、小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。 劃著幾只小船,拖著鐵鈀,劃著幾只小船,拖著鐵鈀,(向下游向下游)找了十多里,沒有找了十多里,沒有(找到它們的找到它們的) 蹤跡。蹤跡。 (2)如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。 照這樣再次沖刷,石頭又會(huì)再次照這樣再次沖刷,石頭又會(huì)再次(向前向前)翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn),于是翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn),于是(石頭石頭) 反而逆流而上了。反而逆流而上了。 D 19下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是( )(2分分) A文章敘述以時(shí)間為序。先寫寺僧尋找石獸未得,再寫講學(xué)家的議文章敘述以時(shí)間為序。先寫寺僧尋找石獸未得,再寫講學(xué)家的議 論令眾人信服,最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。論令眾人信服,最后寫老河兵的分析及眾人
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