醫(yī)學(xué)倫理題庫(kù)

1、醫(yī)患關(guān)系：A1型題1、 下列關(guān)于良好醫(yī)患關(guān)系的重要性不包括：A、 提高病人的社交能力B、 提高病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任度C、 有利診斷、治療得到順利實(shí)現(xiàn)D、 早就醫(yī)患之間良好的心理氣氛E、 本身就是一種治療手段2、 下列不屬于醫(yī)務(wù)人員非語(yǔ)言溝通技巧的是：A、 語(yǔ)調(diào)B、 表情C、 身體姿勢(shì)D、 目光E、 文字暗示3、 下列會(huì)直接影響醫(yī)務(wù)人員與病人進(jìn)行語(yǔ)言溝通的是：A、 手勢(shì)B、 聲調(diào)C、 談話地點(diǎn)D、 關(guān)閉式談話E、 以上均不是4、 醫(yī)患沖突的結(jié)果，可能造成：A、 病人難以公開(kāi)談出自己的需要B、 病人不遵從醫(yī)囑C、 病人的被動(dòng)攻擊行為D、 病人的情緒不好E、 以上情況均有可能發(fā)生5、 醫(yī)患間交往障礙

2、的原因，醫(yī)生方面可能有：A、 以是否有科研價(jià)值對(duì)待病人B、 對(duì)病人的病痛缺乏同情心C、 關(guān)心對(duì)方能否給自己帶來(lái)物質(zhì)利益D、 情緒不穩(wěn)E、 以上原因均有可能6、 在病人處于急性感染但無(wú)意識(shí)障礙的情況下，通常采用的醫(yī)患關(guān)系模式是：A、 主動(dòng)被動(dòng)型B、 指導(dǎo)合作型C、 共同參與型D、 父母與嬰兒式E、 以上四種均不是7、 對(duì)大多數(shù)慢性病患者，幫助患者自助屬于哪種醫(yī)患關(guān)系模式A、 共同參與型B、 指導(dǎo)合作型C、 共同參與型D、 父母與嬰兒式E、 以上四種均不是8、 隨著病情的變化，醫(yī)患關(guān)系可以：A、 一直保持不變B、 由主動(dòng)被動(dòng)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)合作C、 最終都要進(jìn)入共同參與型D、 有主動(dòng)被動(dòng)轉(zhuǎn)化為共同參與E

3、、 由一種模式轉(zhuǎn)向另一種模式9、 醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德不要求：A、 利他精神B、 崇高的愛(ài)情C、 無(wú)私的奉獻(xiàn)D、 把病人的痛苦看得高于一切E、 以上四種均不是10、 醫(yī)務(wù)人員職業(yè)要求請(qǐng)其情緒主要是：A、 積極而穩(wěn)定B、 心境平和C、 愛(ài)憎分明D、 悲喜有節(jié)制E、 永遠(yuǎn)快樂(lè)11、 對(duì)醫(yī)務(wù)人員記憶力的主要要求是A、 記憶的敏捷性B、 記憶的持久性C、 記憶的專(zhuān)一性D、 記憶的準(zhǔn)備性E、 記憶的準(zhǔn)確性12、 心理品質(zhì)是指： A、遺傳的心理素質(zhì) B、一個(gè)人獨(dú)特的精神面貌 C、一個(gè)人的情緒和行為體系 D、一個(gè)人的認(rèn)知、情感、意志和行為活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合 E、良好的氣質(zhì)A2型題1、 一位女醫(yī)生對(duì)病人說(shuō)話聲調(diào)柔和，

4、目光親切，講話時(shí)面帶微笑，說(shuō)明她在下列某一方面做得好： A、語(yǔ)言溝通和非語(yǔ)言溝通 B、語(yǔ)言溝通技巧 C、非語(yǔ)言溝通技巧 D、目光溝通 E、以上都不是2、 病人對(duì)大夫說(shuō)：“大夫，我頭痛?！贬t(yī)生回答說(shuō)：“吃片去痛藥片吧。”病人拿了去痛藥就走了。上述對(duì)話被認(rèn)為缺乏醫(yī)患之間的溝通，原因是： A、采用了“封閉式”談話方式 B、醫(yī)生對(duì)病人談話不夠認(rèn)真 C、醫(yī)生不重視病人的信息反饋 D、醫(yī)生沒(méi)有處理好談話中的沉默 E、以上都不是3、 一位醫(yī)生被病人評(píng)價(jià)為為人正直、樂(lè)于助人，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、待人誠(chéng)懇，這樣的評(píng)價(jià)說(shuō)明他有一個(gè)： A、積極穩(wěn)定的情緒 B、善解人意 C、良好的性格 D、尊重病人 E、氣質(zhì)很好 B1型

5、題A、 聰明B、 穩(wěn)定的情緒C、 嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合D、 認(rèn)識(shí)自己，接納自己E、 有一個(gè)穩(wěn)定的家庭1、 屬于醫(yī)務(wù)人員的心理素質(zhì)：2、 屬于良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)3、 屬于心理健康促進(jìn)原則醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)療實(shí)踐A1型題1、 下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念的是 A、研究個(gè)人道德現(xiàn)象的科學(xué) B、研究自然道德現(xiàn)象的科學(xué) C、研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué) D、研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué) E、研究道德現(xiàn)象的科學(xué)2、 下列表述最能反映醫(yī)學(xué)倫理學(xué)本質(zhì)的是 A、屬于應(yīng)用倫理學(xué)范疇 B、關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的學(xué)說(shuō)與理論體系 C、醫(yī)學(xué)的有機(jī)組成部分 D、規(guī)范倫理學(xué)的一個(gè)分支 E、一門(mén)邊緣學(xué)科3、 下面關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的

6、是： A、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的道德問(wèn)題的科學(xué) B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)既是醫(yī)學(xué)的組成部分，又是規(guī)范倫理學(xué)的分支 C、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)交叉而形成的科學(xué) D、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué)，即把倫理學(xué)的理論應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐問(wèn)題便可以解決問(wèn)題 E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的理論體系4、 生命倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是： A、兩者的理論基礎(chǔ)不同 B、兩者的研究范圍不同 C、兩者的研究方法不同 D、兩者的發(fā)展階段不同 E、兩者的實(shí)踐領(lǐng)域不同5、 下列表述最能全面反映生命倫理學(xué)研究的范圍的是： A、研究人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值 B、研究動(dòng)植物的生命質(zhì)量和生命價(jià)值 C、研究與人類(lèi)健康有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題 D、研究與

7、人類(lèi)生命有關(guān)的生態(tài)環(huán)境 E、研究生命科學(xué)和整個(gè)衛(wèi)生保健領(lǐng)域6、 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展到生命倫理學(xué)，其理論基礎(chǔ)的核心是： A、生命神圣論 B、美德論 C、生命質(zhì)量與生命價(jià)值論 D、義務(wù)論 E、人道論7、 下列表述不反應(yīng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)實(shí)踐特征的是： A、醫(yī)學(xué)道德是在長(zhǎng)期的醫(yī)學(xué)活動(dòng)中形成發(fā)展的 B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以醫(yī)學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)和動(dòng)力的 C、醫(yī)學(xué)實(shí)踐是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的目的和檢驗(yàn)其理論正確性的唯一手段 D、醫(yī)學(xué)實(shí)踐始終指導(dǎo)著醫(yī)務(wù)人員的行為 E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來(lái)源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐8、 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時(shí)代性特征說(shuō)明： A、醫(yī)德與現(xiàn)時(shí)代緊密相關(guān)，與歷史無(wú)關(guān) B、醫(yī)德與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密切相關(guān)，與生產(chǎn)力的發(fā)展無(wú)關(guān) C、醫(yī)德與診治疾病的

8、手段有關(guān)，與社會(huì)進(jìn)步無(wú)關(guān) D、醫(yī)德與醫(yī)德原則、規(guī)范有關(guān)，以醫(yī)德教育、評(píng)價(jià)無(wú)關(guān) E、以上均不是9、 下列有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的表述，不正確的是： A、反映社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的需求 B、指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展 C、為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護(hù) D、促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的提高 E、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明10、 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)具有繼承性的特點(diǎn)是因?yàn)椋?A、醫(yī)德范圍具有穩(wěn)定不變的特征 B、醫(yī)德形式具有穩(wěn)定不變的特征 C、醫(yī)德的原則和內(nèi)容都具有相對(duì)穩(wěn)定的特征 D、醫(yī)德的發(fā)展滯后于醫(yī)學(xué)發(fā)展的特征 E、以上均不是11、 下列關(guān)于醫(yī)務(wù)人員道德自律的實(shí)現(xiàn)途徑表述，不正確的是： A、內(nèi)心信念 B、道德修養(yǎng) C、自我道德修養(yǎng) D、自我道德評(píng)價(jià) E、

9、外在道德評(píng)價(jià)12、下列有關(guān)醫(yī)務(wù)人員道德他律的實(shí)現(xiàn)途徑，不正確的是： A、家庭道德教育 B、社會(huì)公德教育 C、職業(yè)道德教育 D、他人的道德評(píng)價(jià) E、道德修養(yǎng)13、 下面有關(guān)醫(yī)務(wù)人員良好職業(yè)道德培養(yǎng)途徑的表述，不正確的是： A、社會(huì)輿論 B、傳統(tǒng)習(xí)慣 C、榜樣感化 D、思想教育 E、自我良心14、 下面對(duì)道德自律和道德他律的關(guān)系的表述，不正確的是：A、自律與他律是道德形成的兩種方式B、自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等C、自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中，既相互聯(lián)系又相互區(qū)別D、自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促進(jìn)E、自律是道德形成的內(nèi)在力量，他律是道德養(yǎng)成的外在手段15、 下列選項(xiàng)中，被歷代視為醫(yī)師角色重要特征

10、的是：A、技術(shù)高超B、道德高尚C、知識(shí)豐富D、心理穩(wěn)定E、以上都不是16、 在導(dǎo)致醫(yī)療差錯(cuò)事故的眾多原因中，應(yīng)引起重視的是：A、醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗(yàn)不足B、醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不熟練C、醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠D、醫(yī)療設(shè)備不夠先進(jìn)E、醫(yī)院管理不夠完善17、 下面有關(guān)醫(yī)療模式的理解，不正確的是：A、人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點(diǎn)B、醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐活動(dòng)與醫(yī)學(xué)科研的指導(dǎo)思想、理論框架C、人們主觀的理論概括D、源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，是對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的反映和概括E、與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展水平相適應(yīng)18、 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的模式應(yīng)該是：A、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式B、神靈主義的醫(yī)學(xué)模式C、生物醫(yī)學(xué)模式D、生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式E、以上均不是19、 下面關(guān)

11、于生物醫(yī)學(xué)模式的理解，不正確的是：A、建立在近代自然科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上B、從生物學(xué)的角度理解疾病。尋找病因、病理，確定治療手段C、生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)健康和疾病的認(rèn)識(shí)是片面的D、生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員對(duì)人類(lèi)的健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)E、基因研究的發(fā)展證明生物醫(yī)學(xué)模式具有強(qiáng)大的生命力20、生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，本質(zhì)上可反映出： A、醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步 B、醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步 C、對(duì)社會(huì)、后代的關(guān)心 D、重視人的生命的社會(huì)價(jià)值 E、重視人的心理健康21、下面關(guān)于生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的理解不正確的是： A、反映了醫(yī)德水平的進(jìn)步 B、在高層次上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的尊重 C、將人與動(dòng)物區(qū)分

12、開(kāi)來(lái) D、反映了醫(yī)學(xué)從整體看待疾病、病人健康 E、標(biāo)志著人們對(duì)健康與疾病的基本觀點(diǎn)發(fā)展到了頂峰22、下面關(guān)于高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的表述，不能體現(xiàn)道德本質(zhì)的是 A、臨床診斷、治療疾病的水平提高 B、人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值得以?xún)?yōu)化 C、人的健康和診治疾病的需要得以進(jìn)一步滿(mǎn)足 D、對(duì)醫(yī)務(wù)人員的道德素質(zhì)提出了更高的要求 E、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收入不斷增加23、高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐影響了醫(yī)患情感，主要是因?yàn)椋篈、病人費(fèi)用的增加B、病人受到高技術(shù)副作用的危害增加C、醫(yī)務(wù)人員迷信高技術(shù)而造成誤診增加D、衛(wèi)生資源分配不公E、醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢(shì)增強(qiáng)24、依據(jù)生命價(jià)值原則，下列哪一種狀況的 患者不宜繼續(xù)搶救：A、已昏迷?xún)?/p>

13、周的病人B、植物狀態(tài)已持續(xù)一個(gè)月的病人C、腦死亡的病人D、要求安樂(lè)死的病人E、高位截癱且較痛苦的病人25、關(guān)于生命價(jià)值原則，錯(cuò)誤的說(shuō)法是：A、尊重生命的生物學(xué)價(jià)值，盡量延長(zhǎng)生命B、有價(jià)值的生命才有意義C、在使用醫(yī)學(xué)高技術(shù)時(shí)，處理好病人個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系D、注重病人的社會(huì)學(xué)生命和生物學(xué)生命E、相對(duì)來(lái)說(shuō)，病人的社會(huì)學(xué)生命更重要26、關(guān)于安樂(lè)死，最正確的說(shuō)法是：A、安樂(lè)死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時(shí)間B、安樂(lè)死的本質(zhì)目的是節(jié)約衛(wèi)生資源C、安樂(lè)死的本質(zhì)目的是為了尊重病人生命尊嚴(yán)D、安樂(lè)死就是對(duì)患有不治之癥的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡E、安樂(lè)死就是對(duì)極度痛苦的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡27、積極

14、安樂(lè)死和消極安樂(lè)死的最根本區(qū)別在于A、在道德上前者不易被接受，后者易被接受B、前者采取人工的方式結(jié)束生命，后者不采取人工手段干預(yù)生命C、前者不人道，后者人道D、前者爭(zhēng)論大，后者爭(zhēng)論小E、前者的死亡過(guò)程短，后者的死亡過(guò)程長(zhǎng)28、下面關(guān)于安樂(lè)死的表述，不正確的是A、安樂(lè)死的理論觀點(diǎn)是為了節(jié)約衛(wèi)生資源而提出的B、安樂(lè)死至今仍是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的難題C、安樂(lè)死的觀點(diǎn)是符合生命質(zhì)量和生命價(jià)值原則的D、目前安樂(lè)死的對(duì)象只是患有不治之癥而又極其痛苦的臨終病人E、目前實(shí)施安樂(lè)死的方式有兩種：主動(dòng)安樂(lè)死和被動(dòng)安樂(lè)死29、運(yùn)用高技術(shù)診療的最優(yōu)化原則不包括：A、禁忌癥最少B、手段最好C、療效最佳D、安全度最高E、費(fèi)用最低

15、30、下列關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)積極作用的表述，不正確的是：A、啟發(fā)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)自我發(fā)展的能力和潛力B、調(diào)動(dòng)了醫(yī)務(wù)人員的積極性C、推動(dòng)了醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展D、存進(jìn)了醫(yī)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的重視E、促進(jìn)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)藥物和檢查設(shè)備的使用31、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)有負(fù)面效應(yīng)，主要是因?yàn)椋?A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性B、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的可控性D、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性E、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性32、下面關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)作用的表述，不正確的是：A、為醫(yī)療體制改革奠定基礎(chǔ)，引導(dǎo)方向B、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾C、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與人民群眾及其他單位的矛盾D、提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)E、杜

16、絕醫(yī)務(wù)人員的不正之風(fēng)33、加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)的根本目的是：A、保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)的促進(jìn)B、防止和最大限度地限制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)的副作用C、解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾D、實(shí)現(xiàn)醫(yī)療活動(dòng)的道德本質(zhì)E、為醫(yī)療衛(wèi)生體制改革奠定基礎(chǔ)A2型題1、 患者鄭某，男，35歲，律師。因左膝關(guān)節(jié)半月板損傷住北京某醫(yī)院骨科準(zhǔn)備手術(shù)，他與因外傷致嗟嘆的王某同住一室。鄭某手術(shù)順利，但同室的王某在鄭某手術(shù)后第二天臀部出現(xiàn)癤腫，兩天后王某癤腫化膿，細(xì)菌培養(yǎng)為凝固酶陽(yáng)性金黃色葡萄球菌。鄭某手術(shù)切口拆線時(shí)，傷口出現(xiàn)感染。鄭某提出是主管醫(yī)生給王某換藥后未洗手檢查他的傷口造成的，并認(rèn)為是醫(yī)療事故。主管醫(yī)生認(rèn)為是并發(fā)癥，并非罕見(jiàn)

17、，且術(shù)前以向家屬做出了交代，不屬于醫(yī)療事故。于是醫(yī)患之間發(fā)生了醫(yī)療糾紛，對(duì)手術(shù)切口感染進(jìn)行細(xì)菌培養(yǎng)，結(jié)果也培養(yǎng)出凝固酶陽(yáng)性金黃色葡萄球菌。在該案例中，屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍的是：A、 王某在鄭某手術(shù)后第二天臀部出現(xiàn)癤腫并化膿感染B、 鄭某手術(shù)切口拆線時(shí)傷口出現(xiàn)感染C、 醫(yī)務(wù)科對(duì)鄭某傷口感染進(jìn)行細(xì)菌培養(yǎng)D、 鄭某與主管醫(yī)生發(fā)生醫(yī)患糾紛E、 以上都是2、 患者李某，男，20歲，河北某縣農(nóng)民，現(xiàn)為北京某單位民工。因高燒昏迷送某醫(yī)院，醫(yī)生確診為病毒性肝炎。因系民工，按規(guī)定施工隊(duì)僅給付兩個(gè)月工資為藥費(fèi)（600元），如積極救治，預(yù)計(jì)醫(yī)藥費(fèi)用將超過(guò)萬(wàn)元，但死亡及殘疾率高達(dá)50%。醫(yī)院派人到患者家中了解情況

18、發(fā)現(xiàn)，患者父親已死，母親類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎多年不能勞動(dòng)，妹妹14歲無(wú)工作，難以支付近萬(wàn)元的醫(yī)藥費(fèi)。在這種情況下，請(qǐng)從倫理學(xué)的角度分析，下面關(guān)于醫(yī)院是否應(yīng)該繼續(xù)搶救病人的說(shuō)法中，最具道德價(jià)值的是：A、 根據(jù)生命價(jià)值原則，醫(yī)院不應(yīng)該繼續(xù)搶救該患者B、 根據(jù)高技術(shù)使用的最優(yōu)化原則，醫(yī)院不應(yīng)該繼續(xù)搶救該患者C、 患者年輕且是急癥，雖死亡或殘疾率高但有希望，從人道主義出發(fā)醫(yī)院應(yīng)該繼續(xù)搶救。D、 醫(yī)院是企業(yè)性機(jī)構(gòu)，交不起醫(yī)藥費(fèi)就不搶救。E、 以上分析均不對(duì)。3、 患者田某，女，60歲，三年前患甲狀腺癌行根治術(shù)，一年后局部復(fù)發(fā)再次手術(shù)?，F(xiàn)在頸部有出現(xiàn)腫物并逐漸出現(xiàn)憋氣，確診為甲狀腺癌復(fù)發(fā)，收入某醫(yī)院腫瘤科。住院

19、后病人呼吸困難，CT顯示：氣管內(nèi)腫物于喉下6cm，氣管間間隙就為0.3-0.5cm?；颊呱裰厩逍?，因呼吸困難極其痛苦，要求實(shí)施安樂(lè)死，并寫(xiě)下遺囑。醫(yī)院對(duì)此患者組織了耳鼻喉科及腫瘤科專(zhuān)家進(jìn)行討論，絕大多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為該患者為腫瘤晚期，且有兩次復(fù)發(fā)，目前不宜再做手術(shù)，其他治療方式也不適宜。僅有個(gè)別專(zhuān)家表示，若家屬同意，可試行急診喉全切術(shù)，但要承擔(dān)極大風(fēng)險(xiǎn)。請(qǐng)從倫理學(xué)的角度分析，下列哪種選擇最佳？A、 急診喉全切術(shù)B、 被動(dòng)安樂(lè)死C、 主動(dòng)安樂(lè)死D、 中藥治療E、 等待疾病自然恢復(fù)4、 產(chǎn)婦范某，39歲，妊4產(chǎn)1。因過(guò)去有習(xí)慣性流產(chǎn)，第四次妊娠保胎至31周早產(chǎn)，新生兒體重1850克，而且出生后呼吸多次暫

20、停，最長(zhǎng)一次達(dá)30分鐘。B超檢查發(fā)現(xiàn)新生兒有顱內(nèi)出血，后來(lái)又發(fā)生吸入性肺炎、硬皮腫，醫(yī)生想產(chǎn)婦及家屬交代新生兒病情危重，即使搶救能夠存活，未來(lái)的智力可能較差。但是，產(chǎn)婦和家屬商定：即使孩子長(zhǎng)大是癡呆，也要不惜一切代價(jià)地?fù)尵?。從倫理學(xué)的角度分析，醫(yī)務(wù)人員的下列選擇中哪種是最佳的？A、 從生命倫理學(xué)考慮，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)放棄搶救B、 讓家屬將患兒接回家C、 讓家屬將患兒轉(zhuǎn)到別的醫(yī)院D、 對(duì)患兒進(jìn)行有限制的治療和搶救E、 不惜一些代價(jià)搶救，后果由患兒家屬自負(fù)5、 患兒崔某，女，17歲。在一次車(chē)禍中頭部受重傷，入院3天后，醫(yī)生告訴患者家屬：“患者已處于腦死亡狀態(tài)，她不能康復(fù)了，等于事實(shí)上的死亡?！辈⒔ㄗh拆掉

21、呼吸機(jī)。但患者父母不能承認(rèn)這一事實(shí)，因?yàn)榭吹脚畠涸诤粑鼨C(jī)的幫助下可以呼吸，并能感覺(jué)到女兒的脈搏，所以堅(jiān)決不同意撤掉呼吸機(jī)。試問(wèn)，在這種情況下，醫(yī)生怎樣做最合乎道德？A、 向患者父母解釋腦死亡，勸說(shuō)患者父母盡快同意撤掉呼吸機(jī)B、 因?yàn)槟X死亡是一種科學(xué)的死亡標(biāo)準(zhǔn)，所以不用征求患者父母的同意，醫(yī)生可以自行拔掉呼吸機(jī)。C、 向患者父母解釋腦死亡，耐心等到患者父母同意時(shí)醫(yī)生才能拔掉呼吸機(jī)D、 因?yàn)槟X死亡還有爭(zhēng)論，所以醫(yī)生不能自行拔掉呼吸機(jī)E、 請(qǐng)公證機(jī)關(guān)公證死亡6、 患者李某，妊娠36周后順產(chǎn)一男嬰。新生兒全身青紫，經(jīng)醫(yī)生常規(guī)處理后仍無(wú)法進(jìn)行自主呼吸，且紫紺加劇，生命垂危。醫(yī)護(hù)人員行氣管切開(kāi)，接呼吸機(jī)，

22、十幾分鐘后，患兒紫紺緩解，膚色轉(zhuǎn)紅，但撤掉呼吸機(jī)后馬上又發(fā)生嚴(yán)重紫紺。如此反復(fù)11次，共計(jì)3個(gè)小時(shí)。醫(yī)生認(rèn)為患兒可能患有先天性中樞神經(jīng)發(fā)育障礙，合并先天性心臟病或肺部發(fā)育不成熟，搶救成功希望渺茫，即便成功也可能留下嚴(yán)重后遺癥，故建議撤掉呼吸機(jī)，停止搶救。但患兒母親因前兩次均不明原因流傳，對(duì)這一新生兒格外珍視，堅(jiān)決不同意撤掉呼吸機(jī)和停止搶救。在此情況下，醫(yī)生怎樣做最合乎道德：A、 力勸患兒父母同意撤掉呼吸機(jī)和停止搶救，若不同意，尊重患兒父母的選擇；B、 根據(jù)生命價(jià)值原則，撤掉呼吸機(jī)和停止搶救C、 尊重患兒父母的選擇，全力搶救D、 不撤呼吸機(jī)，但停止其他治療，這樣既不傷害患兒父母感情，又可以節(jié)約衛(wèi)

23、生資源；E、 在病人個(gè)人利益和社會(huì)整體利益沖突時(shí)，醫(yī)生應(yīng)以社會(huì)利益為重，停止搶救7、 一幼兒患腦炎，住院后病情惡化，呼吸困難，依靠呼吸機(jī)維持生存。醫(yī)生向家長(zhǎng)交代了治愈無(wú)望，即使經(jīng)治療能夠存活也將成為癡呆或智力低下。家長(zhǎng)反復(fù)考慮決定放棄治療，撤掉呼吸機(jī)，停止支持療法，并簽了字。停止治療后，患兒呈抽氣樣呼吸，一下子死不了；患兒家長(zhǎng)看著心里十分難受，要求護(hù)士注射針劑讓患兒快點(diǎn)死去。醫(yī)護(hù)人員認(rèn)為這樣做是變相殺人，有悖醫(yī)德，不敢下手，眼巴巴看著患兒痛苦而死。從該案例看，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該怎樣做最合乎道德：A、此案例中的做法最為恰當(dāng)B、主動(dòng)安樂(lè)死就是變相殺人，故絕對(duì)不應(yīng)實(shí)施C、主動(dòng)安樂(lè)死沒(méi)有法律依據(jù)，故絕對(duì)不應(yīng)

24、實(shí)施D、無(wú)論哪種方式，只要讓患兒舒適即可E、以上都不是8、 患者馮某，女，43歲，干部。因子宮肉瘤術(shù)后復(fù)發(fā)廣泛轉(zhuǎn)移疼痛難忍，本人曾口頭表示過(guò)必要時(shí)可以實(shí)施安樂(lè)死，但主管醫(yī)師未得到患者的正式承諾手續(xù)而仍堅(jiān)持治療。一天，患者趁醫(yī)護(hù)人員不在而大量服用安眠藥以結(jié)束生命，不久被醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，從該案看，醫(yī)生怎樣做最合乎道德：A、救死扶傷，全力搶救B、尊重患者的意愿，不搶救C、按患者家屬的意見(jiàn)辦D、聽(tīng)任患者死亡E、本著生命價(jià)值的原則，不搶救9、 產(chǎn)婦燕某，26歲，第一胎足月順產(chǎn)一女?huà)耄w重2960克，兔唇，經(jīng)醫(yī)生體檢患有先天性肛門(mén)閉鎖。于是，醫(yī)生向家屬交代新生兒的病情，并說(shuō)明兔唇不必急于矯治，而先天性肛門(mén)閉鎖需

25、要馬上手術(shù)。且手術(shù)較簡(jiǎn)單。家屬與產(chǎn)婦商量后，認(rèn)為新生兒有先天性缺陷，又是女?huà)?，將?lái)長(zhǎng)大不美觀，況且產(chǎn)婦年輕，今后仍有生育的機(jī)會(huì)，故決定將新生兒舍棄，讓醫(yī)院進(jìn)行處理。醫(yī)生不同意家屬的意見(jiàn)，動(dòng)員家屬盡快統(tǒng)一進(jìn)行肛門(mén)手術(shù)，但是家屬不簽字，且聲言如果手術(shù)醫(yī)生將承擔(dān)一切后果。在下列做法中，哪種做法最合乎道德：A、讓家屬接走，自行處置B、尊重家屬的意見(jiàn)，協(xié)助舍棄C、勸說(shuō)患兒父母同意手術(shù)D、此患兒為有缺陷的新生兒，本著生命價(jià)值原則，應(yīng)勸說(shuō)父母同意給新生兒安樂(lè)死E、無(wú)論新生兒是否缺陷，都應(yīng)該全力搶救10、 患者張某，男，78歲，肝癌晚期，已發(fā)生全身多處轉(zhuǎn)移，因無(wú)手術(shù)指針，故行姑息療法。但劇烈的疼痛使患者非常痛

26、苦，且一般的止痛針劑無(wú)效?；颊叨啻翁岢龇艞壷委煹囊蟆Ｋ卸?、一女，二子同意，但一女反對(duì)，此時(shí)醫(yī)生如何做最合乎道德：A、按家屬多數(shù)人的意見(jiàn)處理B、等家屬意見(jiàn)一致時(shí)再按家屬意見(jiàn)處理C、根據(jù)生命價(jià)值原則，勸說(shuō)家屬一致同意給患者終止治療D、讓患者立下字據(jù)。然后醫(yī)生就可以按患者的意見(jiàn)辦理而不管家屬的意見(jiàn)如何E、為了節(jié)約衛(wèi)生資源，醫(yī)生應(yīng)勸說(shuō)患者家屬同意患者終止治療11、 手術(shù)室內(nèi)醫(yī)務(wù)人員在給患者做手術(shù)時(shí)經(jīng)常談?wù)撆c患者無(wú)關(guān)的還踢，此類(lèi)現(xiàn)象說(shuō)明了：A、這是醫(yī)生想給患者減輕心理壓力的善良之舉B、醫(yī)務(wù)人員的自律性較差C、醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者的不尊重D、醫(yī)務(wù)人員仍停留在生物醫(yī)學(xué)模式，還未真正轉(zhuǎn)化到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)

27、模式E、醫(yī)生為了減輕自身的心理壓力12、患者王某，男28歲，外地來(lái)京打工。因病急診需住院治療，手頭只有3000元，但住院押金為8000元。王某在京無(wú)親戚和朋友，無(wú)法湊齊押金。此時(shí)院方如何做最合乎道德？A、為了醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益，只有交了押金方能入院B、根據(jù)病情需要和最優(yōu)化原則擬定最佳治療方案C、先收入院，然后本著最優(yōu)化原則，在3000元范圍內(nèi)擬定最佳治療方案D、救死扶傷，不應(yīng)摻入金錢(qián)成分，即免費(fèi)為病人治療E、不收入院，只在急診進(jìn)行必要治療13、 患者金某，男，78歲，因患肺炎在家附近的門(mén)診部治療，但效果不佳，直至患者昏迷才到某大醫(yī)院就診。經(jīng)急診醫(yī)生診斷為大葉性肺炎、繼發(fā)感染中毒性腦病，因該醫(yī)院內(nèi)科

28、無(wú)床而留急診室搶救治療，經(jīng)采用高級(jí)昂貴的抗生素、輸血清蛋白等搶救措施，一周后病人體溫恢復(fù)正常，由深昏迷轉(zhuǎn)入淺昏迷。但一周的醫(yī)藥費(fèi)用為8000元。因患者的兩個(gè)女兒均已退休，繼續(xù)治療費(fèi)用難以承受，故向醫(yī)生提出放棄治療。此時(shí)醫(yī)生怎樣做最合乎道德：A、為節(jié)約衛(wèi)生資源，針對(duì)生命質(zhì)量如此低的患者，可以不再搶救B、根據(jù)病情發(fā)展，可勸說(shuō)家屬采用費(fèi)用相對(duì)低、療效相對(duì)好的藥物再救治幾天再定C、尊重家屬的決定，停止一切治療D、為救治病人，向病人提供免費(fèi)治療E、以上都不是B1型題A、 自律B、 他律C、 自律和他律D、 內(nèi)心信念E、 社會(huì)輿論1、 道德教育的基點(diǎn)是b2、 道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)是a3、 道德水平提高的外因是b

29、4、 道德水平提高的內(nèi)在根據(jù)是a5、 養(yǎng)成高尚的醫(yī)學(xué)道德的方式是A、 道德教育B、 道德修養(yǎng)C、 道德品質(zhì)D、 道德情感E、 道德認(rèn)識(shí)6、 道德他律的基點(diǎn)是a7、 以道德自律為基礎(chǔ)的是b8、 道德教育內(nèi)化為道德素質(zhì)的基礎(chǔ)為dA、 從生物學(xué)的角度認(rèn)識(shí)疾病和健康B、 從生物、心理和社會(huì)結(jié)合上認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)人的疾病和健康C、 關(guān)心基本的心理，關(guān)心病人的后代，關(guān)心社會(huì)D、 實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊重E、 在更高層次上認(rèn)識(shí)疾病和健康9、 生物醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是a10、 生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是b11、 生物醫(yī)學(xué)模式相比，生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式在本質(zhì)上d醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)道德A1型題1、 “天覆地蓋，萬(wàn)物悉備，莫

30、貴于人?！背鲎詁A、 本草綱目 B、黃帝內(nèi)經(jīng) C、勸醫(yī)論 D、千金要方 E、傷寒雜病論2、“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求?！背鲎詁A、陳實(shí)功 B、孫思邈 C、張仲景 D、扁鵲 E、潘楫3、下列選項(xiàng)中，不屬于中外醫(yī)學(xué)史上醫(yī)德思想的是：dA、為醫(yī)目的活人為務(wù) B、為醫(yī)原則醫(yī)乃仁術(shù)C、醫(yī)德基礎(chǔ)憑借良心D、醫(yī)德規(guī)范等級(jí)分明E、價(jià)值觀念重義輕利4、1949年，世界醫(yī)學(xué)會(huì)通過(guò)了國(guó)際醫(yī)務(wù)道德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則的基礎(chǔ)為：aA、希波克拉底誓言 B、南丁格爾誓言 C、悉尼宣言 D、東京宣言 E、夏威夷宣言5、“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之。德逾于此?！贝嗽挸鲎裕篸A、張仲景 B、李時(shí)珍 C、陳實(shí)功 D、孫思邈

31、D、錢(qián)乙6、論大醫(yī)精誠(chéng)篇的作者是dA、張仲景 B、董奉 C、華佗 D、孫思邈 E、李時(shí)珍7、阿拉伯全盛時(shí)期被稱(chēng)為“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)家是：aA、邁蒙尼提斯 B、阿維森納 C、勃佐格達(dá)爾 D、維薩里 E、以上均不是8、醫(yī)生“五戒十要”是我國(guó)那位醫(yī)生提出來(lái)的：aA、陳實(shí)功 B、孫思邈 C、張仲景 D、扁鵲 E、潘楫9、西方醫(yī)學(xué)史上，醫(yī)德的奠基人是：bA、阇邏迦 B、希波克拉底 C、勃佐格達(dá)爾 D、邁蒙尼提斯 E、阿維森納10、西方第一本醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的作者是bA、希波克拉底 B、帕茨瓦爾C、勃佐格達(dá)爾 D、維薩里 E、阿維森納11、西方第一本倫理學(xué)的作者是dA、希波克拉底 B、柏拉圖 C、蘇格拉底 D、亞里

32、士多德 E、蓋倫12、中國(guó)第一本醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的作者是eA、孔子 B、孟子 C、孫中山 D、魯迅 E、宋國(guó)賓B1型題A、 張仲景B、 孫思邈C、 肖綱D、 華佗E、 扁鵲1、 被稱(chēng)為“醫(yī)圣”的是a2、 被稱(chēng)為“藥王”的是bA、黃帝內(nèi)經(jīng)B、希波克拉底誓言C、邁蒙尼提斯禱文D、論大醫(yī)精誠(chéng)篇E、外科正宗3、西方最早對(duì)醫(yī)生的行為準(zhǔn)則做了詳細(xì)、具體說(shuō)明的文獻(xiàn)是b4、我國(guó)系統(tǒng)闡明醫(yī)生對(duì)事業(yè)、病人及家屬、同道的道德原則的是d5、提出醫(yī)生應(yīng)“先知儒理，后方知醫(yī)業(yè)”的著作是e6、屬于十二世紀(jì)阿拉伯的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的是cA、勸醫(yī)論B、邁蒙尼提斯禱文C、備急千金要方D、本草綱目E、外科正宗7、我國(guó)古代著名的論大醫(yī)精誠(chéng)篇出自c

33、8、“天地之中，唯人最靈，人之最重，莫過(guò)于命?！背鲎詀9、“啟我愛(ài)醫(yī)術(shù)，復(fù)愛(ài)世間人，愿絕名利心，盡力為病人，無(wú)分愛(ài)與憎，不問(wèn)富與貧，凡諸疾病者，一視如同仁?！背鲎詁10、“先知儒理，后方知醫(yī)業(yè)?！背鲎詄11、醫(yī)家“五戒十要”出自eA、 孫思邈B、 陳實(shí)功C、 張仲景D、 錢(qián)乙E、 楊泉12、 “夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士不可托也，非聰明達(dá)理不可任也，非廉潔淳良不可信也。”是說(shuō)我國(guó)古代醫(yī)生擇徒甚嚴(yán)，此話出自e13、 “對(duì)有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等.”出自a14、 “諸醫(yī)所治垂愈，小臣適當(dāng)其愈？”出自dA、 希波克拉底B、 邁蒙尼提斯C、 張仲景D、 錢(qián)乙E、

34、 勃佐格邁爾15、 后世對(duì)其學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)甚高，稱(chēng)其為“活之筌諦，全嬰之規(guī)范”的是d16、 “啟我愛(ài)醫(yī)術(shù)，復(fù)愛(ài)世間人，愿絕名利心，盡力為病人.”出自b17、 “我為救治病人盡責(zé)盡力，對(duì)于那些無(wú)法救治的病人，我不愿放棄任何能減輕他們痛苦的方法，無(wú)論何時(shí)我都要親自照顧我的病人，永不索取金錢(qián)和報(bào)酬?！背鲎詄18、 極力反對(duì)“孜孜汲汲，唯名利是務(wù)”的風(fēng)氣的是c醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論A1型題1、 下面最能涵蓋醫(yī)患關(guān)系內(nèi)容的是 A、政治、法律關(guān)系 B、經(jīng)濟(jì)、商品關(guān)系 C、道德、文化關(guān)系 D、技術(shù)與非技術(shù)關(guān)系 E、以上都不是2、 關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)容，錯(cuò)誤的是 A、技術(shù)關(guān)系 B、法律關(guān)系 C、經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D、道德關(guān)系

35、E、以上都不是3、 關(guān)于醫(yī)患技術(shù)關(guān)系三種模式的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是 A、主動(dòng)-被動(dòng)型最先進(jìn) B、指導(dǎo)合作型最先進(jìn) C、沒(méi)有先進(jìn)與落后之分 D、共同參與型最先進(jìn) E、以上都不是4、 全面的醫(yī)療人際關(guān)系主要是指 A、醫(yī)生和患者之間的關(guān)系 B、醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系 C、醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)際關(guān)系 D、醫(yī)生和患者家屬之間的關(guān)系 E、以上都不是5、 醫(yī)療人際關(guān)系中，最基本的人際關(guān)系是： A、醫(yī)院與社會(huì)的關(guān)系 B、醫(yī)院與患者家屬之間的關(guān)系 C、醫(yī)務(wù)人員與患者的關(guān)系 D、醫(yī)院與醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系 E、以上都不是6、 關(guān)于下列處理醫(yī)際關(guān)系的原則，錯(cuò)誤的是 A、互不相干 B、相互尊重 C、密切配合 D、互相學(xué)習(xí) E、平等協(xié)作7、

36、 醫(yī)生的醫(yī)療人際關(guān)系不包括： A、醫(yī)生與患者的關(guān)系 B、醫(yī)生與患者家屬的關(guān)系 C、醫(yī)生與醫(yī)生之間的關(guān)系 D、醫(yī)生與社會(huì)上的人之間的關(guān)系 E、醫(yī)生與護(hù)士之間的關(guān)系8、 下列各項(xiàng)，不適用于處理醫(yī)際關(guān)系的原則是： A、互相尊重 B、互相支持 C、互相學(xué)習(xí) D、密切協(xié)作 E、互不參與9、 關(guān)于指導(dǎo)合作型，正確的是 A、醫(yī)生有絕對(duì)權(quán)威，患者無(wú)條件配合醫(yī)生的診治 B、患者有充分的主觀能動(dòng)性 C、不是最常見(jiàn)的醫(yī)患關(guān)系模式 D、醫(yī)生雖主動(dòng)，但患者也有一定主動(dòng)性 E、以上都不是10、 關(guān)于共同參與型，正確的是bA、醫(yī)生多數(shù)情況下是權(quán)威，患者無(wú)條件配合醫(yī)生診治B、患者有充分的主動(dòng)能動(dòng)性C、醫(yī)生雖主動(dòng)，但患者也有一

37、定的主動(dòng)性D、不是最常見(jiàn)的醫(yī)患關(guān)系模式E、以上都不是11、 在醫(yī)療活動(dòng)中，醫(yī)患關(guān)系的技術(shù)方面非技術(shù)方面是bA、各自獨(dú)立的B、相互統(tǒng)一的C、抽象存在的D、無(wú)法區(qū)分的E、以上都不是12、 和諧醫(yī)患關(guān)系的前提是cA、相互理解 B、相互配合 C、相互尊重 D、相互同情 E、相互交流13、下列醫(yī)患關(guān)系模式中不屬于雙向的是aA、主動(dòng)-被動(dòng)型B、指導(dǎo)-合作關(guān)系C、共同參與型D、指導(dǎo)合作型與參與型E、以上均不是14、 在下列醫(yī)患關(guān)系模式中，患者可以參與醫(yī)療方案的制定和實(shí)施的是cA、主動(dòng)-被動(dòng)型B、指導(dǎo)-合作關(guān)系C、共同參與型D、指導(dǎo)合作型與參與型E、以上均不是15、 下列醫(yī)患關(guān)系中不是非技術(shù)關(guān)系的是cA、醫(yī)務(wù)

38、人員對(duì)病人良好的服務(wù)態(tài)度B、醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人高度的責(zé)任心C、醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的過(guò)硬技能D、醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的隱私保護(hù)E、醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人權(quán)利的尊重16、 下列保障醫(yī)患關(guān)系和諧的條件中，不正確的是dA、必須相互平等B、雙方共同努力C、醫(yī)務(wù)人員處于主導(dǎo)地位，承擔(dān)重要責(zé)任D、一非技術(shù)關(guān)系為基礎(chǔ)、為前提E、以上都不是17、 下列關(guān)于醫(yī)際關(guān)系與醫(yī)患關(guān)系聯(lián)系的表述，不正確的是dA、醫(yī)際關(guān)系以醫(yī)患關(guān)系為中心B、良好的醫(yī)際關(guān)系有助于醫(yī)患關(guān)系的和諧C、醫(yī)際關(guān)系的惡化在一定程度上將危及醫(yī)患關(guān)系D、以上都不是18、 關(guān)于醫(yī)療群體公益，錯(cuò)誤的是eA、醫(yī)療群體公益寓于科學(xué)、后代等公益之中B、在以科學(xué)公益為中心時(shí)，堅(jiān)固醫(yī)療群體公

39、益C、過(guò)分重視醫(yī)療群體公益不利于其他公益D、重視醫(yī)療群體公益可以有利于調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員工作的積極性E、只有重視醫(yī)療群體公益才能實(shí)現(xiàn)“全心全意為患者服務(wù)”。19、 下列各項(xiàng)對(duì)醫(yī)療公正的正確描述，除了dA、社會(huì)每個(gè)成員在需要基本醫(yī)療服務(wù)是，有及時(shí)得到治療的權(quán)利B、社會(huì)每個(gè)成員不受種族、性別的限制C、社會(huì)每個(gè)成員不受職業(yè)、年齡的限制D、社會(huì)每個(gè)成員在需要任何醫(yī)療服務(wù)時(shí)都能得到滿(mǎn)足E、社會(huì)每個(gè)成員有平等享受基本醫(yī)療的權(quán)利20、 關(guān)于公益原則，錯(cuò)誤的是bA、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益兼顧B、局部利益與個(gè)體利益兼顧C(jī)、與公正原則相輔相成D、以公共利益不受損害為前提E、也可以理解為公平原則21、 下列各有關(guān)公益輪的表述

40、，不正確的是eA、科學(xué)公益 B、后代公益 C、醫(yī)療群體公益 D、絕大多數(shù)人的利益E、少數(shù)人的額利益22、 下面關(guān)于公益論基本原則的表述，不正確的是eA、個(gè)人利益與群體利益兼顧，以群體利益為重B、局部利益與整體利益兼顧，以整體利益為重C、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益兼顧，以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重D、群體利益以公平為依托，以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重E、群體利益與公平為依托，人熱人人享有最基本的醫(yī)療權(quán)利E、以上均不是23、 下面關(guān)于公益輪作用的表述，不正確的是：eA、公正合理地解決醫(yī)療活動(dòng)中出現(xiàn)的各種利益矛盾B、使醫(yī)療活動(dòng)為人類(lèi)的整體利益服務(wù)C、改善人體的生存環(huán)境D、促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展E、消除衛(wèi)生資源的浪費(fèi)現(xiàn)象A2型題1、 患者王

41、某，男，76歲，離休干部。因與家屬爭(zhēng)吵過(guò)度激憤而突然昏迷，被立即送至某醫(yī)院急診。經(jīng)醫(yī)院檢查僅有不規(guī)則的微弱心跳，瞳孔對(duì)光反應(yīng)、角膜反應(yīng)均已遲鈍或消失，血壓200-150HG，大小便失禁，面色通紅，口角歪斜，診斷為腦溢血。經(jīng)過(guò)三天三夜的搶救，病人仍昏迷不醒，且自主呼吸困難，各種反射幾乎消失。醫(yī)生認(rèn)為即使搶救過(guò)來(lái)，生活質(zhì)量也不會(huì)太高，且會(huì)給家庭帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。但是家屬堅(jiān)決要求不惜一切代價(jià)地?fù)尵?，從倫理學(xué)的角度分析，醫(yī)院應(yīng)該如何做在道德上最佳：dA、 從公益論的角度分析，醫(yī)院不應(yīng)該搶救已沒(méi)有生命價(jià)值的患者B、 該患者已處于瀕死狀態(tài)，對(duì)該患者醫(yī)院已沒(méi)有搶救的必要C、 醫(yī)院完全按照患者家屬的意見(jiàn)辦，不惜

42、一切代價(jià)地?fù)尵菵、 向家屬說(shuō)明實(shí)情，表明態(tài)度，若家屬仍堅(jiān)持搶救，醫(yī)院應(yīng)盡心盡力的搶救E、 以上均不是2、 患者程某，男，67歲，知識(shí)分子。因胸透發(fā)現(xiàn)左下肺陰影，進(jìn)一步CT檢查，結(jié)果為肺左下葉右段胸膜下結(jié)節(jié)，惡性可能性大，故醫(yī)生疑肺癌收入院。住院后，主管的胸科醫(yī)生告知患者準(zhǔn)備在B超引導(dǎo)下進(jìn)行腫物穿刺以確定診斷和制定下一步治療方案?；颊咭哺嬷t(yī)生自己無(wú)兒無(wú)女，僅與66歲的老伴相依為命。如果確診為肺癌千萬(wàn)不要告訴老伴，免得她冠心病發(fā)作，自己有充分的思想準(zhǔn)備，手術(shù)前可以自己簽字。腫物穿刺結(jié)果為低分化腺癌，準(zhǔn)備開(kāi)胸手術(shù)。術(shù)前醫(yī)生怎樣做在道德上最佳？bA、 在與患者本人商量后，由醫(yī)生決定如何告訴患者家屬B

43、、 讓患者自己決定如何告知家屬C、 對(duì)患者家屬保密D、 醫(yī)生不必參與此事，讓患者自己協(xié)調(diào)。因醫(yī)生和家屬之間不存在醫(yī)患關(guān)系E、 為了讓家屬配合治療，醫(yī)生應(yīng)告知家屬實(shí)情3、 患者張某，女，29歲。曾因妄想型精神分裂入院治療，一年前出院回家。現(xiàn)患者以懷孕7周，其母親河丈夫擔(dān)心懷孕和分娩對(duì)她有不良影響，于是勸她去醫(yī)院流產(chǎn)。但張某堅(jiān)決要求繼續(xù)妊娠。當(dāng)患者和家屬前來(lái)醫(yī)院咨詢(xún)是，醫(yī)生怎樣做在道德上最佳？eA、 尊重患者的自主權(quán)，嚴(yán)密觀察期身體和精神狀況B、 從公益論出發(fā)，為了后代的質(zhì)量，勸說(shuō)患者終止妊娠C、 不參與家庭矛盾，不給任何建議D、 鑒于患者曾是精神病患者，行使特殊干涉權(quán)，令患者終止妊娠E、 請(qǐng)患者

44、去咨詢(xún)精神科醫(yī)生，并讓精神科醫(yī)生決定4、 某身負(fù)盈虧的集體工廠職工張某，男，34歲。因慢性腎炎、尿毒癥需要腎移植，但住院押金要交6萬(wàn)元。該廠累計(jì)虧損100萬(wàn)元，每月工廠支付職工70%的工資，難以支付6萬(wàn)元的押金，而且病人的家庭生活也比較困難。因此，讓不讓病人做腎移植廠長(zhǎng)很是為難。在這種情況下，醫(yī)務(wù)人員怎么做最佳：aA、 讓患者自己找腎源，等找到時(shí)在做腎移植B、 應(yīng)從公益論出發(fā)，不為患者做腎移植C、 先做腎透析，等籌到錢(qián)時(shí)再做腎移植D、 應(yīng)為患者做腎移植，這符合醫(yī)學(xué)人道主義的要求E、 從醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，等患者何時(shí)籌到錢(qián)何時(shí)給患者做腎移植5、 孕婦李某自郊區(qū)農(nóng)村到城市醫(yī)院做產(chǎn)前檢查。經(jīng)產(chǎn)前檢查

45、，一切情況均好。因李某的第一胎是女兒，故苦求醫(yī)生為其做B超檢查以得知是男是女。若是女孩，則終止妊娠，否則家中缺乏勞力。醫(yī)生怎樣做在道德上最佳：bA、 處于對(duì)患者的深切同情，為其做B超檢查B、 沒(méi)有B超指針，不做沒(méi)有必要的檢查C、 尊重病人的自主權(quán)，為其做B超檢查D、 出自醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益，為患者做B超檢查E、 以上均不是6、 患者李某，男，84歲。因肺部感染注某醫(yī)院內(nèi)科，既往有糖尿病需用胰島素治療，并有多發(fā)性下肢潰瘍及陳舊性左股骨頸骨折。住院3周后肺部感染已控制，通知病人出院，但家屬提出因患者行動(dòng)不便且家離醫(yī)院較遠(yuǎn)，隔天來(lái)院換藥十分困難，故提出轉(zhuǎn)往外科治療下肢潰瘍。經(jīng)請(qǐng)外科會(huì)診后認(rèn)為患者糖尿病較

46、重，下肢潰瘍治療困難，加之左股骨頸陳舊骨折活動(dòng)不便，對(duì)其潰瘍愈合也不利，特別是左足根部潰瘍較深較大，應(yīng)請(qǐng)燒傷科治療。燒傷科會(huì)診后也認(rèn)為患者年齡大，有較重的糖尿病，左足根部潰瘍植皮 也難以成活，仍建議由外科換藥治療。因此，病人只能仍留在內(nèi)科達(dá)4個(gè)月之久，最終因下肢潰瘍感染后敗血癥死亡。此案例本質(zhì)上說(shuō)明了：dA、 對(duì)如此高齡的患者從節(jié)約衛(wèi)生資源的角度出發(fā)，不必轉(zhuǎn)科，而且這也符合收診負(fù)責(zé)制B、 各科室之間互相推諉，將直接影響醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益C、 其他科室與患者之間不存在醫(yī)患關(guān)系，所以不用從此患者的利益出發(fā)D、 不遵守醫(yī)際關(guān)系中密切配合、相互協(xié)調(diào)的道德規(guī)范，最終直接損害患者的利益E、 不遵守以及關(guān)系中互

47、相尊重、平等合作的道德規(guī)范，最終直接損害患者的利益A3型題患者李某，男，16歲，左大腿腫大，經(jīng)醫(yī)生確證為骨瘤，需截肢。從病歷中得知患者半年前曾來(lái)院就診并拍過(guò)片子，但因當(dāng)時(shí)病灶不很明顯，甲醫(yī)生未能診斷出來(lái)，所以此次患者將遭截肢之苦。乙醫(yī)生在與患者家屬談話時(shí)把此時(shí)透露出去，使甲醫(yī)生和患者家屬關(guān)系急劇惡化，也使甲乙醫(yī)生之間關(guān)系僵持1、從醫(yī)患關(guān)系角度，關(guān)于甲醫(yī)生和患者家屬關(guān)系惡化的原因，最正確的是：aA、 根本原因在于甲醫(yī)生沒(méi)有向患者說(shuō)明實(shí)情B、 根本原因在于甲乙醫(yī)生關(guān)系不好C、 根本原因在于患者家屬與甲醫(yī)生之間存在誤解，因?yàn)椴∽儾幻黠@，未診斷出來(lái)不是甲醫(yī)生的過(guò)錯(cuò)D、 根本原因在于甲醫(yī)生未先主動(dòng)向患者

48、和家屬解釋?zhuān)〉闷鹫徑釫、 根本原因在于患者缺乏就醫(yī)道德2、從醫(yī)際關(guān)系角度對(duì)乙醫(yī)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，下面說(shuō)法錯(cuò)誤的是：dA、乙醫(yī)生違背了醫(yī)際之間互相尊重的道德規(guī)范B、乙醫(yī)生違背了醫(yī)際之間密切配合的道德規(guī)范C、乙醫(yī)生的做法不利于良好的醫(yī)際關(guān)系D、乙醫(yī)生的做法正確，因?yàn)椴粦?yīng)該欺騙患者E、乙醫(yī)生未意識(shí)到良好的醫(yī)際關(guān)系是醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)患者周某，男，76歲，工人。因患結(jié)腸癌在某醫(yī)院住院手術(shù)，術(shù)中因血壓低需用多巴胺維持，當(dāng)多巴胺輸入30ML時(shí)血壓回升，2小時(shí)候血壓平穩(wěn)（140/80ML)。醫(yī)生欲減少多巴胺濃度時(shí)，護(hù)士發(fā)現(xiàn)多巴胺是從硬膜外管輸入的，此時(shí)多巴胺已經(jīng)進(jìn)入80ml（64mg)。醫(yī)生得知后，在家屬在場(chǎng)的情況

49、下批評(píng)了該護(hù)士。因此家屬認(rèn)為是醫(yī)療事故。3、 對(duì)護(hù)士行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，正確的說(shuō)法是：cA、 這是技術(shù)事故，護(hù)士違背了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的審慎原則B、 這只是技術(shù)差錯(cuò)，護(hù)士沒(méi)有違背醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的審慎原則C、 護(hù)士行為不審慎是案例中其他問(wèn)題的起因D、 案例中醫(yī)患關(guān)系產(chǎn)生矛盾與護(hù)士行為沒(méi)有本質(zhì)的聯(lián)系E、 以上均不是4、 關(guān)于醫(yī)護(hù)關(guān)系，以下說(shuō)法不正確的是cA、 醫(yī)生當(dāng)著患者的面批評(píng)護(hù)士違背了醫(yī)際關(guān)系中互相尊重、密切合作的道德規(guī)范B、 醫(yī)生批評(píng)護(hù)士本身沒(méi)有錯(cuò)誤C、 醫(yī)生當(dāng)著患者的面批評(píng)護(hù)士是應(yīng)該的，這可以使醫(yī)患關(guān)系增加信任度D、 不尊重醫(yī)際關(guān)系中的相互尊重、密切合作的額道德規(guī)范，最終將直接影響醫(yī)患關(guān)系E、 醫(yī)護(hù)關(guān)

50、系作為一種醫(yī)際關(guān)系，對(duì)醫(yī)患關(guān)系起著至關(guān)重要的作用B1型題A、主動(dòng)-被動(dòng)型B、指導(dǎo)-合作C、共同參與型D、并列互補(bǔ)型E、互不干擾型1、 適用于兒科患者的醫(yī)患關(guān)系模式是a2、 適用于急診患者的醫(yī)患關(guān)系模式是b3、 適用于慢性病人的醫(yī)患關(guān)系模式是c4、 適用于醫(yī)護(hù)之間關(guān)系模式是dA、 群體公益B、 科學(xué)公益C、 后代公益D、 醫(yī)療群體公益E、 人類(lèi)生存公益5、 優(yōu)生優(yōu)育政策主要體現(xiàn)的是c6、 世界衛(wèi)生組織提出的“2000年人人享有健康保健”主要體現(xiàn)的是a7、 醫(yī)療活動(dòng)中的人體實(shí)驗(yàn)主要體現(xiàn)的是b醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本范疇A1型題1、 下面對(duì)道德義務(wù)的理解，不正確的是A、 道德義務(wù)是各人對(duì)他人、社會(huì)所負(fù)的道德

51、責(zé)任B、 道德義務(wù)不以道德權(quán)利為前提C、 道德義務(wù)是非強(qiáng)制性、自覺(jué)履行的義務(wù)D、 道德義務(wù)與道德權(quán)利向?qū)?yīng)E、 不盡道德義務(wù)就不能獲得道德權(quán)利e2、 下列表述中，不屬于病人道德權(quán)利的是dA、享受醫(yī)療服務(wù)的權(quán)利B、獲得所患病情實(shí)況的權(quán)利C、監(jiān)督醫(yī)療過(guò)程的權(quán)利D、要求保守個(gè)人任何隱私的權(quán)利E、拒絕治療和人體實(shí)驗(yàn)的權(quán)利3、 下列表述，不是病人應(yīng)盡的道德義務(wù)的是：dA、 積極配合治療的義務(wù)B、 尊重醫(yī)務(wù)人員勞動(dòng)的義務(wù)C、 遵守醫(yī)院規(guī)章制度的義務(wù)D、 保守醫(yī)療差錯(cuò)事故秘密的義務(wù)E、 支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的義務(wù)4、 下面關(guān)于醫(yī)務(wù)人員權(quán)利的理解，不正確的是eA、 醫(yī)務(wù)人員享受權(quán)利的前提是履行自己的義務(wù)B、 醫(yī)務(wù)

52、人員權(quán)利的范圍是維護(hù)病人平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)病人身心健康C、 醫(yī)務(wù)人員享有的職業(yè)權(quán)利是其必須履行的義務(wù)D、 醫(yī)務(wù)人員享有的權(quán)力是病人實(shí)現(xiàn)自己醫(yī)療權(quán)利的義務(wù)E、 醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利與病人權(quán)利發(fā)生矛盾時(shí)，要求醫(yī)務(wù)人員放棄權(quán)利而服從病人的權(quán)利5、 下列敘述，不屬于醫(yī)務(wù)人員的自主性的內(nèi)容的是：dA、 有權(quán)對(duì)病人的疾病做出判斷，并依據(jù)臨床經(jīng)驗(yàn)采取必要的治療措施B、 有權(quán)根據(jù)病情需要開(kāi)具診斷證明，并依據(jù)臨床經(jīng)驗(yàn)采取必要的治療措施C、 有權(quán)要求病人和家屬配合治療D、 醫(yī)生在為病人考慮的情況下，有權(quán)不經(jīng)病人同意替其做出和實(shí)施重大醫(yī)療決策E、 在特殊情況下，醫(yī)務(wù)人員享有對(duì)病人的干涉權(quán)6、 蝦類(lèi)關(guān)于醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的醫(yī)

53、務(wù)，不正確的是beA、 治愈病人的疾病史醫(yī)務(wù)人員的基本道德義務(wù)B、 只解除病人去軀體痛苦的義務(wù)C、 解除病人心理的、精神的痛苦的義務(wù)D、 對(duì)病人所患基本進(jìn)行解釋的義務(wù)E、 只解除患者軀體痛苦的醫(yī)務(wù)7、 下列各項(xiàng)不屬于病人權(quán)利的是：eA、 在任何時(shí)候退出人體實(shí)驗(yàn)B、 拒絕疾病的治療、C、 監(jiān)督醫(yī)療過(guò)程D、 獲悉病情E、 以上都不是8、 下列關(guān)于病人的義務(wù)，錯(cuò)誤的是aA、 不能懷疑醫(yī)生的診斷B、 為支持醫(yī)學(xué)教學(xué)而為學(xué)生做示范C、 為支持醫(yī)學(xué)科研而做人體實(shí)驗(yàn)D、 尊重醫(yī)務(wù)人員的勞動(dòng)E、 支付醫(yī)療費(fèi)用9、 下列關(guān)于醫(yī)師的義務(wù)，錯(cuò)誤的是eA、 對(duì)生命垂危病人救治時(shí)，要敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)B、 對(duì)病人進(jìn)行醫(yī)學(xué)科普